在中國的二十四孝中， 有一個王祥臥冰求鯉的故事。
王祥， 琅邪臨沂人（今山東臨沂）， 祖父是漢朝青州刺史， 父親被徵召卻不去做官。
王祥是至孝之人， 母親早死， 繼母對他沒有慈愛心， 常給父親說他壞說， 父親也不喜愛他。 繼母還常讓他打掃牛圈， 王祥則更加恭敬和謹慎。 父母有病， 他衣不解帶， 煮好湯藥自己品嘗冷熱後再端上去。
有年冬天， 繼母刁難王祥要吃活魚， 而河水封凍無法釣魚， 王祥就脫下衣服用體溫破冰捕魚。 此時冰面忽然自行裂開， 兩條鯉魚跳出來， 他拿著魚回家獻給繼母。
王祥臥冰求鯉
但是繼母又要吃烤黃雀。 冬天何來的黃雀？說話間， 就有幾十隻黃雀飛進家中的帳幕裡， 王祥拿去送給繼母。 鄰里鄉親為此驚歎：這是孝心感化天地的緣故啊。
後來， 家中有一株紅沙果樹結了果實， 繼母命令王祥看護， 不允許有一棵果實掉落。 每當有風雨時，
這就是王祥臥冰求鯉故事的完整版。
那麼， 然後呢？
史載：繼母最終被王祥的孝心感化，
把他視為自己的親生兒子。
這真是一個皆大歡喜的結局。 但多數人不知道， 王祥隨後又經歷了什麼、他最終的結局又是什麼。
漢末群雄爭霸正值亂世
王祥所生活的年代正值漢末群雄爭霸， 他和母親、弟弟就躲到廬江過起隱居生活， 這一過就是20多年， 期間有官員慕名請他做官， 都被他“母親年長、需要孝敬”為由回絕。 繼母去世， 居喪3年裡因為過於哀痛而生病， 拄著拐杖他才能站立。
居喪期滿後， 徐州刺史呂虔請他做“別駕”一職， 就是刺史的助手。 當時王祥快60歲了， 考慮到年紀已大， 就再三推辭。 他的弟弟勸他， 並給他準備了趕路的牛車， 王祥最終應徵上任， 呂虔也十分信任他， 把大小事務都交給他。
年近六旬， 絲毫沒有“職場經驗”的王祥， 第一次做官的成績如何？表現大出後人的意料——
徐州是兵家必爭之地
徐州是中原重地、兵家必爭之地， 自古有“得徐州者得中原， 得中原者得天下”的說法， 因此當時的徐州強盜出入， 一片混亂。 王祥到任後統率兵士， 多次剿匪討敵， 州中清靜， 政令暢行無阻， 民間有歌唱道：“海沂之康， 實賴王祥。 邦國不空， 別駕之功。 ”
看來， 王祥天生就是當官的材料， 不出世則罷， 一出世馬上人生開掛。
此後， 王祥就駛入了仕途的快車道：
被舉薦為秀才， 授官溫縣的縣令， 一路高升至大司農， 掌管全國財政經濟。 後封“關內侯”， 升任“太常”， 又封“萬歲亭侯”， 被皇帝尊為“太學三老”， 可以面南而坐、靠著幾案、持著手杖， 享受天子老師的地位， 皇帝則面向北坐下向他討教……最終王祥官拜“司空”， 轉任太尉， 加任侍中， 封“睢陵侯”， 食邑1600戶。
王祥駛入了仕途的快車道
當司馬昭被封為晉王時，王祥與大臣荀頻去拜見。荀頡對王祥說：“相王的地位尊貴，要對他恭敬，見面後應跪拜。”王祥說：“相國確實尊貴，但他也是魏國宰相。我們是魏國三公，公和王的差距僅有一級，位次相同，哪有天子的三司，動不動就給人下拜的道理呢？這有損魏朝的威望，有傷晉王的名聲，君子以禮待人，我是不會下拜的。”
見面後荀頡跪拜司馬昭，王祥則行“長揖”禮。司馬昭對此沒有生氣，反而感歎：“今天才知道你被大家賞識的原因。”
荀頡跪拜司馬昭，王祥則行“長揖”禮
等到司馬炎逼迫魏元帝曹奐禪讓給自己，建立了晉，就授王祥為“太保”、公爵。晉武帝即位不久，王祥請求辭官不被准許。後經數次請求得到允許，官位在三司（大司馬、大司徒、大司空）之上，俸祿不變。
