中醫說“科學不能解釋中醫”，
這句話對不對？不管是誰說的， “科學不能解釋中醫”這句話都是正確的。
為什麼這麼說呢？
這需要從基本概念說起。
關於什麼是科學， 有很多說法。
但是， 基本精神是共同的， 科學最重要的特徵是直截了當。 這首先體現在科學對於科學本身做了嚴格的限制和界定：
科學專注于自然現象， 不涉及超自然的解釋
科學是一個知識體系， 是直截了當的回答自然現象是什麼、如何運行和發展的。
科學對於超自然現象， 比如， 上帝是什麼， 上帝為什麼是萬能的等問題， 無能為力。
中醫體系中的很多現象就是超自然的。 比如， 中醫認為， 人是上天所創造——“為人者天”， 人體並非自然存在， 而是照著天的樣子長的， 比如“”天有日月人有二目， 天有五星， 地有五行， 人有五臟“等所謂“人副天數”。
同時， 中醫作為一種傳統醫學， 有著自己的一整套理論和實踐體系，
科學首先是認識自然的一套方法
科學不僅是知識體系， 首先是一套認識和理解自然的方法。
這套方法大致包括這樣一個流程：觀察自然， 提出問題， 設定假設， 進行驗證。 通過驗證的被接受為知識， 沒有通過驗證的被否定。 然後進入一個新層次的上述過程。
可見， 科學的起點是觀察到的現象事實， 而不是虛假或臆測的任何其他什麼。
科學是可以驗證的
還是以歷史為例， 如果問假設當年秦始皇沒有統一中國， 中國現在是不是更加強大？由於不能驗證， 歷史也就不是科學。
中醫也同樣存在這個問題。
目前看， 按照早期中醫典籍， 包括內經的描述， 當時稱為經脈， 是符合身體血管（動靜脈）特徵的管狀結構。 很可能是因為後世的醫療觀察與典籍記載並不完全相符， 在崇古非今意識之下， 犧牲觀察到的事實而迎合古人的錯誤， 經脈逐漸被虛化成有名無形的經絡。
直到今天， 不僅經絡和腧穴是否存在不可驗證， 由此產生出來的針灸的原理不可驗證， 甚至療效也不可驗證。
科學是科學家群體共同的努力的結果
科學是開放的可以交流的， 討論交流依賴於一些共同的基礎和制衡制度。
比如， 科學家群體都必須承認科學體系的一些共同假設：
科學的研究物件是可以通過觀察所認識的；這些特徵都是可以通過被普遍接受的方式所描述的；一個人可以感知的，
中醫在各個層面上都不具有以上屬性。 比如，
1 中醫的人體構造， 包括氣血、臟腑、經絡是不斷變化的， 很多是不可觀察的。
經絡的不可認識性剛才已經介紹。
再說氣， 直到今天， 也沒有人能說的出中醫的氣是什麼， 歷代中醫自己的說法也各有不同。
臟腑概念同樣存在這個問題， 比如， 六腑中最重要的三焦， 直到今天甚至都不知所指。 當然， 歷代以來不同一家的說法更是眾說紛紜， 各成一派。
2 中醫的各種概念、疾病徵象也不能使用被普遍接受的方式所描述的。
3 還是以中醫引以自豪的把脈斷懷孕， 所謂孕脈的“滑脈”就是除了中醫自己其他人都不能感知到的。 不同的中醫的感知也是可以是不同的， 比如把脈斷胎兒男女， 不同的中醫師通過把脈給出的診斷結果就是可以是不同的。
其他疾病的診斷也是一樣， 就是人們常說的同1個病人， 10個中醫醫師可以給出10種不同的診斷。
4 一個人如果懷孕了， 那麼她在地鐵裡是懷孕了， 回到家裡還是懷孕了。 但是， 在中醫看來卻可以不一樣。 因為， 如果不是這樣， 他們怎麼來解釋不同中醫師在不同時間和地點對同一個病人可以做出不同的診斷呢？
5 以天人合一、陰陽五行為基礎的中醫基本理論建立形成於約2000年前，似乎自從建立直到今天，這個理論體系就是至臻至善的，容不得半點質疑。
也正因此，才產生出本問題：中醫說“科學不能解釋中醫”，任何人更不能質疑中醫。
中醫說“科學不能解釋中醫”的含義中醫說“科學不能解釋中醫”這句話的真正含義可以概括為兩句話：
1，中醫承認中醫不是科學；
2，中醫是一個自娛自樂的封閉體系，是跟神學一樣不能用科學來解釋的。
5 以天人合一、陰陽五行為基礎的中醫基本理論建立形成於約2000年前，似乎自從建立直到今天，這個理論體系就是至臻至善的，容不得半點質疑。
也正因此，才產生出本問題：中醫說“科學不能解釋中醫”，任何人更不能質疑中醫。
中醫說“科學不能解釋中醫”的含義中醫說“科學不能解釋中醫”這句話的真正含義可以概括為兩句話：
1，中醫承認中醫不是科學；
2，中醫是一個自娛自樂的封閉體系，是跟神學一樣不能用科學來解釋的。