一個家庭組合十年， 愛情就老了， 剩下的只是日子， 日子裡只是孩子， 把雞毛當令箭， 不該激動的事激動， 別人不誇自家誇。 全不顧你的厭煩和疲勞，
我曾經問過許多人， 你知道你娘的名字嗎？回答是必然的。 知道你奶奶的名字嗎？一半人點頭。 知道你老奶奶的名字嗎？幾乎無人肯定。 我就想， 真可憐， 人過四代， 就不清楚根在何處， 世上多少夫婦為續香火費了天大周折， 實際上是毫無意義！
結婚生育， 原本是極自然的事， 瓜熟蒂落， 草大結籽， 現在把生兒育女看得不得了了， 照儀器呀， 吃保胎藥呀， 聽音樂看畫報胎教呀， 提前去醫院， 羊水未破就呼天喊地， 結果十個有九個難產， 八個有七個產後無奶。
13年前， 我在鄉下， 隔壁的女人有三個孩子， 又有了第四個， 是從田裡回來坐在灶前燒火， 覺得要生了， 孩子生在灶前麥草裡。 待到嬰兒啼哭， 四鄰的老太太趕去， 孩子已收拾了在炕上， 飯也煮熟， 那女人說：“這有啥？生娃像大便一樣的嘛！”
孩子生多了， 生一個是養， 生兩個三個也是養， 不見得癡與呆， 腦子裡進了水， 反倒難產的， 做了剖腹產的孩子， 性情古怪暴戾， 人是胎生的， 人出世就要走“人門”， 不走“人門”，
我長久地生活在北方， 最憤慨的是有相當多的人為一個小小的官位爾虞我詐， 鉤心鬥角， 到位上了， 又腐敗無能， 敷衍下級， 巴結上司， 沒有起碼的謀政道德。
後來去了南方幾趟， 接觸了許多官員， 他們在位一心想幹一番事業， 結果也都幹得有聲有色。 究其原因， 他們說， 不怕丟官的， 丟了官我就去做生意， 收入比現在還強哩！這是體制和社會環境所致。
如今對兒女的教育何嘗有點不像北方幹部對待官職的態度呢？人口越來越多， 傳統的就業觀念又十分嚴重， 做父母的全盼望孩子出人頭地， 就鬧出許多畸形的事體來。
有人以教孩子背唐詩為榮耀， 家有客人， 就呼出小兒， 一首一首閉了眼睛往下背。 但我從沒見過小時能背十首唐詩的“神童”長大了成為有作為的人。
社會是各色人等組成的， 是什麼神就歸什麼位。
父母生育兒女， 生下來養活了， 施之于正常的教育就完成了責任， 而硬要是河不讓流， 盛方缸裡讓成方， 裝圓盆中讓成圓， 沒有不徒勞的。
如果人人都是柴契爾夫人，
接觸這樣的大人們多了， 就會發現愈是這般強烈地要培養兒女的人， 愈是這人活得平庸。 他自己活得沒有自信了， 就寄託兒女。 這行為應該是自私和殘酷， 是轉嫁災難。
兒女的生命是屬於兒女的， 不必擔心沒有你的設計兒女就一事無成，相反，生命是不能承受之輕和之重的，教給了他做人的起碼道德和奮鬥的精神，有正規的學校傳授知識和技能，更有社會的大學校傳授人生的經驗，每一個生命自然而然地會發出自己燦爛的光芒的。
如果是做小說，作家們懂得所謂的情節是人物性格的發展，而活人，性格就是命運。
我也是一個父親，我也為我的獨生女兒焦慮過，生氣過，甚至責駡過，也曾想，我的孩子如果一生下來就有我當時的思維和見解多好啊！為什麼我從一學起，好容易學些文化了，我卻一天天老起來，我的孩子又是從一學起？
但是，當我慢慢產生了我的觀點後，我不再以我的意志去塑造孩子，只要求她有堅韌不拔的精神，只強調和引導她從小幹什麼事情都必須有興趣，譬如踢沙包，你就盡情地去踢；畫圖畫，你就隨心所欲地畫。
我反對要去做什麼家，你首先做人，做普通的人。
如果是做小說，作家們懂得所謂的情節是人物性格的發展，而活人，性格就是命運。
我也是一個父親，我也為我的獨生女兒焦慮過，生氣過，甚至責駡過，也曾想，我的孩子如果一生下來就有我當時的思維和見解多好啊！為什麼我從一學起，好容易學些文化了，我卻一天天老起來，我的孩子又是從一學起？
但是，當我慢慢產生了我的觀點後，我不再以我的意志去塑造孩子，只要求她有堅韌不拔的精神，只強調和引導她從小幹什麼事情都必須有興趣，譬如踢沙包，你就盡情地去踢；畫圖畫，你就隨心所欲地畫。
我反對要去做什麼家，你首先做人，做普通的人。