晉武帝還下詔：賜給王祥幾案、手杖，可以不上朝，但國有大事要向他請教。還賜他四馬拉的車，宅府一座，錢100萬，絹500匹，床帳和席褥，讓6名皇宮私官舍人作為王祥府上的舍人，設置官騎20人。任命王祥之子騎都尉王肇為給事中，方便閒暇時去給王祥請安。因為王祥品行高潔、樸素，沒有宅院，准許暫時留住本府，等賜他的宅府建成後再搬出去。
告老還鄉是古時多少高官的夢想
封官拜侯，出將入相，功成名就後告老還鄉，安享晚年，澤被後人……這就是王祥臥冰求鯉後的人生經歷。
但是，王祥的高明在於不僅自己有個輝煌的人生，他在死前還留下5條遺訓，讓後世子孫得福。這5條遺訓又是什麼？
史載，王祥病危時訓誡子孫：“人啊，有生就有死，是自然規律。我85歲了，死也沒有什麼遺憾……斷氣後只要給我洗洗手腳，不必全身沐浴，不要用錦布纏屍，穿上洗過的舊衣服就行。皇帝賜給我的珍寶不要隨葬……我的墓不要用磚石建造，不要有高大的墳頭。挖個深兩丈的坑，槨的大小能放進一個棺材就可以……乾糧、肉脯各一盤，玄酒一杯，作為早晚的祭奠之物。家人們無論大小不必送葬，周年和兩周年祭奠一下就行……你們哭的時候不過太悲哀，隨時間推移要逐漸忘記悲哀，要少哭……”
山東臨沂白沙埠鎮王祥故里
以孝聞名入仕做官的王祥，要求死後子孫對自己的孝有度、有節，由此可知王祥所提倡的並非“愚孝”。
而現代人在提到孝時，片面強調古人的“孝梯”之道，以孝順之名強加了許多不實之詞，比如“一切惟父母之命是從，明知錯誤也必須執行”等等，其實並非中國歷代所宣揚的二十四孝精華之所在。
現在，回到正題。王祥死前給子孫還留下5條遺訓。
1：言行可覆，信之至也。
2：推美引過，德之至也。
3：揚名顯親，孝之至也，
4：兄弟怡怡，宗族欣欣，悌之至也。
5：臨財莫過乎讓。
如今的孝河之畔
譯成白話文意思大體如下：
1、言行一致，重諾守信，是信的最高境界。
2、美名讓給別人，自己承擔過錯，是德的最高境界。
3、使自己美名善事得以傳播，讓親人為之自豪，是孝的最高境界。
4、兄弟和睦，宗族歡欣，是悌的最高境界。
5、人面對財物時，沒有比謙讓更好的了。
如今的王祥廟
王祥的子孫後人都以這5條遺訓為立身根本，在亂世中得以保全並有所成就。他有5個兒子：王肇、王夏、王馥、王烈、王芬。其中王肇官至太守，其子王俊任太子舍人，封“永世侯”。王夏早亡。王馥繼承王祥的爵位，官至太守，死後謐號“孝”，其子王根繼承爵位，任散騎郎……
以孝聞名入仕做官的王祥福澤子孫
如今，在王祥故里山東臨沂白沙埠鎮的孝河之畔，王氏後人正過著安寧祥和的生活，每年都有成千上萬的人來這裡感受孝文化的內涵。
王祥的5條遺訓福及了千年的後世子孫，是他人生功成名就的一大秘訣。對於現代人來說，無疑這是5條人生的箴言，無論是在家庭生活中，還是在職場生涯中，都具有指導意義。
說句實在話，能學到並做到5條中的一點皮毛，改變人生的命運和軌跡只是分分鐘的事。
有空的時候，有心人可以仔細閱讀、回味一下，也許會有新的收穫。
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王祥駛入了仕途的快車道
當司馬昭被封為晉王時，王祥與大臣荀頻去拜見。荀頡對王祥說：“相王的地位尊貴，要對他恭敬，見面後應跪拜。”王祥說：“相國確實尊貴，但他也是魏國宰相。我們是魏國三公，公和王的差距僅有一級，位次相同，哪有天子的三司，動不動就給人下拜的道理呢？這有損魏朝的威望，有傷晉王的名聲，君子以禮待人，我是不會下拜的。”
