封神演義裡韓國的影子，他是韓國人祖先——國足勝，談談韓國歷史

姜子牙興周滅商， 基於紂王的荒淫無道和濫殺忠良之臣， 炮烙殺了上大夫梅伯和司天監杜元銑；聽信妲己之言害死了姜皇后；後招四大諸侯進朝歌， 又殺了東伯侯姜桓楚， 南伯侯鄂崇禹， 引起東南兩路諸侯起義；緊接著又把西伯侯周文王姬昌困羑裡七年， 殺了大孝之人伯邑考。 到此種種惡行不斷， 又修建摘星樓， 建造鹿台， 勞民傷財， 百姓苦不堪言， 紂王不思悔改， 逼迫比干挖心之後， 無人再去諫言， 至此到了天下伐紂的時刻了。

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《封神演義》一書中交待， 在周武王大會八百諸侯于孟津之時， 能夠進言的也就是自己的幾個叔叔了， 然而紂王卻一再的對親族的施罪， 囚禁皇叔箕子， 後又命其在後宮為奴， 在紂王自焚後， 薑子牙輔佐姬發建立周朝， 箕子感自家江山沉淪， 不肯事周， 向武王陳述《洪範九疇》（我們說的“五福”就是他在這裡提出來的），

提出治理國家必須遵循的9條大法， 後去往遼東一帶， 周武王就以其地封之——高麗國， 即朝鮮半島。

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上面畢竟是演義類的故事， 肯定不能以此為史， 但在《論語》中說“微子去之， 箕子為之奴， 比干諫而死， 殷有三仁焉”， 這就證實了箕子其人。 歷史中記載的故事是，

箕子眼看紂王暴虐無道， 諫阻也不聽， 成湯六百年江山即將斷送。 在微子攜歷代帝王牌位出走後箕子不忍離去， 但心痛如割， 索性披髮裝瘋， 每日鼓琴自悲， 紂王以為他真瘋了， 就囚禁了起來， 貶為奴隸。 後周武王訪箕子， 詢問商湯滅亡原因， 請教治國道理， 便作了《洪範九疇》陳述給武王聽， 史稱箕子明夷。 武王聽後， 十分欽佩， 就想請箕子出山治理國事， 重用箕子。 但箕子早對微子說過："商其淪喪， 我罔為臣僕（殷商如果滅亡了， 我不會作新王朝的臣僕）。 "(《尚書·微子》）

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因怕武王再次來請， 箕子在武王走後， 便帶領弟子與一批商的遺老故舊族人， 離開居住地往遼東去了。 據說箕子一行人從今膠洲灣渡海， 幾天後登上了一島， 因見山明水秀， 一派明麗景象， 便將那地方叫做朝鮮。 從此， 箕子帶領的五千餘人在那裡定居下來， 他們建築房屋、開墾農田、養蠶織布、燒陶編竹， 及時傳播了中原農耕文化。 後來周武王知道他在海島後， 便派人到那裡封他為朝鮮的國君——箕氏侯國；到了東周後期戰國時。

《史記》記述稱“箕子朝鮮”；後西漢被燕國人衛滿所滅， 建立了“衛滿朝鮮”， 其後便是“高句麗”了作為漢朝的屬國， 直到清朝都是藩屬國。 但“箕氏侯國”可以說是朝鮮半島文明開化之始， 今之朝鮮半島區域喜愛白色之民俗即商代尚白之遺風。 我們也都知道， 朝鮮半島是在1910年日本佔據朝鮮半島後， 及1945年南北部分裂為今天的朝鮮和韓國。

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另外在朝鮮王朝的典籍《三國遺事》、《東國通鑒》、《東史綱目》等重要史書中，也都比較詳細地記載了箕子的史跡，可見，箕子就是朝鮮半島韓國的祖先。

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另外在朝鮮王朝的典籍《三國遺事》、《東國通鑒》、《東史綱目》等重要史書中，也都比較詳細地記載了箕子的史跡，可見，箕子就是朝鮮半島韓國的祖先。