在華夏遠古時代， 曾經突然發生了一次日食， 這在當時可謂是驚天動地的一件大事， 由於當時擔任天文官的羲和氏飲酒誤事， 發生日食的時候， 醉酒不醒， 未能及時作“救日”之禮， 引得當時的夏朝帝王仲康及重臣後羿、胤候大怒， 於是發兵征討了羲和氏。
大禹的兒子夏啟終止了禪讓制， 開創了父死子繼的家天下制度。 在夏啟死後， 他的長子太康繼位， 由於太康從小就過著享樂的生活， 因此， 他繼位後， 不理朝政， 每天依然是沉迷于享樂、遊獵。
當時的有窮氏首領後羿借著太康數月外出狩獵的機會， 突然發動攻擊， 輕易地掌握了夏朝的政權， 史稱“太康失國”。
後羿又立太康弟弟仲康為新的夏王。 後羿牢牢地掌握著夏朝的政權， 胤候則掌握著夏朝的軍權。 當時的天文官就是羲和氏。
遠古時代， 由於科學技術不發達， 因此， 觀測天象在古代國家政治生活中佔有十分重要的地位， 每個朝代都設有專門的官員負責這項工作， 而且官職級別非常高。 天文官身上也就承載著國家的重任， 也正因為如此， 天官所受到的監督也十分嚴厲， 如果觀測天象稍有馬虎， 就會被嚴厲追責。
在仲康二年九月， 一件驚天動地的事情發生了，
天空中突如其來的變化， 頓時使得人們驚慌失措， 四處大亂。 依據當時的人們對天象的看法， 這種現象一旦發生， 就意味著國家將會出現一場災難， 君王的地位甚至生命都會受到這場災難的威脅。
要想喚回太陽， 躲過災難， 只有在宮殿前設立神壇， 群臣在君王的帶領下燒香禱告， 這一儀式活動就叫做“救日”。
當夏王仲康率領群臣準備進行救日活動時， 羲和——這位擔負司天之責、管理曆法的天官卻沒有出現在神壇前。 仲康急命人去尋找羲和。
然而， 羲和與人飲酒後直接醉倒， 仲康派來的人看到羲和這樣， 急忙抬起他就往宮殿前的神壇跑， 沒料到羲和此時猛然醒來， 仗著酒勁把幾個差人打了一頓。 差人們回去把情況報告給仲康， 仲康聽後， 大發雷霆。
由於羲和的失職， 沒有提前預測出此次日食， 發生日食後， 又沒及時舉行救日， 這引起國內一片恐慌，
《尚書-胤征》一文中， 就詳細的記錄了這件事：“乃季秋月朔,辰弗集于房”。 《胤征》也就是胤候出征前對三軍將士聚眾宣讀的一篇誓詞。 與之相呼應的是在司馬遷《史記-夏本紀》中，也對這件事做了描述：“帝仲康時，羲和湎淫,廢時亂日。胤往征之，作《胤征》。”
胤候在進行完誓詞後，率軍出征，不久，他們就攻陷了羲和的守地，並把羲和殺死，羲和死後，夏朝另委任他人擔任天文官員。
胤征羲和的故事，是一個關於發生日食之後的故事，而這次日食，也是目前世界上已知的有記錄日食中最早的一次。
史家之韻——借中華文化之源遠流長，品五千年文明史之韻味！
與之相呼應的是在司馬遷《史記-夏本紀》中，也對這件事做了描述：“帝仲康時，羲和湎淫,廢時亂日。胤往征之，作《胤征》。”胤候在進行完誓詞後，率軍出征，不久，他們就攻陷了羲和的守地，並把羲和殺死，羲和死後，夏朝另委任他人擔任天文官員。
胤征羲和的故事，是一個關於發生日食之後的故事，而這次日食，也是目前世界上已知的有記錄日食中最早的一次。
史家之韻——借中華文化之源遠流長，品五千年文明史之韻味！