在白沙鎮三口村，
一片幽靜的茂林深處，
藏著一個天然石洞，
洞內冬暖夏涼，
左側岩壁還有一股潺潺泉水終年不斷，
清涼可口...
這個石洞名叫鄰母洞，
關於鄰母洞，
還流傳著一則感人的孝行故事。
為探秘鄰母洞，
驅車到達白沙鎮三口村寨子上社（點擊可導航），
而後沿著竹林中的青石板路下行，
有幽幽涼意襲來。
一片蔥郁的樹林間，
山間飛漱而下的瀑布聲依稀可聞。
繼續沿山道行至拐角處，
蒼翠茂林中豁然現出一座朱紅廟宇。
寺前有一處烏龜形石壩，
可見修繕痕跡。
拾級而上，
一踏入鄰母洞，
溫度驟然下降，
只覺酷熱暑氣一掃而空。
關於鄰母洞孝行故事，
石碑《鄰母洞記》曾有記載
北宋年間， 當地有一寡婦王氏與二子相依為命， 其幼子孝順有加， 人稱李孝子。 母子幾人以找柴為生， 生活貧寒， 居無定所。 一日， 李孝子找柴時發現崖壁上有一洞口大、內壁小的天然石洞，
其後， 李孝子離鄉入太學讀書， 李母為了替子祈福， 歷盡艱辛募集資金， 在洞內塑起多座菩薩像供鄉人朝拜， 還在山腳下的碓溪（塘河古名）設渡開船， 供來往行人之便，頗受山民讚揚。李母去世後，葬於洞門右側約300米處。此後，學成而歸的李孝子則憑洞為廬，永居洞中為母守墓。李孝子與其母之墓為鄰，後人感于此行，於是將此洞取名鄰母洞，此廟取名鄰母寺。
關於鄰母洞，
民國版《江津縣誌》“卷一•名勝篇”有記載
民國版《江津縣誌》“卷一•名勝篇”記載，
相傳明建文帝曾在此避難，
揮筆寫下一副楹聯：
天下無雙福地，
大明第一仙山。
橫批：西蜀勝境。
門額從右至左，
分兩邊鐫刻有“天然”“若蘭”各兩字。
該聯頗具恢弘氣勢，
有帝王將相胸裝萬里江山之豪氣。
據鄉人說，明朝“靖難之變”後，建文帝朱允炆化裝為僧人逃出皇城，叛軍窮追猛殺不止。朱允炆歷盡艱辛，終於逃至國境邊陲西蜀一帶，在流亡江津白沙鎮地界時，發現了三口村寨子上社皮家石壩外半岩壁上的鄰母洞。
在鄰母洞寺廟內，有一副楹聯，聯曰：
石徑舊尋真孝子；
岩扉長護古先生。
或許是因為此地荒無人煙、景色絕佳，便於掩人耳目，他便在此暫避。在他離去時，仍不忘國君身份，寫下這一副恢弘大氣的楹聯，後人便鐫刻于洞門兩柱上。建文帝避居鄰母洞並題寫這大氣豪邁楹聯後，此寺香火更加旺盛，信眾絡繹不絕。
清代嘉慶年間，僧心月和尚將李母墳塋包砌，並立石碑於墳頭前，碑文曰：前代李孝子母親之墓。同時撰有墓聯，墓聯將鄰母洞前後發生的故事再次作了記述。聯曰：
代培王氏千年墓；
應感沙彌一片心。
現在的鄰母洞，
除洞門旁的廟宇亭閣遭到損毀外，
各種塑像均重設於洞內石壁，
栩栩如生，惟妙惟肖。
每逢過年、觀音會等“辦會”之日，
洞內香火旺盛，
附近信眾會成群結隊來此燒香祈福。
在白沙，
除了影視基地 ，
來鄰母洞不僅可以一探神秘，
還可以乘涼避暑！
供來往行人之便，頗受山民讚揚。李母去世後，葬於洞門右側約300米處。此後，學成而歸的李孝子則憑洞為廬，永居洞中為母守墓。李孝子與其母之墓為鄰，後人感于此行，於是將此洞取名鄰母洞，此廟取名鄰母寺。
關於鄰母洞，
民國版《江津縣誌》“卷一•名勝篇”有記載
民國版《江津縣誌》“卷一•名勝篇”記載，
相傳明建文帝曾在此避難，
揮筆寫下一副楹聯：
天下無雙福地，
大明第一仙山。
橫批：西蜀勝境。
門額從右至左，
分兩邊鐫刻有“天然”“若蘭”各兩字。
該聯頗具恢弘氣勢，
有帝王將相胸裝萬里江山之豪氣。
據鄉人說，明朝“靖難之變”後，建文帝朱允炆化裝為僧人逃出皇城，叛軍窮追猛殺不止。朱允炆歷盡艱辛，終於逃至國境邊陲西蜀一帶，在流亡江津白沙鎮地界時，發現了三口村寨子上社皮家石壩外半岩壁上的鄰母洞。
在鄰母洞寺廟內，有一副楹聯，聯曰：
石徑舊尋真孝子；
岩扉長護古先生。
或許是因為此地荒無人煙、景色絕佳，便於掩人耳目，他便在此暫避。在他離去時，仍不忘國君身份，寫下這一副恢弘大氣的楹聯，後人便鐫刻于洞門兩柱上。建文帝避居鄰母洞並題寫這大氣豪邁楹聯後，此寺香火更加旺盛，信眾絡繹不絕。
清代嘉慶年間，僧心月和尚將李母墳塋包砌，並立石碑於墳頭前，碑文曰：前代李孝子母親之墓。同時撰有墓聯，墓聯將鄰母洞前後發生的故事再次作了記述。聯曰：
代培王氏千年墓；
應感沙彌一片心。
現在的鄰母洞，
除洞門旁的廟宇亭閣遭到損毀外，
各種塑像均重設於洞內石壁，
栩栩如生，惟妙惟肖。
每逢過年、觀音會等“辦會”之日，
洞內香火旺盛，
附近信眾會成群結隊來此燒香祈福。
在白沙，
除了影視基地 ，
來鄰母洞不僅可以一探神秘，
還可以乘涼避暑！