發問：我如今是方才有一個孩子的母親， 若何能力當一個好媽媽？
我信任世界沒有一個女人未曾思慮過若何當好媽媽， 然則能成為宜媽媽的女人，
中國有一句古話叫做“子不教父之過”， 字面意思大概是父親在孩子成長的進程當中應當起到嚴重感化， 而母親彷佛不起感化。 然則這句話的語境是在當代， 當代的中國度庭平日是漢子做主， 家裡的統統事物都由漢子把握， 女人處於異常低微的位置。 是以， 當代的家庭中孩子出身後， 對他的出路、進修、辦事乃至品德品德的造就， 險些都是由父親出頭具名來實現， 在這類環境下“子不教父之過”，
即使在當代， 母親在孩子的成長中也起到了嚴重感化。 許多當代聞名的人物或許說勝利的人士， 他們的成長基本上是寄託母親造就。 比方孟子， 人人都聽過孟母三遷的故事， 假如沒有孟子的母親， 那末也就沒有孟子起初的成績。 同理， 咱們也能夠或許或許斷言孔子的母親對他的影響必定也是巨大的。 因為在孔子出身的時刻， 他的父親曾經70多歲了， 推想一下， 可以或許在孔子很年青的時刻， 他的父親就逝世了。 很明顯孔子對付文明的酷愛必定與他的母親有著某種接洽。 再好比劉備， 劉備的成長進程， 險些是在與她母親一路要飯中渡過的， 他身上的忠義、能力必定與他的母親相干。 如許的例子不乏其人。
綜上， 咱們可以或許或許發明母親對孩子的成長有嚴重的感化。
到了當代社會， 許多家庭都是一個孩子， 跟著國度凋謝二胎政策， 今後至多是兩個， 而漢子們同樣平常是在外打拼， 回家的光陰異常少。 這類環境下， 女人理所固然成為了持家的主力軍。 而且因為男女平等的當代社會觀點影響， 在中國的家庭中， 母親曾經愈來愈成為主導， 不只主導漢子們也主導著孩子。
只管大部分母親照舊要和父親同樣去事情來養家糊口， 然則母親花在孩子身上的光陰， 卻比曩昔更多。 她們要費心黌舍的接送、孩子的飲食起居等等， 孩子的生涯習氣同樣平常都是在母親的領導下構成的。 在這類前提下， 一個好女人或許是一個好母親，
一個當代家庭的母親， 若安在孩子出身今後仍然能統籌事情和家庭， 並把孩子帶好呢？我感到最緊張的有以下三個因素：
第一個因素是， 母親必必要堅持平心靜氣的心態， 這也是最緊張的一點。 家喻戶曉， 一個性格無常的母親必定會使孩子莫衷一是， 會讓孩子短缺安全感。 相同母親辦事情平心靜氣、講道理、有比擬開朗的襟懷胸襟， 那末孩子就輕易發生安全感， 也便是說， 他的性格就會比擬失常。
平心靜氣， 是母親辦事的一種狀況。 這類狀況是指不埋怨、不責怪、不隨意批評、不隨意和人打罵， 在孩子眼前反面本身的丈夫無理取鬧。 這類家庭氛圍對孩子至關緊張，
第二個因素是， 母親必要從小和孩子一路樹立優越的生涯習氣和規則。 我最擔心的是本身都沒有優越的生涯習氣， 然則卻對孩子停止林林總總的譴責和責怪的母親。 讓孩子養成一個優越的生涯習氣異常緊張。 比方， 讓孩子從小就曉得把本身玩的器械歸類收拾， 能對本身的小臥室停止收拾， 豈論是疊被子照樣掃地。 逐步長大一些， 孩子可以或許或許學著在洗衣機裡洗衣服， 乃至再大一點孩子可以或許或許學著每一個星期都介入做一頓飯。 總而言之， 對孩子要有一些規則， 這些規則不克不及跟著怙恃的情意轉變（家長性格好的時刻孩子做甚麼都可以或許或許，家長性格不好了孩子就甚麼都不克不及），而是說豈論甚麼環境之下，都要有正當的規則和優越的生涯習氣，這對孩子將來很緊張。
我在印度的時刻碰到過一名母親，她奉告我她的孩子長大今後很有出息。我問她為甚麼，她說她只做一件事情，便是請求孩子天天必需把本身的房間掃除收拾清潔，不然不允許出門。我感到這便是某種規則認識。咱們看到大部分長大後出問題的孩子，都是因為從小怙恃沒有明白的規則認識，孩子天天都要看著怙恃的表情行事。怙恃表情好的時刻，對孩子溺愛無度；不好的時刻，孩子敢作敢為。這對孩子的成長和個性的成長異常晦氣。
