【嘉峪關是中國歷史文化名城， 素有“天下第一雄關”的美譽， 綿延千年的文化積澱， 形成了中國獨有的絲路文化、長城文化和邊塞文化。 為了積極落實國家旅遊局全域旅遊發展要求， 站在建設絲綢之路經濟帶的新起點上， 搶抓“一帶一路”和“華夏文明傳承創新區”建設的重大機遇， 2017年嘉峪關市主辦、首嘉文化旅遊產業園承辦的“首嘉創客”全國創意設計大賽， 重獎徵集嘉峪關市LOGO與吉祥物。 歡迎全國創客關注、參賽！】
魏晉南北朝時期是佛教傳人中國的重要時期。 五涼割據河西， 佛教尤其流行．史稱：“涼州自張軌後，
竺法護
竺法護 原名曇摩羅刹， 大月氏人， 流寓敦煌。 西晉武帝時， 隨師遍游西域諸國， 通三十六國語言文字。 東歸時， “大齎梵經， 還歸中夏”， 並寫為漢文。 他譯出《華嚴經》三十九品中的五品， 《大品般若》譯出《光贊般若經》十卷， 《正法華經》等佛經共一百六十五部。 他“終身寫譯， 勞不告倦一”其譯文“綱領必正”， “宏達欣暢”。
圖為竺法護譯《大哀經》
鳩摩羅什
鳩摩羅什 （西元343年一西元413年）父天竺人， 母龜茲人。 年七歲， 隨母出家， 九歲以後， 隨母遊學廚賓（今喀什米爾）、巴基斯坦、疏勒。 先學小乘， 後改大乘， 並旁通婆羅門哲學， 精研《中論》、《十二門論》、《百論》等經典， 譽滿西域， 被龜茲王迎還龜茲。 前秦建元十九年（西元383年）， 呂光進軍西域， 破龜茲， 得鳩摩羅什被帶到涼州， 滯留涼州十八年， 得以通曉漢文。 後秦姚興弘始三年（西元401年）破後涼， 迎鳩摩羅什到長安， 辟逍遙園為譯場， 請鳩摩羅什擔任譯主， 並命僧肇、僧睿、道生、道融等八百多僧人襄助翻譯， 共譯出佛經九十八部，
圖為鳩摩羅什所譯《金剛經》
法 顯
法 顯 （約西元337年一西元422年）俗姓龔， 山西平陽郡人。 他從小受佛教教育， 博覽群經， 對佛教志誠行篤。 後秦初年居住長安， 于後秦弘始二年（即東晉安帝隆安三年、西元400年）三月從長安出發， 經青海東部， 越祁連山， 由張掖西行， 經河西中西部， 從敦煌玉門關， 到鄯善， 越帕米爾， 南入巴基斯坦、印度， 在印度遍訪五天竺．學習數年， 然後經斯里蘭卡， 乘船度印度洋， 繞蘇門答臘， 歷盡曲折，最後，在青島登陸回國。後到達建康定居，在道場寺譯經，和佛馱跋陀羅合作翻譯取歸的佛經。先後譯出《大般泥洹經》、《僧祗尼戒律》等五種。又記載他自己西行求法所經地區和各國情況編撰成書《佛國記》亦稱《法顯傳》，是研究中亞、南亞等地區歷史、地理、佛教發展的寶貴文獻，也是研究當時中國與印度、巴基斯坦等國的交通及中天竺笈多王朝時代歷史的重要史料。
圖為《法顯傳》
宋雲
宋雲 北魏明帝時曾為僧統官，與法力、惠生等奉命帝母胡太后命于西元518年出發往天竺，西元522年返回洛陽，前後歷時五載。他們的西行路線大致是從洛陽西行，經陝西、隴東，由河州渡河，經青海吐谷渾城，人河西經敦煌至鄯善，循南道往天竺，求得大乘妙典一百七十部，同時向中亞、南亞國家顯示了北魏的聲威。回洛陽後宋雲著有《宋雲家紀》，惠生撰有《行記》，但這些著作已佚散。而宋雲等人西行情況被楊街之記述在《洛陽伽藍記》中，後稱為《宋雲行紀》。《宋雲行紀》是一冊十分有價值的歷史文獻。它的價值不僅使宋雲等人的這次西行情況得以流傳於世．而且流下了瞭解這一時期我國西北許多地區以及阿富汗、巴基斯坦許多地區的政治、經濟、文化情況的寶貴資料。
玄 奘
玄 奘 俗姓陳，名褘，河南偃師（唐為緱氏縣）人。十三歲出家，在洛陽淨土寺學經，後到成都、荊州、趙州、相州等地遊歷和講學。貞觀元年（西元627年）到長安，由於他佛學知識淵博，思維敏捷，口才雄辯，很快名聲大振，譽滿京城。
