李大嘴 大嘴讀史
作為四大美女之一的西施， 在《史記》上壓根沒有提及， 不管是《越世家》， 還是《吳太伯世家》， 甚至《貨殖列傳》都沒有關於西施的記載。
那麼， 第一個問題：西施存在嗎？
答案是：當然存在！
《輿地志》、《十道志》、《嘉泰會稽志》等書都有關於西施的記載。
“勾踐索美女以獻吳王， 得諸暨苧蘿山賣薪女， 曰西施。 山下有西施浣紗石。 ”
沒有爭議， 一目了然。
第二個問題：西施最終的命運如何？
比較常見而且討喜的說法是：範蠡帶著西施坐船走了。
東漢的《越絕書》記述：“西施， 亡吳後複歸範蠡， 同泛五湖而去。 ”
《吳越春秋》也明確記載：“吳王亡後， 越浮西施于江， 令隨鴟夷以終。 ”因為範蠡後來改名“鴟夷子皮”， 所以人們認為西施跟著範蠡走了。
但這樣的解釋有些一廂情願了。
據《史記·伍子胥列傳》， “吳王聞之大怒， 乃取子胥屍盛以鴟夷革， 浮之江中。 ”“鴟夷”正確的解釋是牛皮或者馬皮， 範蠡改名“鴟夷子皮”， 是為了表示對朋友兼對手伍子胥的懷念。
所以， 西施最終的結局是：用牛皮（或馬皮）包裹著沉入水中。
墨子在《墨子·親士篇》中說：“比干之殪， 其抗也；孟賁之殺， 其勇也；西施之沉， 其美也；吳起之裂， 其功也。 ”意思是這些人都是“死其所長”——因為各自的所長招致相同的禍害。
至於是誰對西施下的毒手， 說法很多， 大致有吳國人、勾踐、范蠡、勾踐的老婆四種說法。
此外， 還有一種“愧疚自縊說”也比較有市場， 說是西施完成使命之後， 面對吳王， 既高興又內疚， 於是在館娃宮上吊自殺。
大嘴傾向“沉江說”，
還是早死早了事的好。