第三個因素是，要養成孩子的念書習氣。在我眼裡豈論怙恃本身的文明程度若何，都應當讓孩子養成念書的習氣，在這方面母親的影響比擬大。那末若何養成這個習氣呢？同樣平常來說從兩三歲開端一直到七八歲，假如母親能在睡覺曩昔和孩子一路配合流覽個半小時，孩子就能夠或許或許養成流覽習氣。一個孩子假如養成為了愛好流覽的習氣，他就能夠或許或許在知性上賡續地成長，感情加倍豐碩（流覽詩歌散文會使人的感情豐碩），交換程度也會回應的進步（詞彙量會增長）。每讀一本書都邑從分歧的角度去解讀世界，是以孩子看問題的角度會變得加倍坦蕩，思惟也會變得加倍豐碩，以是念書對孩子來說是異常緊張的。
我感到兩歲開端到七八歲這段光陰，念書比學英語、數學要緊張得多，因為在書籍中會樹立孩子的思惟性、想像力、創造力、邏輯思維能力。在養成這個習氣的進程當中，怙恃必要言傳身教，假如說怙恃不念書而是在打麻將，卻請求孩子念書，那末孩子是無奈養成念書習氣的。我倡議可以或許或許劃定一個念書光陰，這個光陰內，怙恃和孩子一路念書，或許在孩子認字不多的時，怙恃可以或許或許給孩子念書。
能把以上這三件事情做好，一個母親就基本上可以或許或許領導孩子康健成長。固然，要把一個孩子造就成健全的、快樂的、聰明的孩子，光靠這三件事還遠遠不敷，還必要怙恃的配合盡力。
伉儷除要營建優越的家庭環境，讓孩子從怙恃的身上獲得常識之外，還要經由進程黌舍的進修、社會的歷練等道路配合增進孩子康健成長。比方，在恰當的時刻帶著孩子去行走世界，讓孩子多和其餘的同窗來往，在人群中央漸漸長大，在與小夥伴樹立優越干係的基礎上，贊助孩子樹立自信心和領導力。
總而言之，一個孩子的成長不易。在孩子成長的進程當中，怙恃能把事情做對很緊張。此中，重中之重是要給孩子充足的關愛、懂得、交換和相同。同時，也請記著不要讓關愛和懂得，釀成偏心和溺愛，一旦開端沒有準則地對孩子偏心和溺愛，很輕易讓孩子的成長偏離軌道。
這些規則不克不及跟著怙恃的情意轉變（家長性格好的時刻孩子做甚麼都可以或許或許，家長性格不好了孩子就甚麼都不克不及），而是說豈論甚麼環境之下，都要有正當的規則和優越的生涯習氣，這對孩子將來很緊張。我在印度的時刻碰到過一名母親，她奉告我她的孩子長大今後很有出息。我問她為甚麼，她說她只做一件事情，便是請求孩子天天必需把本身的房間掃除收拾清潔，不然不允許出門。我感到這便是某種規則認識。咱們看到大部分長大後出問題的孩子，都是因為從小怙恃沒有明白的規則認識，孩子天天都要看著怙恃的表情行事。怙恃表情好的時刻，對孩子溺愛無度；不好的時刻，孩子敢作敢為。這對孩子的成長和個性的成長異常晦氣。
第三個因素是，要養成孩子的念書習氣。在我眼裡豈論怙恃本身的文明程度若何，都應當讓孩子養成念書的習氣，在這方面母親的影響比擬大。那末若何養成這個習氣呢？同樣平常來說從兩三歲開端一直到七八歲，假如母親能在睡覺曩昔和孩子一路配合流覽個半小時，孩子就能夠或許或許養成流覽習氣。一個孩子假如養成為了愛好流覽的習氣，他就能夠或許或許在知性上賡續地成長，感情加倍豐碩（流覽詩歌散文會使人的感情豐碩），交換程度也會回應的進步（詞彙量會增長）。每讀一本書都邑從分歧的角度去解讀世界，是以孩子看問題的角度會變得加倍坦蕩，思惟也會變得加倍豐碩，以是念書對孩子來說是異常緊張的。
我感到兩歲開端到七八歲這段光陰，念書比學英語、數學要緊張得多，因為在書籍中會樹立孩子的思惟性、想像力、創造力、邏輯思維能力。在養成這個習氣的進程當中，怙恃必要言傳身教，假如說怙恃不念書而是在打麻將，卻請求孩子念書，那末孩子是無奈養成念書習氣的。我倡議可以或許或許劃定一個念書光陰，這個光陰內，怙恃和孩子一路念書，或許在孩子認字不多的時，怙恃可以或許或許給孩子念書。
能把以上這三件事情做好，一個母親就基本上可以或許或許領導孩子康健成長。固然，要把一個孩子造就成健全的、快樂的、聰明的孩子，光靠這三件事還遠遠不敷，還必要怙恃的配合盡力。
伉儷除要營建優越的家庭環境，讓孩子從怙恃的身上獲得常識之外，還要經由進程黌舍的進修、社會的歷練等道路配合增進孩子康健成長。比方，在恰當的時刻帶著孩子去行走世界，讓孩子多和其餘的同窗來往，在人群中央漸漸長大，在與小夥伴樹立優越干係的基礎上，贊助孩子樹立自信心和領導力。
總而言之，一個孩子的成長不易。在孩子成長的進程當中，怙恃能把事情做對很緊張。此中，重中之重是要給孩子充足的關愛、懂得、交換和相同。同時，也請記著不要讓關愛和懂得，釀成偏心和溺愛，一旦開端沒有準則地對孩子偏心和溺愛，很輕易讓孩子的成長偏離軌道。