東方剪報：
商紂王歷來被認為是荒淫無道的暴君典型。 然而毛澤東卻認為把他看作壞人是錯誤的， 他其實 "是個很有本事、能文能武的人。
牧野之戰的風雲際會與喧囂變幻， 在後代史書上卻被搞得模糊不清。 《尚書》中說這次戰役的犧牲是"流血漂杵、赤地千里"。 我們看到的是戰死者的血流成河， 敵人踏著他們的血屍像洪水一樣湧上來， 商人拼死扞衛政權， 周人則用極其殘酷的手段奪取之。
周武王為了解釋自己伐紂的合理性， 在《尚書》中開列了紂王六條罪狀：
第一是酗酒；
第二是不用貴戚舊臣；
第三是登用小人；
第四是聽信婦言；
第五是信有命在天；
第六是不留心祭祀。
這些罪狀不管放在哪個朝代都不算嚴重，
同樣， 紂王為了挽救帝國的頹勢， 進行的這些必要的人事調整——錄用人才取代腐朽的權貴， 必然導致親貴和舊臣集團的極力反對。 部分貴族甚至採取不合作的政策， 帶著自己的人怒而出走，
紂王的叔叔比干被處死， 另一個叔叔箕子被下獄， 也可能是新的用人制度調整觸及了這些叔叔的親貴家族利益， 加上其他的"政見不合"， 最終與紂王發生嚴重衝突， 以致有人為此而死。 這也是商王朝之積弊已久， 問題之複雜， 現實之難辦， 一點改革都阻力重重。
其實， 也正是紂王任用的諸如飛廉、惡來這些出身低微的小人， 幫助他三征東夷， 並且與商王朝共生死， 戰鬥到生命最後一息， 倒在戰場血泊中。
至於第四條罪狀說紂王"聽信婦言"， 其實是少見多怪。 商朝女性在政壇上頗有作為， 如商王武丁時期的婦好就是一位巾幗傑出人物， 這也從一個側面反映了當時尊重女性的客觀狀況。
而所謂第五、第六條"信有命在天、不留心祭祀"的罪狀， 這是與國計民生無關的小節， 而且並不屬實。 從出土的甲骨卜辭上看， 到了紂王的父親（帝乙）和紂王（辛）時期， 祭祀祖先的典禮系統比起前代商王， 倒是顯得更加成熟完備。
總之， 周武王給紂王定出的這六條大罪， 只有第一條"酗酒"還算是有點兒分量。 但是商朝人好酒，
但一個帝國積累年頭久了， 財富豐厚， 人們閒逸， 走上飲酒的路子， 是必然的事情。 商朝人崇尚音樂， 邊喝邊唱， 是很流行的。 史學家分析說商朝社會的飲酒風氣都是紂王影響的。 可是放眼如今， 美國吸毒問題嚴重， 這都是布希影響的？
商代後期飲酒成風， 成為嚴重的社會問題， 原因該是廣泛而複雜的。 紂王想推動也好， 或者制止也好， 移風易俗也好， 都不是那麼容易的。 就好像清朝末年吸鴉片蔚然成風， 不是一兩個皇帝能改變的。
成王敗寇， 於是，堯、舜、禹、商湯、周文王、周武王這些古代成功人士，都被錦上添花似的包裝成了極好極好的完人、聖人而推出。
我們追溯所謂歷史的軌跡，看看髒水是怎麼一點點潑到紂王身上的。
春秋時期，關於紂王的罪狀還只限於"比干諫而死"。到了戰國，比干的死法就生動起來了，屈原說他是被投水淹死，呂不韋的門客說他是被剖開了心。到了漢朝，劉向更進一步說紂王剖開他的心是為了滿足妲己的好奇心，想看看"聖人"的心是不是七竅。
到了晉朝，皇甫謐這位喜歡寫歷史書的醫生乾脆說，紂王在妲己的慫恿下，除了剖開比干的心，還解剖了懷孕的婦女，想看看胎兒形態。
學者子貢早就意識到了紂王的悲哀，他本人也有點看不過去，說："紂之不善，不如是之甚也！是以君子惡居下流，後世言惡則必稽焉。"紂王雖不好，但不至於如此之壞，所以君子千萬別把自己混得太差，否則後世的人想舉出惡事來說理，就一定塗抹了他來充數！
