替父伸冤廢除肉刑，歷史上應該記住的弱女子

再說這個故事之前， 我們先來瞭解下“肉刑”這個概念。 所謂的肉刑， 就是指施加于罪犯或犯過者肉體的懲罰。 語出《荀子·正論》：“治古無肉刑， 而有象刑。 ”這其中包括了很多種， 比如宮刑， 即去勢；黥刑， 即在臉上刺字；刖刑， 即砍掉雙足；劓刑， 即割掉鼻子；大辟， 即死刑等等。

漢文帝時， 廢除了部分肉刑， 到了魏晉之後， 肉刑基本上就禁止了。 這其中最要感謝的人， 就是一位名叫緹縈（tí yíng）的弱女子。

西元前167年， 山東臨淄有一個名叫淳於緹縈的小姑娘， 他的父親淳于意原本是個讀書人， 因為喜歡醫學， 經常給人治病， 在當地小有名氣。 後來他做了太倉令， 可是由於不會逢迎拍馬， 官運多有不順， 後來乾脆就辭了職， 當起了醫生來。

某天， 當地有一貴婦得了重病， 其家人便請淳於意到家中診治。 此時的貴婦其實早已病入膏肓， 無藥可救， 但淳於意經不住其家人的再三懇求， 只好勉強給她服了幾幅草藥。

不久後， 貴婦重病逝世， 她的家人一口咬定是淳於意錯開了藥方， 才把病人置於死地， 於是便將淳於意告到了官府， 昏庸的官吏不分青紅皂白， 就判淳於意有罪， 需要接受肉刑。 當時的肉刑主要有三種：黥刑、刖刑、劓刑， 不過由於淳于意之前曾做過官， 所以必須要被押往都城長安受刑。

淳於意在離家的那天， 感歎自己沒有兒子， 只有五個女兒， 現在自己有難， 誰也幫不上忙。 當時他最小的女兒緹縈又是悲傷又是氣憤， 於是決定陪父親一同前往長安城， 替他伸冤， 家人再三勸阻都沒用。

話說當時的皇帝是漢文帝。 他的母親薄太后出身低微， 漢高祖在世的時候她還是個不得寵的妃子， 害怕住在宮中會遭到呂後的陷害， 便請求跟兒子一起住在代郡， 代郡不像宮中那般， 因此他們娘兒倆多少知道些普通百姓的疾苦。 所以後來漢文帝當權的時候， 很是重視民意， 准許人們有冤情可以直接奏章申訴， 這讓淳於意父女在絕望中看到了一絲希望。

臨淄距離長安城兩千多裡，

小緹縈隨父親好不容易到了長安城， 便迫不及待地托人寫了封奏章， 上書漢文帝：“妾父為吏， 齊中稱其廉平， 今坐法當刑。 妾切痛死者不可複生而刑者不可複續， 雖欲改過自新， 其道莫由， 終不可得。 妾原入身為官婢， 以贖父刑罪， 使得改行自新也。 ”漢文帝在看完奏章之後， 覺得這個小姑娘說的很有道理， 於是就召集群臣說：“犯了罪就應該受罰， 可是受了罰之後， 也還應該讓他重新做人才是。 現在在一個犯人的臉上刺字或是毀壞他的身體， 這樣的刑罰怎能勸人為善呢？你們商量個辦法來代替肉刑吧。 ”

於是眾大臣商量之後決定， 將肉刑改為了打板子。 原本判罰割鼻子的改為打三百板子；砍腳的， 改為打五百板子。 這原本是件好事， 可結果在開始執行的時候， 卻出現了弊端， 有些犯人挨了三五百板子之後就給打死了， 如此一來， 反倒是加重了刑罰。 後來一直到了漢景帝的時候， 才將這打板子的刑罰減輕了些。

作為一名弱女子， 緹縈上書救父的孝行， 著實難能可貴。 為此，班固有詩贊其曰：“三王德彌薄，惟後用肉刑。太倉令有罪，就遞長安城。自恨身無子，困急獨煢煢。小女痛父言，死者不可生。上書詣闕下，思古歌《雞鳴》。憂心摧折裂，晨風揚激聲。聖漢孝文帝，惻然感至情。百男何憒憒，不如一緹縈。”

編後： 為此，班固有詩贊其曰：“三王德彌薄，惟後用肉刑。太倉令有罪，就遞長安城。自恨身無子，困急獨煢煢。小女痛父言，死者不可生。上書詣闕下，思古歌《雞鳴》。憂心摧折裂，晨風揚激聲。聖漢孝文帝，惻然感至情。百男何憒憒，不如一緹縈。”

編後：