貞觀三年（西元629年不顧朝廷禁令，他偷偷離開長安獨自西行，經黑山峽石（古玉門關）到瓜州（唐甘肅安西），沿途在一些僧人和瓜州刺史獨孤達的幫助下，避過沿途阻攔和關卡，經過莫賀延磧到達高昌。從高昌沿天山南麓西行，經中亞、阿富汗、巴基斯坦到達印度。他幾乎遊遍印度半島，參禮佛跡，學習經律，並在摩揭陀國的那爛陀寺，先後學習、講學六年。在印度他贏得了極高聲譽，為中印友好關係作了卓越貢獻。貞觀十七年（西元643年），玄奘攜帶所得佛經、佛像從印度啟程回國，經河西於貞觀十九年（西元645年）回到長安，前後經歷十七年。玄奘同到長安，受到唐朝延的優厚接待，被安置在弘福寺，後移住慈恩寺（今西安之大雁塔），為上座，並為安排助手多人翻譯佛經。並於貞觀-二十年（西元646年）寫成《大唐西域記》一書。《大唐西域記》具有極其珍貴的史料價值。它文字簡練、生動，內容充實可靠，既是研究我國西北邊疆歷史、地理、民族的極寶貴的文獻，同時也是研究中亞、西亞、南亞，大地區歷史、地理、民族的極珍貴的文獻。
馬可·波羅
馬可·波羅 （西元1254年一西元1324年）義大利威尼斯人。其父、叔經商至中國，奉元世祖命出使羅馬教廷。至元八年（西元1271年）．馬可·波羅隨父、叔來元廷覆命，由古絲綢之路經黑山峽石關（古玉門關）東行，1275年抵上都（今北京）。從此僑居中國十七年，多次奉使各（地，到過陝西、四川、雲南、河南、浙江等行省幾十個城市，又自稱曾治理揚州三年。後獲准回國，西元1291年隨伊利汗阿魯渾請婚使者護送伯岳吾氏女闊闊真去波斯，從泉州由海道西行。1295年回到威尼斯。次年，在參加威尼斯對熱那亞的海戰中被俘。在熱那亞獄中，講述其遊歷東方諸國特別是中國的見聞，由與其同獄的比薩人露絲梯切諾(RUSTICIANO)筆錄成書，稱為《馬可·波羅行記》，又稱《馬可波羅東方見聞錄》，或譯作《寰宇記》、《百萬先生書》等。1298年馬可·波羅被釋放回家，後成為巨富。其書《馬可波羅東方見聞錄》流傳甚廣，被譯成多種文字，對後來歐洲人瞭解東方和中國影響極大。所述元朝重大政治事件、典章制度及各地情況，基本屬實。馬可，波羅是中西交通史上最早的海陸兼程的旅行家。《馬可波羅行記》在研究中古時代的地理學史、亞洲歷史、中西交通史和中意關係史諸方面都有重要的歷史價值。
圖為忽必烈接見馬可·波羅
這些中西方文化的傳播者為我國古代中西方文化的交流做出了卓越的貢獻，他們的豐績也在人類文化傳播史上留下了濃墨重彩的一筆。
關於我們：
發起人孫春光 學歷：天津大學電子資訊工程本科、保送通信與資訊系統碩士 。
現擔任全國工商聯民辦教育出資者商會EMBA聯盟專委會秘書長；北京左右逢源創業投資有限公司合夥人；中關村眾籌聯盟發起單位之一、監事長單位；愛投（ITOU）高管會創始發起人；IT高管會創始發起人；陳香梅公益基金會天使榮耀基金理事。
歷盡曲折，最後，在青島登陸回國。後到達建康定居，在道場寺譯經，和佛馱跋陀羅合作翻譯取歸的佛經。先後譯出《大般泥洹經》、《僧祗尼戒律》等五種。又記載他自己西行求法所經地區和各國情況編撰成書《佛國記》亦稱《法顯傳》，是研究中亞、南亞等地區歷史、地理、佛教發展的寶貴文獻，也是研究當時中國與印度、巴基斯坦等國的交通及中天竺笈多王朝時代歷史的重要史料。
圖為《法顯傳》
宋雲