至於紂王最著名的"酒池肉林"、"炮烙"的事情，大周朝初期的文獻上也從來沒有過，春秋時代也沒有，是到了戰國末期的韓非子首次描繪出來的。我們不得不承認他寫得非常了不起："昔者紂為象箸而箕子怖，以為象箸必不加於土，必將犀玉之杯；象箸、玉杯必不羹菽藿，則必旄、象、豹胎；旄、象、豹胎必不衣短褐而食於茅屋之下，則錦衣九重，廣室高臺。居五年，紂為肉圃，設炮烙，登糟丘，臨酒池，紂遂以亡。"
韓非子囉嗦了這麼半天，只是想證明自己論點："天下之難事必作于易，天下之大事必作於細。"意思是防微杜漸，告誡他所愛戴的君王們：不要"大錯不犯、小錯不斷"，否則就成了紂王那樣的亡國之惡君！紂王使用象牙筷子，不在乎這些小錯，不斷積累，終於錯越來越大，酒池肉林，以至於亡國！
這種牽強附會，把紂王亡國的主要原因簡單歸結于為紂王設想出的"奢侈"，而忽視了商朝的累代積弱與外族的迅速強大，是韓非子的膚淺與片面。
到了西漢，司馬遷在韓非子"酒池肉林"的基礎上又加了"男女裸奔其間"，從而使他的文章也很生動，很吸引人，於是後人視紂王淫蕩。
漢朝的劉向也不甘寂寞，他把紂王鹿台的面積升級為"大三裡，高千尺"，顯得更為奢侈。並且詳細設計了炮烙的圖紙，還讓妲己坐在嘉賓席上旁觀，一有罪犯掉到火炭裡，鼓掌而笑。到了接下來的東漢，紂王臉上留的空白不多了，只好把酒池的面積擴大到可以行舟，牛飲者達到三千人。
時光到了晉朝，皇甫謐醫生咬咬牙，把鹿台的建築面積，比漢朝又提高了十倍，達到高千丈的地步，同時他可能覺得炮烙還不過癮，又"親自"為紂王和妲己設計了一個熱銅鬥，讓商王朝的犯人舉著，一會兒手就爛了。可是有常識的人都會在想到，千丈是一個什麼概念？漢朝的丈的單位和古代丈的單位差不多，都是三尺一米，三尺一丈，也就是一丈差不多是3米，那時候的生產力水準是不可能造出千丈鹿台的！
據正史所載，商紂王博聞廣見、思維敏捷、身材高大、膂力過人。他曾經攻克東夷，把疆土開拓到我國東南一帶，開發了長江流域。殷商末年，它有兩個主要的敵手：西部的周方國及東部的夷人部族（甲骨文裡被稱作人方）。
由於周方國在西部行征伐之權，國勢迅速強大，自周侯季曆至西伯姬昌僅僅兩代，周方國開闢的領土已"三分天下有其二"，只不過文王曾與紂王在山西黎城惡一場，被打得大敗，如果不是來自東夷的軍師姜子牙在商王國東部策反東夷作亂，恐怕文王的統一大業將就此完結，而文王被俘、囚於羑裡很可能就發生在這場戰爭中，最終姬昌很可能被紂王處死，而不是像史書上所說的那樣被釋放回家？
自此，武王姬發韜光養晦、勵精圖治，而紂王則變生肘腋、兩面受敵。擊敗周軍以後，紂王略作休整，便兵發東夷，無暇西顧，使周方國得以重整旗鼓。
在對付東夷的戰爭中，紂王一方占盡優勢。為了永絕後患，紂王甚至建起了一條通往東夷的大道，以便迅速調兵鎮壓夷人的反抗。
夷人儘管善弓，但商軍的箭鏃以青銅打造，精巧而鋒利，其射程遠、殺傷力大，而且商軍作戰部隊中甚至出現了"象隊"，古書上說："商人服象為虐於東夷。"大象象牙輕易地戳穿了東夷人的胸膛然後把屍體拋向空中，東夷的軍隊一批批倒了下去。被紂王指揮的商軍一陣衝殺，層層包圍，東夷人的部隊大部分做了俘虜？
