面對危急情況， 是秀肌肉管用， 還是講道理管用？當遇到根本聽不進大道理的， 應該咋辦？
對此， 有人說孔子的儒家文化就是教人文弱的， 光知道講理， 遇到聽不進道理的， 就一點兒辦法沒有了。 果真如此？
來看看這樣一個故事：
孔子行游， 馬逸食稼， 野人怒， 縶其馬。 子貢往說之， 卑詞而不得。 孔子曰：“夫以人之所不能聽說人， 譬乙太牢享野獸， 以《九韶》樂飛鳥也！”乃使馬圉往， 謂野人曰：“子不耕於東海， 予不遊西海也， 吾馬安得不犯子之稼？”野人大喜， 解馬而予之。
車夫用他的方式劃定了底線
譯成白話文的意思就是：
孔子坐車馬出行時， 馬掙脫韁繩吃了農夫的莊稼， 農夫十分憤怒， 抓住馬並關起來。 子貢去索要， 低聲下氣懇求， 講了一通道理， 結果農夫不理他。 孔子說：“用別人聽不懂的道理去說服他， 好比讓野獸享用祭祀的太牢， 請飛鳥聽《九韶》這樣的音樂， 太高抬對方了，
孔子於是讓馬夫再去， 馬夫對農夫說：“你種地從沒到過東海， 我也不曾到過西海， 兩地莊稼卻生長得一樣， 馬哪裡知道那是你的莊稼而不是我的？”農夫聽了覺得明白了這個道理， 就把馬還給馬夫。
印度阿三聽得懂中國話嗎
在沒啥文化的人面前， 談論詩書禮樂、一味講道理你認為管用嗎？馬夫用對方聽得懂的話， 輕鬆把事情解決了， 這種直接了當的方式， 傳遞了是十分明確的資訊， 對方肯定會聽得懂。 孔子正是知道這個道理， 才讓馬夫和農夫進行了一番對話， 這比子貢的討價還價有用。
可以設想：農夫看到一個書生來講道理， 內心是崩潰， “你丫說的啥？俺一句聽不懂！”
但是聽了馬夫的話， 農夫一下子就懂了。 “原來人是不能和牲畜一般見識的， 我的水準不能比牲畜還差……”
再來設想一下：長年駕車的馬夫肯定是五大三粗的， 說話也不可能像子貢那樣文縐縐的， 說不定還吹鬍子瞪了瞪眼睛啥的……然後， 農夫就慫了唄。
這是說誰呢？你懂得
當別人聽不懂你一再釋放的善意， 一再講明的道理， 一直以來最大限度的克制時， 也許用對方聽得懂的方式去劃定底線， 才是最直接有效的。
所以， 有的時候中國人劃定的底線， 往往一般人尤其是外國人， 根本就看不懂的。
這時候， 就需要用車夫的方式告訴他：你小子再聽不懂，
這是在說誰呢？
你懂得！
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