春明門外即天涯

某日， 聽完一歌， 想停車鼓掌。 人多時， 很多鼓掌是獻媚和迎合， 但不鼓掌時， 高唱北京的金山上， 那些噙著淚的人， 也是一種自我的感動， 局外人， 不懂戲中人的喜怒哀樂， 就永遠不要指責他人的感動是否廉價或是輕浮。 愛如浮萍， 願意相信， 就願意幸福。

有則笑話：晚飯後朝鮮的將軍們來到鴨綠江邊向丹東眺望， 對岸燈火通明， 而身後漆黑一片， 將軍們有些尷尬。 一位大將說：“趕跑了美帝， 我們也要把家鄉建設的和對岸一樣！”金元帥吐了一口煙大笑：“對岸有什麼好？他們只能看到一片黑暗， 我們卻能看到一片光明。

” 現場響起雷鳴般的掌聲。 帝國主義水深火熱， 我們同樣相信過。

有時候， 懂了， 聽懂某句歌詞， 看懂某段劇情， 若是獨自一人， 我會鼓掌， 人生多鼓掌， 但一個人的鼓掌， 是輕易不鼓掌， 那是真的喜歡、感動與讚美， 或僅僅是懂了。 “一句話， 一輩子， 一生情， 一杯酒”， 那是唱唱而已， 懂的刹那， 足夠了。

每天， 在暴力中活著。 在路上， 穿梭于看似繁華璀璨又似兵荒馬亂的城市， 面對不斷開膛破肚的馬路及野蠻生長的天際線， 只有適應。 在單位， 相處十幾年的同事仍然是個陌生人， 偶爾個別人還會彼此惡言相向， 職場友誼是烏托邦， 信了， 就輸了， 不信， 但也別去害人。

暴力， 不是顯性的， 是某種氛圍， 無法閃避， 也難以守護自己。 蔣勳寫孤獨六講，

提出情欲孤獨、語言孤獨、革命孤獨、暴力孤獨、思維孤獨、倫理孤獨， 其實， 與孤獨相對的， 皆是暴力， 這是綜合一切孤獨之後的折射， 是情欲、語言、革命、思維、倫理的暴力， 連獻媚、煽情都是暴力， 即使是節假日的團圓， 無論個體喜歡與否， 中國人的家和萬事興相對於群體， 是假設的幸福， 而七大姑八大姨的關心和虛偽， 何嘗不是某種問候的暴力。

群體生活， 和個體生活， 是矛盾的， 人生的煩憂， 來自於群體和個體之間的交集和參照。 過分強調群體是種暴力， 一味滿足於自我且未曾游離於群體， 對他人而言也是暴力， 自我， 在某種程度上是覺醒卻有自私， 因此， 對於來自於外界環境的暴力指責， 很難一言以蔽之。 “很多我們認為高尚的說法，

背後都有現實的因素。 ”

“至若春和景明， 波瀾不驚”， 這樣子春風和煦、陽光明媚的日子求之不得， 即便有， 也無法完全屬於自我， 是群樂還是孤獨， 人生雖有所選， 可誰也不知道明天會發生什麼， 只有在意的那一刻， 屬於懂不懂， 屬於是否願意分享， 就像興致勃勃的一天， 未必從晨勃開始。

丹尼爾·戈爾曼說：“智商高的人也許事業無成， 情商高的人卻一定能表現非凡。 ”人， 是一切社會關係的綜合， 生活， 就是長袖善舞者的舞臺， “高鳴常向月， 善舞不迎人”， 度自己， 享孤獨， 做獨立精神自由思想的人， 需要本錢， “讓他們怨恨去， 我也一個都不寬恕”， 這是獨孤求敗的重劍無鋒， 何妨， 讓他們怨恨去， 我也一個都不埋怨。

故而， 演技最好的是我們，

倘生活有鎂光燈， 可能就不會演戲和入戲了。 幸虧日子是一次性的， 所有的經過是雪落無痕， 沒有影像和文字的記錄， 無需要為昨天負責， 也不必為今天懺悔， 於是就在暴力的生活語境中自得其樂， 也因此， 絕大多數人在鏡頭下反而是做作的、拘謹的， 就算有美圖PS， 完全放鬆的那是銀幕上的真演員， 所有的烏合之眾， 只是生活中的演員， 有的人， 喜歡演， 演得好， 有的人， 喜歡演， 演得拙劣， 有的人， 演得久了， 更入戲了， 不是在暴力中生活， 就是在生活中暴力， 人生的最大傷害， 是語言的淩遲， 情緒的殺戮， 有時， 一聲冷笑， 一句鄙夷， 賽過箭矢如雨。 在乎了， 心傷了， 在意了， 便無趣了， 而敏感， 常孕育抑鬱。

記憶裡遠望自己時， 感覺陌生， 那是暴力的人。

日子裡看鏡像的自己， 還是陌生， 嚮往著自由而又逃避自由。 揣摩別人， 不如翻閱自己， 遇見了自己， 放過別人， 無歡無樂， 少語少言， 卻依然熱愛生活， 縱然有忙碌碌， 有虛情假意， 有獻媚迎合， 皆不過是陰陽雙魚——藝術即經驗， 存在即真相。

劉小東的《出北川》（2010， 300 X 400CM，布面油畫）

喻紅的《大衛像》（中央美院史上最好的大衛像）

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