早年喀喇河屯， 有四個完全是滿族在旗人居住的營子（村落）。 這就是現如今灤河街西南角上的下營子、西營子（緊挨著承鋼廠部）和灤河後街北面的紅旗營子，
據有關史料記載， 八旗制是清代的一種社會組織制度， 分正黃旗、正白旗、正紅旗、正蘭旗、鑲黃旗、鑲白旗、鑲紅旗、鑲蘭旗。 凡是滿族成員分隸各旗， 平時生產， 戰時從征。 滿人在什麼旗， 受什麼旗管束， 直到清朝滅亡。
聽老輩人說， 這四個滿人居住的營子， 每個營子早年只有幾十戶人家。 開始興建的時候， 所有房屋都是公家出資統一修建的， 而且房屋規格、用材用料， 都是一模一樣的。 用現代話說，
這四個營子裡的房舍， 都是三間瓦房一處院。 瓦房是北方的起脊瓦房， 一律前出廊簷， 截斷成“一明兩暗”的住屋。 就是說， 三間瓦房截出左右兩間宿舍， 中間是客廳。 宿舍裡搭著火坑， 做飯燒炕用的鍋臺在廊簷下麵。 這四個營子的所有的老房子都是這種格局， 就連蓋房子用的木料都是一樣的。 這種老房子用的木料， 不是本地生產的油松或者楊柳木， 而是從東北原始森林裡運來的落葉松。 大柁和二柁是四棱見方的筆直筆直的落葉松木方， 連屋簷前排的椽子都是四棱的方木。 有人說， 這四個營子開始建房所需木料， 同喀喇河屯行宮的建房用料一模一樣。 因此推斷這四個營子的房屋，
我是土生土長的灤河人， 我家是滿族， 我就出生在位於下營子的我們家祖傳下來的那所"老房子"裡。 我媽媽是紅旗營子的娘家， 我老伴是蘭旗營子的娘家。 因此， 我對這幾個營子早年的情況， 接觸過一些。
我在這四個營子裡， 親眼見過許多滿族人家的“老房子”。 我家的上輩傳下來的“老房子”， 直到上個世紀七十年代才拆除。 我老伴家的那“三間老房子”， 直到今天還在“為晚生下輩效力”。
我小時候， 見過營子裡的大門。 早年， 這四個滿人聚居的營子， 就像是現代的生活社區， 營子裡都有出入的大門。 下營子和紅旗營子開南門和北門， 蘭旗營子開南門和西門。 早年，
聽我父親說， 早年的灤河街上， 有兩座與滿人有直接關係的建築物：一是倉房， 一是學堂。 倉房， 建設在沙土梁子上（現今承德四中的大操場東面）， 是滿族人領錢糧的地方。 這裡有倉房、有“辦公室”。 從這裡發放出去的糧食， 都是隔年過夏的陳糧， 吃起來有一股發黴的味道， 俗稱“倉米味”。
學堂， 全稱叫“駐防小學堂”。 學堂的地址也在沙土梁子上， 是光緒三十年（1907）廢除科舉以後建立的， 招收駐防八旗子弟入學。
我小的時候， 常聽老輩人講說滿族人的風俗習慣。 說是祖輩流傳， 滿人不吃狗肉， 不許穿戴狗皮制做的皮衣皮貨。 早年滿人的禮數可多去了， 婚喪嫁娶生兒育女， 過年過節， 請客送禮都有好多好多的說道。 滿族婦女的穿著打扮也不一樣， 早年講究穿旗袍， 梳“旗髻”， 梳“兩把頭”， 穿“盆底鞋”。 滿人吃飯做菜， 也講究滋味。 喝碗冬瓜湯， 非得放香菜、胡椒粉、香油醋， 調料缺一不可。 連滿人自己都說：“也不知從哪兒學來的， 就這麼窮講究！”