據說，商軍如秋風掃落葉一樣，一直打到長江下游，降服了大多數東夷部落，俘虜了成千上萬的東夷人，取得大勝。從此以後，中原和東南一帶的交通得到開發，中部和東南部的關係密切了。中原地區的文化逐漸傳播到了東南地區，使當地人民利用優越的自然地理條件發展了生產。
實事求是地說，這個歷史貢獻，應該記到紂王身上。從《左傳》記載的時間看，他很可能是在這次征伐東夷的戰爭中，路過有蘇氏部落擄獲了妲己。
但這場曠日持久的征戰卻幾乎拖垮了大商王朝。西陲的周武王得知紂王大軍盡出，指向東方，都城內防禦力甚弱，便在一部分叛商部族的帶領之下，奇兵突襲，於牧野一戰功成，而這時商王的大軍遠在東南，無力援手，牧野之戰的商軍，並非商王朝的精銳之師，而是臨時武裝起來的奴隸和囚徒。
即便如此，牧野之戰也打得慘烈非常，而不是像史書上所說的那樣，奴隸與囚徒們臨陣倒戈，周武王幾乎是兵不血刃地贏得了勝利。其實，從武王對紂王的處置來看，他也絕不是什麼仁德之君。
周武王攻下鹿台，用大鉞砍下商紂王燒糊了的腦袋，懸掛在大白旗上，一併被割下腦袋的還有紂王的兩個妃子：有蘇氏（即蘇妲己）和有莘氏。其中的有莘氏，據說還是周武王送給殷紂王的"貢品"。伍子胥對楚王掘墓鞭屍，還遭到後人的非議，為什麼武王如此對待已死的紂王與妲己等人，卻沒人說他殘暴。這就是歷史是後人撰寫的的原因吧。
來自東方剪報媒體監測
我們追溯所謂歷史的軌跡，看看髒水是怎麼一點點潑到紂王身上的。
春秋時期，關於紂王的罪狀還只限於"比干諫而死"。到了戰國，比干的死法就生動起來了，屈原說他是被投水淹死，呂不韋的門客說他是被剖開了心。到了漢朝，劉向更進一步說紂王剖開他的心是為了滿足妲己的好奇心，想看看"聖人"的心是不是七竅。
到了晉朝，皇甫謐這位喜歡寫歷史書的醫生乾脆說，紂王在妲己的慫恿下，除了剖開比干的心，還解剖了懷孕的婦女，想看看胎兒形態。
學者子貢早就意識到了紂王的悲哀，他本人也有點看不過去，說："紂之不善，不如是之甚也！是以君子惡居下流，後世言惡則必稽焉。"紂王雖不好，但不至於如此之壞，所以君子千萬別把自己混得太差，否則後世的人想舉出惡事來說理，就一定塗抹了他來充數！
至於紂王最著名的"酒池肉林"、"炮烙"的事情，大周朝初期的文獻上也從來沒有過，春秋時代也沒有，是到了戰國末期的韓非子首次描繪出來的。我們不得不承認他寫得非常了不起："昔者紂為象箸而箕子怖，以為象箸必不加於土，必將犀玉之杯；象箸、玉杯必不羹菽藿，則必旄、象、豹胎；旄、象、豹胎必不衣短褐而食於茅屋之下，則錦衣九重，廣室高臺。居五年，紂為肉圃，設炮烙，登糟丘，臨酒池，紂遂以亡。"
韓非子囉嗦了這麼半天，只是想證明自己論點："天下之難事必作于易，天下之大事必作於細。"意思是防微杜漸，告誡他所愛戴的君王們：不要"大錯不犯、小錯不斷"，否則就成了紂王那樣的亡國之惡君！紂王使用象牙筷子，不在乎這些小錯，不斷積累，終於錯越來越大，酒池肉林，以至於亡國！
這種牽強附會，把紂王亡國的主要原因簡單歸結于為紂王設想出的"奢侈"，而忽視了商朝的累代積弱與外族的迅速強大，是韓非子的膚淺與片面。
到了西漢，司馬遷在韓非子"酒池肉林"的基礎上又加了"男女裸奔其間"，從而使他的文章也很生動，很吸引人，於是後人視紂王淫蕩。
漢朝的劉向也不甘寂寞，他把紂王鹿台的面積升級為"大三裡，高千尺"，顯得更為奢侈。並且詳細設計了炮烙的圖紙，還讓妲己坐在嘉賓席上旁觀，一有罪犯掉到火炭裡，鼓掌而笑。到了接下來的東漢，紂王臉上留的空白不多了，只好把酒池的面積擴大到可以行舟，牛飲者達到三千人。
