多少傷害， 以愛之名。
對一個孩子最殘忍的事莫過於把他送到一所富家子弟的學校中去。 一個意識到貧窮的孩子由於虛榮而感到痛苦， 是成人所不能想像的。
——奧威爾《1984》
奧威爾所說的這種最殘忍的事， 被湖南衛視精心設計成一個熱播的真人秀節目， 叫《變形計》。
還是幾年前， 我偶然在電視上看了幾期《變形計》， 至今還清楚地記得當時五味雜陳的心情。 心疼節目中的農村孩子， 厭惡那些城裡小混混的嘴臉， 對節目為了追求收視率沒有底線的各種做法尤其感到憤怒和痛心。 看這個節目， 對我真是巨大的折磨。
這檔節目從2006年開播， 取得相當高的收視率， 但也爭議不斷， 幾度停播。 本以為它早已進入垃圾堆， 但最近聽說， 它又在芒果TV網複播了。 沒有在衛視播出， 可能是出於對公眾意見的尊重或妥協；但它最終還是在網路上復活， 展現出的堅韌令人生畏。
壹
《變形計》安排一個城市孩子和一個偏遠山區的農村孩子短期交換人生， 構思是頗為新奇的。 節目選取的城裡孩子來自較富裕的家庭， 基本都頑劣成性， 沒有教養， 而農村孩子家庭十分貧困， 但都品學兼優。
小小年紀的徐鵬生， 在農村家庭中早就練就了一身的本領，
高肖男
這從根子上就是一個不平衡不公平的安排。 而節目的拍攝與剪輯又進一步突出了這種不平衡， 強化了不公平。
城市人和農村人日益成為兩條平行線， 對彼此的生活充滿陌生和好奇。 二者生活水準、生活方式以及生活觀念的巨大差異， 也導致了互換人生的結構性衝突， 而這正是節目效果所必需的。 這個衝突對那個城市小混混來說， 不失為一種救贖；對那個農村孩子， 卻是潛在而嚴重的心靈破壞。
參加這個節目， 城市小混混什麼都不會失去， 他的心本來就是空虛迷惘失衡的， 本來就是父母的麻煩父母的一塊心病， 讓他去體驗一下農村生活吃點苦， 只能有益無害。 如果按公平對等的原則， 應該讓城市小混混和農村小混混互換生活。 農村並非沒有小混混， 而且未必比城市少。 但節目組卻選擇了那些農村中的好孩子， 他們都是各自家庭的支撐和希望。
城市家庭會給這些農村孩子買幾件衣服， 幾雙鞋， 或者一點紙與筆。 這些農村孩子心存感激， 但他們沒有意識到自己將為此付出什麼樣的代價。 他們切實體會到城鄉之間的巨大差距， 充分意識到自己的貧窮， 並認識到這種差距是多麼難以逾越。 他們家掙點錢是那麼難， 卻看到城裡孩子是那麼不珍惜。 這些都將對農村孩子本來淳樸的心靈造成持續性的衝擊， 最終很可能讓他們的心扭曲變形。
變形計， 非變形記， 一字之差， 失之千里。 從內容上看， 節目確實是設計、計謀， 而不是記錄。 如果話說的重一點， 就是一群電視人跑到偏遠山區， 用一點小恩小惠， 將那些懵懂的農村孩子和他們的家庭， 他們的苦難，騙到公共廣場供大眾消費。
貳
謝滌葵
節目曾經的製片人謝滌葵在文章《變形計——一份來自遠山深處的力量》裡寫到：“各種追名逐利的思潮讓社會需要重建道德良知，獨生子女嬌生慣養、五穀不分、好逸惡勞、精神萎靡讓家長們頭痛不已，《變形計》是我們在偏遠山區挖到的一劑良藥，專門治療讓很多家長失去信心的城市獨生子女病。”
謝滌葵對《變形計》的初衷毫無掩飾，並為此甚是得意。可以看出，節目從一開始就是為城市失教家庭服務的，為了給他們治“病”，不惜以農村孩子的寶貴心靈為代價。由於偏遠山區的權利意識和觀念沒有和全社會同步，這些農村孩子和他們的家長，根本不知道在發生什麼會有什麼後果，才使得對他們的消費無所顧忌。
還是謝滌葵說的，各種追名逐利的思潮讓社會需要重建道德良知。為了收視率為了商業性娛樂而以農村孩子為道具，是這些電視人自己要重建道德良知，要敬畏職業邊界。
不過，無論有沒有變形記，城鄉之間的巨大差距都是中國的一個客觀現實。在農村中，比那些患上所謂“城市獨生子女病”的家庭更需要幫助的比比皆是。他們沒有話語權，特別是缺乏公共話語能力，他們看起來受到社會的高度關注，但他們所面臨的真正問題，他們的真正訴求，卻往往處於公眾注意力的盲區。
比如，他們需要的是持續的溫暖存在，而不是潮來潮去的愛心洗劫；他們需要的是發自內心的尊重和平視，而不是居高臨下的施捨和廉價的憐憫；他們需要的是改變自身命運的希望和通道，而不是固定在土地和貧窮上供富人以愛心為名的消遣。