見面後荀頡跪拜司馬昭，王祥則行“長揖”禮。司馬昭對此沒有生氣，反而感歎：“今天才知道你被大家賞識的原因。”
荀頡跪拜司馬昭，王祥則行“長揖”禮
等到司馬炎逼迫魏元帝曹奐禪讓給自己，建立了晉，就授王祥為“太保”、公爵。晉武帝即位不久，王祥請求辭官不被准許。後經數次請求得到允許，官位在三司（大司馬、大司徒、大司空）之上，俸祿不變。
晉武帝還下詔：賜給王祥幾案、手杖，可以不上朝，但國有大事要向他請教。還賜他四馬拉的車，宅府一座，錢100萬，絹500匹，床帳和席褥，讓6名皇宮私官舍人作為王祥府上的舍人，設置官騎20人。任命王祥之子騎都尉王肇為給事中，方便閒暇時去給王祥請安。因為王祥品行高潔、樸素，沒有宅院，准許暫時留住本府，等賜他的宅府建成後再搬出去。
告老還鄉是古時多少高官的夢想
封官拜侯，出將入相，功成名就後告老還鄉，安享晚年，澤被後人……這就是王祥臥冰求鯉後的人生經歷。
但是，王祥的高明在於不僅自己有個輝煌的人生，他在死前還留下5條遺訓，讓後世子孫得福。這5條遺訓又是什麼？
史載，王祥病危時訓誡子孫：“人啊，有生就有死，是自然規律。我85歲了，死也沒有什麼遺憾……斷氣後只要給我洗洗手腳，不必全身沐浴，不要用錦布纏屍，穿上洗過的舊衣服就行。皇帝賜給我的珍寶不要隨葬……我的墓不要用磚石建造，不要有高大的墳頭。挖個深兩丈的坑，槨的大小能放進一個棺材就可以……乾糧、肉脯各一盤，玄酒一杯，作為早晚的祭奠之物。家人們無論大小不必送葬，周年和兩周年祭奠一下就行……你們哭的時候不過太悲哀，隨時間推移要逐漸忘記悲哀，要少哭……”
山東臨沂白沙埠鎮王祥故里
以孝聞名入仕做官的王祥，要求死後子孫對自己的孝有度、有節，由此可知王祥所提倡的並非“愚孝”。
而現代人在提到孝時，片面強調古人的“孝梯”之道，以孝順之名強加了許多不實之詞，比如“一切惟父母之命是從，明知錯誤也必須執行”等等，其實並非中國歷代所宣揚的二十四孝精華之所在。
現在，回到正題。王祥死前給子孫還留下5條遺訓。
1：言行可覆，信之至也。
2：推美引過，德之至也。
3：揚名顯親，孝之至也，
4：兄弟怡怡，宗族欣欣，悌之至也。
5：臨財莫過乎讓。
如今的孝河之畔
譯成白話文意思大體如下：
1、言行一致，重諾守信，是信的最高境界。
2、美名讓給別人，自己承擔過錯，是德的最高境界。
3、使自己美名善事得以傳播，讓親人為之自豪，是孝的最高境界。
4、兄弟和睦，宗族歡欣，是悌的最高境界。
5、人面對財物時，沒有比謙讓更好的了。
如今的王祥廟
王祥的子孫後人都以這5條遺訓為立身根本，在亂世中得以保全並有所成就。他有5個兒子：王肇、王夏、王馥、王烈、王芬。其中王肇官至太守，其子王俊任太子舍人，封“永世侯”。王夏早亡。王馥繼承王祥的爵位，官至太守，死後謐號“孝”，其子王根繼承爵位，任散騎郎……
以孝聞名入仕做官的王祥福澤子孫
如今，在王祥故里山東臨沂白沙埠鎮的孝河之畔，王氏後人正過著安寧祥和的生活，每年都有成千上萬的人來這裡感受孝文化的內涵。
王祥的5條遺訓福及了千年的後世子孫，是他人生功成名就的一大秘訣。對於現代人來說，無疑這是5條人生的箴言，無論是在家庭生活中，還是在職場生涯中，都具有指導意義。
說句實在話，能學到並做到5條中的一點皮毛，改變人生的命運和軌跡只是分分鐘的事。
有空的時候，有心人可以仔細閱讀、回味一下，也許會有新的收穫。
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