今早上看到報導， 說日本、韓國等國在搶報太極拳申遺。 且後者還大言， 張三豐是遼東濟州島的。 不由得查了查， 發現這事其實是舊聞了， 好幾年前， 就有類似的說法。
那麼張三豐到底是哪裡人呢？《明史》裡有明確記載， “遼東懿州人”。 懿州是古地名， 在今遼寧阜新彰武縣一帶。 此地比瀋陽還靠近北京， 也不在海邊， 離韓國最南端的濟州島， 更是不知多少公里。 在如此直白的證據面前， 說張三豐是濟州島人， 是多麼蒼白可笑啊？不過， 我們不跟他們一般見識， 既然說到這張三豐， 不如來講講， 《明史》裡是怎樣描述他的。
張三豐在明史裡被歸入“方伎”傳。 方伎是醫術及養生之類的技藝。 能入正史方伎傳的， 多是通醫術、天文、相算、堪輿之人。 所以， 大家都很熟悉的醫生李時珍， 也是在此傳裡的。 《明史 方伎》序言中有一句， “明初， 周顛、張三豐之屬， 蹤跡秘幻， 莫可測識， 而震動天子，
既然是神， 則壽命必長。 此傳中寫到， 有人說張三豐可能是金朝人， “元初與劉秉忠同師”。 劉秉忠的生平在史書裡是有記載的， 他生於1216年， 也就是金朝滅亡前17年。 既然他們是同學， 那麼假定張三豐也出生在這一年。
除了長壽， 他還有哪些神跡呢？首先當然是不懼俗人眼光， “不飾邊幅， 又號張邋遢”。 其次不怕冷。 “寒暑惟一衲一蓑”。 再次， 就是可以很長時間不吃飯， 有時幾天吃一頓；有時幾月一頓都不吃， 有時一次吃幾鬥。 讀書過目不忘， 一日可行千里。 當然， 預測後世， 怎麼能缺呢。 他遊玩武當時說， “此山異日必大興”， 果然， 到了明成祖朱棣時期， 開始大建宮觀。 死而復生， 自然更是少不了的絕技。 某日， 說自己要死了， 留下首詩， 飄然而逝。 正要下葬呢， 棺材裡傳出敲木板的聲音， 一打開， 又活了。 從此雲遊四海。
這些都堂而皇之地記載在國家級正史裡， 他是否真有那麼神呢？未必。 但真有這麼個人物， 那是一定的。 畢竟，