時光到了晉朝，皇甫謐醫生咬咬牙，把鹿台的建築面積，比漢朝又提高了十倍，達到高千丈的地步，同時他可能覺得炮烙還不過癮，又"親自"為紂王和妲己設計了一個熱銅鬥，讓商王朝的犯人舉著，一會兒手就爛了。可是有常識的人都會在想到，千丈是一個什麼概念？漢朝的丈的單位和古代丈的單位差不多，都是三尺一米，三尺一丈，也就是一丈差不多是3米，那時候的生產力水準是不可能造出千丈鹿台的！
據正史所載，商紂王博聞廣見、思維敏捷、身材高大、膂力過人。他曾經攻克東夷，把疆土開拓到我國東南一帶，開發了長江流域。殷商末年，它有兩個主要的敵手：西部的周方國及東部的夷人部族（甲骨文裡被稱作人方）。
由於周方國在西部行征伐之權，國勢迅速強大，自周侯季曆至西伯姬昌僅僅兩代，周方國開闢的領土已"三分天下有其二"，只不過文王曾與紂王在山西黎城惡一場，被打得大敗，如果不是來自東夷的軍師姜子牙在商王國東部策反東夷作亂，恐怕文王的統一大業將就此完結，而文王被俘、囚於羑裡很可能就發生在這場戰爭中，最終姬昌很可能被紂王處死，而不是像史書上所說的那樣被釋放回家？
自此，武王姬發韜光養晦、勵精圖治，而紂王則變生肘腋、兩面受敵。擊敗周軍以後，紂王略作休整，便兵發東夷，無暇西顧，使周方國得以重整旗鼓。
在對付東夷的戰爭中，紂王一方占盡優勢。為了永絕後患，紂王甚至建起了一條通往東夷的大道，以便迅速調兵鎮壓夷人的反抗。
夷人儘管善弓，但商軍的箭鏃以青銅打造，精巧而鋒利，其射程遠、殺傷力大，而且商軍作戰部隊中甚至出現了"象隊"，古書上說："商人服象為虐於東夷。"大象象牙輕易地戳穿了東夷人的胸膛然後把屍體拋向空中，東夷的軍隊一批批倒了下去。被紂王指揮的商軍一陣衝殺，層層包圍，東夷人的部隊大部分做了俘虜？
據說，商軍如秋風掃落葉一樣，一直打到長江下游，降服了大多數東夷部落，俘虜了成千上萬的東夷人，取得大勝。從此以後，中原和東南一帶的交通得到開發，中部和東南部的關係密切了。中原地區的文化逐漸傳播到了東南地區，使當地人民利用優越的自然地理條件發展了生產。
實事求是地說，這個歷史貢獻，應該記到紂王身上。從《左傳》記載的時間看，他很可能是在這次征伐東夷的戰爭中，路過有蘇氏部落擄獲了妲己。
但這場曠日持久的征戰卻幾乎拖垮了大商王朝。西陲的周武王得知紂王大軍盡出，指向東方，都城內防禦力甚弱，便在一部分叛商部族的帶領之下，奇兵突襲，於牧野一戰功成，而這時商王的大軍遠在東南，無力援手，牧野之戰的商軍，並非商王朝的精銳之師，而是臨時武裝起來的奴隸和囚徒。
即便如此，牧野之戰也打得慘烈非常，而不是像史書上所說的那樣，奴隸與囚徒們臨陣倒戈，周武王幾乎是兵不血刃地贏得了勝利。其實，從武王對紂王的處置來看，他也絕不是什麼仁德之君。
周武王攻下鹿台，用大鉞砍下商紂王燒糊了的腦袋，懸掛在大白旗上，一併被割下腦袋的還有紂王的兩個妃子：有蘇氏（即蘇妲己）和有莘氏。其中的有莘氏，據說還是周武王送給殷紂王的"貢品"。伍子胥對楚王掘墓鞭屍，還遭到後人的非議，為什麼武王如此對待已死的紂王與妲己等人，卻沒人說他殘暴。這就是歷史是後人撰寫的的原因吧。
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