貴州網訊：（通訊員 張安國 王再學）田秋， “貴州科舉教育之父”， 隨著歷史人物越來越得到重視， 田秋籍貫在思南與德江之間發生長時間爭議。
開挖拍照結束後對墓碑泥土予以恢復
據田秋本人編撰的《嘉靖思南府志》記載：田顯文（田秋之父）葬“蔣溪鋪半月山”。 即今天的思南縣趙家壩半月山。 又據《思南府續志》以及田秋大女婿， 明進士張欽辰在《廣東布政使田公行狀》中記載：田秋葬于“府南二裡息樂溪之源”。 即今天的思南縣關中壩街道辦事處昔樂溪村。
考察部分人員
儘管兩代人都是其直系親屬詳細記載葬于思南， 但是， 由於田秋在今德江縣潮砥烏江邊上題：“黔中砥柱”幾個字， 被德江人作為田秋籍貫在德江的證據。
墓碑基礎下沉，
為了澄清史實， 思南縣委宣傳部、縣史學會、縣教育局、縣國學教育研究會組織人員進行考察。 根據《思南府續志》記載：田秋及後人共八代均葬于思南的史實， 組織人員展開考察。
田穀（號素齊）
2017年7月21日， 思南縣國學教育研究會張安國、松桃縣書法協會副主席龍周，
田谷孫， 太子太保兵部尚書,兼都察院副都禦使田仰立
最新發現該墓的是李明老師。 我們看到其墓基礎已經下沉， 墓碑已被泥土遮擋住一部分， 導致碑文顯示不全。 李明老師電話聯繫村裡的朋友送來鋤頭等工具， 通過開挖， 才將碑文全部顯示出來。 碑文正中文字為：“明誥封奉政大夫任雲南曲靖軍民府通判索齊（田谷）田公神道”；左書“明進士出身， 授吏部文選清吏司主事， 任浙江溫處道， 移儲廣東參議， 加太僕寺卿， 巡撫四川、洛陽等處， 總督漕運軍務， 進御前侍衛內大臣， 太子太保兵部尚書， 兼都察院副都禦使， 孫田仰立”；右書“崇禎三年（1630）清明立”。 由此可見， 該墓距今已有387年。
神道碑一般記錄帝王大臣生前活動， 普通人家不能立神道碑。隨著時代的發展，最後二品官員也可以立神道碑了。可見神道碑的研究價值大於普通人家立的墓碑。
據碑可知：此墓為田秋大哥田谷墓。據史料記載：田秋之父田顯文既為郎中，又曾做過私塾教師，有很高的學問。到田秋這一代，輩分為“禾”字，三弟兄名字都將字輩巧妙的鑲入名字之中。大哥田谷（“穀”的繁體為“榖”，帶有“禾”字），二哥田稠，三弟田秋均有“禾”字。
田谷墓碑在思南縣邵家橋鎮官坡被發現，墓葬宏偉，碑高2.4米，寬1.12米，厚20釐米，僅碑石重量就超出了一頓。墓的前面是當時通向長江的主要航道烏江，後面背靠官坡大山。為什麼要將祖輩葬在低窪處？我們詢問了當地曾經葬人的87歲的陰陽大師邵先生，他說：古代思南葬人流行一句口語叫：“窮坐彎，富坐蕩（低矮的地方），土匪坐在坳坳上”。意思是說把祖墳安放在山彎彎，後代就會窮，安放在低矮處就會富貴，安放在山坡頂上，後代會出一些不守法紀的人。這雖然是迷信的說法，但可見田穀葬地是家人認真選擇的。如今這個墓葬地的正前方，是省級示範校高中思南中學新校區，這也是歷史的巧合。
古人歷來重視葉落歸根，從田秋及家族人員墓葬地在思南境內逐漸被發現，可以推斷：田秋籍貫應為思南。因為思南、德江相鄰，如果田秋為德江人，田家真沒有必要將幾代人都葬在思南。而且，從農耕社會來說，農民對其賴以生存的土地看護是很緊的，絕對不允許“外人”在他的土地上葬人！
普通人家不能立神道碑。隨著時代的發展，最後二品官員也可以立神道碑了。可見神道碑的研究價值大於普通人家立的墓碑。據碑可知：此墓為田秋大哥田谷墓。據史料記載：田秋之父田顯文既為郎中，又曾做過私塾教師，有很高的學問。到田秋這一代，輩分為“禾”字，三弟兄名字都將字輩巧妙的鑲入名字之中。大哥田谷（“穀”的繁體為“榖”，帶有“禾”字），二哥田稠，三弟田秋均有“禾”字。
田谷墓碑在思南縣邵家橋鎮官坡被發現，墓葬宏偉，碑高2.4米，寬1.12米，厚20釐米，僅碑石重量就超出了一頓。墓的前面是當時通向長江的主要航道烏江，後面背靠官坡大山。為什麼要將祖輩葬在低窪處？我們詢問了當地曾經葬人的87歲的陰陽大師邵先生，他說：古代思南葬人流行一句口語叫：“窮坐彎，富坐蕩（低矮的地方），土匪坐在坳坳上”。意思是說把祖墳安放在山彎彎，後代就會窮，安放在低矮處就會富貴，安放在山坡頂上，後代會出一些不守法紀的人。這雖然是迷信的說法，但可見田穀葬地是家人認真選擇的。如今這個墓葬地的正前方，是省級示範校高中思南中學新校區，這也是歷史的巧合。
古人歷來重視葉落歸根，從田秋及家族人員墓葬地在思南境內逐漸被發現，可以推斷：田秋籍貫應為思南。因為思南、德江相鄰，如果田秋為德江人，田家真沒有必要將幾代人都葬在思南。而且，從農耕社會來說，農民對其賴以生存的土地看護是很緊的，絕對不允許“外人”在他的土地上葬人！