宋雲 北魏明帝時曾為僧統官，與法力、惠生等奉命帝母胡太后命于西元518年出發往天竺，西元522年返回洛陽，前後歷時五載。他們的西行路線大致是從洛陽西行，經陝西、隴東，由河州渡河，經青海吐谷渾城，人河西經敦煌至鄯善，循南道往天竺，求得大乘妙典一百七十部，同時向中亞、南亞國家顯示了北魏的聲威。回洛陽後宋雲著有《宋雲家紀》，惠生撰有《行記》，但這些著作已佚散。而宋雲等人西行情況被楊街之記述在《洛陽伽藍記》中，後稱為《宋雲行紀》。《宋雲行紀》是一冊十分有價值的歷史文獻。它的價值不僅使宋雲等人的這次西行情況得以流傳於世．而且流下了瞭解這一時期我國西北許多地區以及阿富汗、巴基斯坦許多地區的政治、經濟、文化情況的寶貴資料。
玄 奘
玄 奘 俗姓陳，名褘，河南偃師（唐為緱氏縣）人。十三歲出家，在洛陽淨土寺學經，後到成都、荊州、趙州、相州等地遊歷和講學。貞觀元年（西元627年）到長安，由於他佛學知識淵博，思維敏捷，口才雄辯，很快名聲大振，譽滿京城。
貞觀三年（西元629年不顧朝廷禁令，他偷偷離開長安獨自西行，經黑山峽石（古玉門關）到瓜州（唐甘肅安西），沿途在一些僧人和瓜州刺史獨孤達的幫助下，避過沿途阻攔和關卡，經過莫賀延磧到達高昌。從高昌沿天山南麓西行，經中亞、阿富汗、巴基斯坦到達印度。他幾乎遊遍印度半島，參禮佛跡，學習經律，並在摩揭陀國的那爛陀寺，先後學習、講學六年。在印度他贏得了極高聲譽，為中印友好關係作了卓越貢獻。貞觀十七年（西元643年），玄奘攜帶所得佛經、佛像從印度啟程回國，經河西於貞觀十九年（西元645年）回到長安，前後經歷十七年。玄奘同到長安，受到唐朝延的優厚接待，被安置在弘福寺，後移住慈恩寺（今西安之大雁塔），為上座，並為安排助手多人翻譯佛經。並於貞觀-二十年（西元646年）寫成《大唐西域記》一書。《大唐西域記》具有極其珍貴的史料價值。它文字簡練、生動，內容充實可靠，既是研究我國西北邊疆歷史、地理、民族的極寶貴的文獻，同時也是研究中亞、西亞、南亞，大地區歷史、地理、民族的極珍貴的文獻。
馬可·波羅
馬可·波羅 （西元1254年一西元1324年）義大利威尼斯人。其父、叔經商至中國，奉元世祖命出使羅馬教廷。至元八年（西元1271年）．馬可·波羅隨父、叔來元廷覆命，由古絲綢之路經黑山峽石關（古玉門關）東行，1275年抵上都（今北京）。從此僑居中國十七年，多次奉使各（地，到過陝西、四川、雲南、河南、浙江等行省幾十個城市，又自稱曾治理揚州三年。後獲准回國，西元1291年隨伊利汗阿魯渾請婚使者護送伯岳吾氏女闊闊真去波斯，從泉州由海道西行。1295年回到威尼斯。次年，在參加威尼斯對熱那亞的海戰中被俘。在熱那亞獄中，講述其遊歷東方諸國特別是中國的見聞，由與其同獄的比薩人露絲梯切諾(RUSTICIANO)筆錄成書，稱為《馬可·波羅行記》，又稱《馬可波羅東方見聞錄》，或譯作《寰宇記》、《百萬先生書》等。1298年馬可·波羅被釋放回家，後成為巨富。其書《馬可波羅東方見聞錄》流傳甚廣，被譯成多種文字，對後來歐洲人瞭解東方和中國影響極大。所述元朝重大政治事件、典章制度及各地情況，基本屬實。馬可，波羅是中西交通史上最早的海陸兼程的旅行家。《馬可波羅行記》在研究中古時代的地理學史、亞洲歷史、中西交通史和中意關係史諸方面都有重要的歷史價值。
圖為忽必烈接見馬可·波羅
這些中西方文化的傳播者為我國古代中西方文化的交流做出了卓越的貢獻，他們的豐績也在人類文化傳播史上留下了濃墨重彩的一筆。
關於我們：
發起人孫春光 學歷：天津大學電子資訊工程本科、保送通信與資訊系統碩士 。
現擔任全國工商聯民辦教育出資者商會EMBA聯盟專委會秘書長；北京左右逢源創業投資有限公司合夥人；中關村眾籌聯盟發起單位之一、監事長單位；愛投（ITOU）高管會創始發起人；IT高管會創始發起人；陳香梅公益基金會天使榮耀基金理事。