《王基斷碑》
《王基斷碑》全稱《東武侯王基碑》，三國魏隸書碑刻，魏元帝景元二年(261)四月立於洛陽。洛陽關林碑林藏。
清乾隆初年，河南洛陽城北十五裡處農民安家村築寨掘得，移至洛陽存古閣，後移至洛陽城明德中學中，嵌於壁間。碑石僅存下半。碑主王基，字伯輿，東萊(魏治掖，今山東掖縣)曲城(故城在今掖縣東北)人。曆文帝、明帝、齊王、高貴鄉公、元帝五代，文武兼備，勳著魏室。官至東武侯，魏元帝景元二年卒，追贈司空，諡“景侯”。《三國志·魏志》有傳，業績、官職與碑文多合。《金石萃編》載：石高四尺五寸，寬四尺，文共十九行，每行存字二十一至二十二不等。光緒八年（西元1882年），杜夢麟刻跋於末行後。碑石現藏洛陽關林碑林。
相傳出土時尚有未刻完之朱書文字，“惜無人辯識，付之鐫工，遽磨拭以沒”。（見《授堂金石跋》）。據杜跋雲：上方未刻者前三行每行一字，徐行每行二字；下方則每行各缺五字。無立碑年月，但碑雲基於景初二年（西元238年）四月辛醜薨，並雲”策鐫石表墓則亦奉敕所立。”可知碑當立於基死後不久。它雖然是一塊殘缺不全的碑，但卻成為漢魏時碑刻系先書丹後鐫字的有力的實證。 清畢沅《中州金石記》雲：“三國時刻石惟有《九真太守》、《天璽紀功》(《天發神讖》)、《國山碑》及《受禪》、《上尊號》、《封孔羨碑》數種，久為世所傳摹。邇年創見諸碑尤多，奇偉若予在關中訪得褒城李苞《石門》題字，孫孝廉星衍游句容訪得吳《衡陽太守葛祚碑》及此皆金石家所未著錄；足與史傳發明，殊可寶也。”《王基碑》的書法與魏之《受禪表》、《上尊號》以及《曹真殘碑》近似，結法嚴整，用筆斬截，風神雄健清雋。其運用所謂“折刀頭”的筆法更為強烈(參見《受禪表》條)，不少字的形貌已直如楷書，故評家亦指其“上托隸源，下開魏齊風範(由雲龍《定庵題跋》)。
《王基殘碑》在清錢大昕《潛研堂金石文跋尾》、畢沅《中州金石記》、武儀《授堂金石跋》、王昶《金石萃編》等書中均有著錄。 《校碑隨筆》稱：早期拓本“ 兼、致、文、柔、司、典、麾、爵、舉、無、廢、冊、遠、車”等字尚完好。 人物傳記王基(?～261)，字伯輿，三國時魏國東萊曲成(今招遠縣西部一帶)人。王基少年喪父，靠叔父撫養成人。黃初(文帝曹丕年號，220—226)年間，舉為孝廉，先後在青州刺史王淩、大將軍曹爽手下為官，後召秘書郎，擢中書侍郎。他剛正不阿，直言敢諫。魏明帝繼位後，盛修宮室，百姓勞瘁，王基上疏諫諍，語言激切，明帝有所收斂。任安豐太守時，恩威並行，加強邊防，邊境百姓得以安寧。任荊州刺史時，明制度，整軍農，興學校，深受稱頌。諸葛誕任揚州刺史時，吳國集兵建業(今南京市)，揚言進攻揚州。諸葛誕與王基商量對策。王基認為，吳國嫡庶紛爭，大臣不協，將才缺乏，集兵建業不過是安定內部，不敢貿然出擊，結果不出所料。西元249年(魏嘉平元年)，王基加封揚烈將軍，隨征南將軍王昶擊吳。王昶率大軍至江陵，王基率部攻夷陵。夷陵守將閉門自守，基佯為進攻，暗派精兵奇襲雄父(吳軍糧倉所在地)，城中守軍失糧，不攻自破，王基因功賜爵關內侯。當時，朝中伐吳之聲甚高。明帝徵求王基的意見。王基分析形勢，認為軍糧儲備不足，運輸河道修治不利，雖積兵江內，無經久之勢，難以渡江作戰。明帝採納了他的意見。曹髦立，封王基為常樂亭侯。 255年(正元二年)，毋丘儉、文欽作亂。王基任監軍，隨大將軍司馬師前往討伐。儉、欽以勇稱于世，魏軍多有怯敵之意，朝廷詔令王基停軍觀望。王基認為南頓有大糧倉，佔據南頓為平賊之要，於是上違詔命，下拒眾議，率軍搶佔南頓，對平賊起了很大作用。叛亂乎息後，遷為鎮南將軍，都督豫州諸軍事，領豫州刺史，進封安樂鄉侯。 257年(甘露二年)，諸葛誕在壽春叛亂。王基與司馬昭進圍壽春，吳國派遣朱異來救誕。時，詔令王基引軍轉據北山，基認為撤壽春之圍，則使敵內外會合，而自己腹背受敵，後果不堪設想，遂圍城不懈。諸葛誕突圍不成，城中糧盡，軍心大亂，壽春遂拔。司馬昭遣諸將輕兵深入，王基力諫：“大捷之後，上下輕敵，輕敵則慮難不深，且兵出逾年，人有歸志，不宜窮追。”司馬昭遂罷。 261年，王基病逝，追贈司空，諡曰景侯。皇帝下詔稱讚他著德立勳，治身清素，久在重任，家無私積，身沒行顯，足用勵俗。陳壽《三國志》作王基傳，稱其為“國之良臣、時之彥士”。