對這些，有多少人認真思考過，或在意呢？
三
農民問題在中國至為關鍵，原因很簡單——人數太多。我的感覺是，有強烈獲得感的農民正在死去。一門心思掙錢對權益無感的農民正在老去。被剝奪感將在新一代農民中蔓延。數千萬留守兒童長大以後，他們秉持什麼樣的人生觀和世界觀，將在很大程度上塑造著未來的中國。未來城市問題中將有相當部分是農村問題的延伸和輻射。
這些問題今天沒有引起足夠的重視，當它們在將來的某一天浮出水面時，一定會造成讓社會大吃一驚的衝擊。
《變形計》所展現出的城鄉差距和不平等，正是各種問題產生的根源。只要《變形計》這種節目還存在，只要它還能在中國找到那麼偏遠落後的山區，找到那麼貧窮家庭的孩子，還能以一點小恩小惠忽悠他們參加節目，中國的發展就是殘缺的。
坐在消費農村話題盛宴席上的，遠不止《變形計》一家。他們基本都打著愛和公益的名義，但其目的大都不單純。
一些有錢有閑的城裡人對農村人“獻愛心”，或者是心血來潮，為打發空虛的時光，或者要塑造自己的形象。他們想像或者希望中的農村，恨不得餓殍遍地，農民都淳樸簡單，最好還有些愚昧，等待著他們像大善人一樣降臨。他們懷著不加掩飾的淺薄的優越感，抒發著他們虛偽的同情，但他們內心深處真正希望的卻是城鄉差距能永遠固化下來。在他們“愛心”的背後，藏著近乎殘忍的自私和自以為是。
多少傷害，以愛為名！但，請放過孩子！
他們的苦難，騙到公共廣場供大眾消費。貳
謝滌葵
節目曾經的製片人謝滌葵在文章《變形計——一份來自遠山深處的力量》裡寫到：“各種追名逐利的思潮讓社會需要重建道德良知，獨生子女嬌生慣養、五穀不分、好逸惡勞、精神萎靡讓家長們頭痛不已，《變形計》是我們在偏遠山區挖到的一劑良藥，專門治療讓很多家長失去信心的城市獨生子女病。”
謝滌葵對《變形計》的初衷毫無掩飾，並為此甚是得意。可以看出，節目從一開始就是為城市失教家庭服務的，為了給他們治“病”，不惜以農村孩子的寶貴心靈為代價。由於偏遠山區的權利意識和觀念沒有和全社會同步，這些農村孩子和他們的家長，根本不知道在發生什麼會有什麼後果，才使得對他們的消費無所顧忌。
還是謝滌葵說的，各種追名逐利的思潮讓社會需要重建道德良知。為了收視率為了商業性娛樂而以農村孩子為道具，是這些電視人自己要重建道德良知，要敬畏職業邊界。
不過，無論有沒有變形記，城鄉之間的巨大差距都是中國的一個客觀現實。在農村中，比那些患上所謂“城市獨生子女病”的家庭更需要幫助的比比皆是。他們沒有話語權，特別是缺乏公共話語能力，他們看起來受到社會的高度關注，但他們所面臨的真正問題，他們的真正訴求，卻往往處於公眾注意力的盲區。
比如，他們需要的是持續的溫暖存在，而不是潮來潮去的愛心洗劫；他們需要的是發自內心的尊重和平視，而不是居高臨下的施捨和廉價的憐憫；他們需要的是改變自身命運的希望和通道，而不是固定在土地和貧窮上供富人以愛心為名的消遣。
對這些，有多少人認真思考過，或在意呢？
三
農民問題在中國至為關鍵，原因很簡單——人數太多。我的感覺是，有強烈獲得感的農民正在死去。一門心思掙錢對權益無感的農民正在老去。被剝奪感將在新一代農民中蔓延。數千萬留守兒童長大以後，他們秉持什麼樣的人生觀和世界觀，將在很大程度上塑造著未來的中國。未來城市問題中將有相當部分是農村問題的延伸和輻射。
這些問題今天沒有引起足夠的重視，當它們在將來的某一天浮出水面時，一定會造成讓社會大吃一驚的衝擊。
《變形計》所展現出的城鄉差距和不平等，正是各種問題產生的根源。只要《變形計》這種節目還存在，只要它還能在中國找到那麼偏遠落後的山區，找到那麼貧窮家庭的孩子，還能以一點小恩小惠忽悠他們參加節目，中國的發展就是殘缺的。
坐在消費農村話題盛宴席上的，遠不止《變形計》一家。他們基本都打著愛和公益的名義，但其目的大都不單純。
一些有錢有閑的城裡人對農村人“獻愛心”，或者是心血來潮，為打發空虛的時光，或者要塑造自己的形象。他們想像或者希望中的農村，恨不得餓殍遍地，農民都淳樸簡單，最好還有些愚昧，等待著他們像大善人一樣降臨。他們懷著不加掩飾的淺薄的優越感，抒發著他們虛偽的同情，但他們內心深處真正希望的卻是城鄉差距能永遠固化下來。在他們“愛心”的背後，藏著近乎殘忍的自私和自以為是。
多少傷害，以愛為名！但，請放過孩子！