《王基斷碑》
《王基斷碑》全稱《東武侯王基碑》，三國魏隸書碑刻，魏元帝景元二年(261)四月立於洛陽。洛陽關林碑林藏。
清乾隆初年，河南洛陽城北十五裡處農民安家村築寨掘得，移至洛陽存古閣，後移至洛陽城明德中學中，嵌於壁間。碑石僅存下半。碑主王基，字伯輿，東萊(魏治掖，今山東掖縣)曲城(故城在今掖縣東北)人。曆文帝、明帝、齊王、高貴鄉公、元帝五代，文武兼備，勳著魏室。官至東武侯，魏元帝景元二年卒，追贈司空，諡“景侯”。《三國志·魏志》有傳，業績、官職與碑文多合。《金石萃編》載：石高四尺五寸，寬四尺，文共十九行，每行存字二十一至二十二不等。光緒八年（西元1882年），杜夢麟刻跋於末行後。碑石現藏洛陽關林碑林。
相傳出土時尚有未刻完之朱書文字，“惜無人辯識，付之鐫工，遽磨拭以沒”。（見《授堂金石跋》）。據杜跋雲：上方未刻者前三行每行一字，徐行每行二字；下方則每行各缺五字。無立碑年月，但碑雲基於景初二年（西元238年）四月辛醜薨，並雲”策鐫石表墓則亦奉敕所立。”可知碑當立於基死後不久。它雖然是一塊殘缺不全的碑，但卻成為漢魏時碑刻系先書丹後鐫字的有力的實證。 清畢沅《中州金石記》雲：“三國時刻石惟有《九真太守》、《天璽紀功》(《天發神讖》)、《國山碑》及《受禪》、《上尊號》、《封孔羨碑》數種，久為世所傳摹。邇年創見諸碑尤多，奇偉若予在關中訪得褒城李苞《石門》題字，孫孝廉星衍游句容訪得吳《衡陽太守葛祚碑》及此皆金石家所未著錄；足與史傳發明，殊可寶也。”《王基碑》的書法與魏之《受禪表》、《上尊號》以及《曹真殘碑》近似，結法嚴整，用筆斬截，風神雄健清雋。其運用所謂“折刀頭”的筆法更為強烈(參見《受禪表》條)，不少字的形貌已直如楷書，故評家亦指其“上托隸源，下開魏齊風範(由雲龍《定庵題跋》)。
《王基殘碑》在清錢大昕《潛研堂金石文跋尾》、畢沅《中州金石記》、武儀《授堂金石跋》、王昶《金石萃編》等書中均有著錄。 《校碑隨筆》稱：早期拓本“ 兼、致、文、柔、司、典、麾、爵、舉、無、廢、冊、遠、車”等字尚完好。 人物傳記王基(?～261)，字伯輿，三國時魏國東萊曲成(今招遠縣西部一帶)人。王基少年喪父，靠叔父撫養成人。黃初(文帝曹丕年號，220—226)年間，舉為孝廉，先後在青州刺史王淩、大將軍曹爽手下為官，後召秘書郎，擢中書侍郎。他剛正不阿，直言敢諫。魏明帝繼位後，盛修宮室，百姓勞瘁，王基上疏諫諍，語言激切，明帝有所收斂。任安豐太守時，恩威並行，加強邊防，邊境百姓得以安寧。任荊州刺史時，明制度，整軍農，興學校，深受稱頌。諸葛誕任揚州刺史時，吳國集兵建業(今南京市)，揚言進攻揚州。諸葛誕與王基商量對策。王基認為，吳國嫡庶紛爭，大臣不協，將才缺乏，集兵建業不過是安定內部，不敢貿然出擊，結果不出所料。西元249年(魏嘉平元年)，王基加封揚烈將軍，隨征南將軍王昶擊吳。王昶率大軍至江陵，王基率部攻夷陵。夷陵守將閉門自守，基佯為進攻，暗派精兵奇襲雄父(吳軍糧倉所在地)，城中守軍失糧，不攻自破，王基因功賜爵關內侯。當時，朝中伐吳之聲甚高。明帝徵求王基的意見。王基分析形勢，認為軍糧儲備不足，運輸河道修治不利，雖積兵江內，無經久之勢，難以渡江作戰。明帝採納了他的意見。曹髦立，封王基為常樂亭侯。 255年(正元二年)，毋丘儉、文欽作亂。王基任監軍，隨大將軍司馬師前往討伐。儉、欽以勇稱于世，魏軍多有怯敵之意，朝廷詔令王基停軍觀望。王基認為南頓有大糧倉，佔據南頓為平賊之要，於是上違詔命，下拒眾議，率軍搶佔南頓，對平賊起了很大作用。叛亂乎息後，遷為鎮南將軍，都督豫州諸軍事，領豫州刺史，進封安樂鄉侯。 257年(甘露二年)，諸葛誕在壽春叛亂。王基與司馬昭進圍壽春，吳國派遣朱異來救誕。時，詔令王基引軍轉據北山，基認為撤壽春之圍，則使敵內外會合，而自己腹背受敵，後果不堪設想，遂圍城不懈。諸葛誕突圍不成，城中糧盡，軍心大亂，壽春遂拔。司馬昭遣諸將輕兵深入，王基力諫：“大捷之後，上下輕敵，輕敵則慮難不深，且兵出逾年，人有歸志，不宜窮追。”司馬昭遂罷。 261年，王基病逝，追贈司空，諡曰景侯。皇帝下詔稱讚他著德立勳，治身清素，久在重任，家無私積，身沒行顯，足用勵俗。陳壽《三國志》作王基傳，稱其為“國之良臣、時之彥士”。