許以熟知， 先以真知。
導語：
莊子， 姓莊， 名周， 字子休（亦說子沐）， 宋國蒙人， 先祖是宋國君主宋戴公。 他是東周戰國中期著名的思想家、哲學家和文學家。 創立了華夏重要的哲學學派莊學， 是繼老子之後， 戰國時期道家學派的代表人物， 是道家學派的主要代表人物之一。
吾生也有涯， 而知也無涯。 以有涯隨無涯， 殆已！
大意：人的生命是有限的， 但是知識是無限的， 用有限的生命去追求無限的知識， 必然會失敗。
感悟：求知是人生的一部分， 但絕對不是人生的全部。 人只能根據興趣和需要， 選擇性地去掌握一些知識。
人生天地之間， 若白駒之過隙， 忽然而已。
大意：人生存于天地之間， 如同白馬在細小的縫隙前跑過一樣， 一眨眼就過去了。
感悟：幼時全然不知， 孩提懵懵懂懂， 少年青春萌動， 年輕浪漫幻想， 中年忙忙碌碌， 老年往事如煙！
人生苦短， 所以更要懂得珍惜和珍重， 珍惜家人， 珍惜朋友， 珍重自己！
世俗之人， 皆喜人之同乎己， 而惡人之異于己也。
大意：世俗的人， 都喜歡別人贊同自己， 而厭惡別人反對自己。
感悟：都喜歡聽好聽的， 不喜歡聽不好聽的；都喜歡聽別人誇獎自己的， 不喜歡聽別人批評自己的， 這是人之常情。
一個人聽順耳之言， 別人捧兩句， 拍兩句， 舒服， 這個是正常的， 但是如果只能聽順耳之言， 聽不得逆耳之言， 那麼這個人就會有麻煩。
哀莫大於心死， 而人死亦次之。
大意：人最大的悲哀是精神上的麻木與愚鈍， 肉體的死亡倒是還在其次。
感悟：後世"心死"的含義指情緒上的悲哀， 而莊子的原意是指人沒有思想或者失去自由思想的能力。
莊子所說的那種"心死"之人， 他本人不會覺得悲哀， 只能是別人認為他可悲。
而另一種"心死"之人， 情緒的極度沮喪， 意志的極度消沉， 則是他本人深切體會到的悲哀， 旁觀者也能覺察到。
井蛙不可以語于海， 夏蟲不可以語於冰。
大意：對於井底之蛙不可以和它講海， 因為它被狹小的生活環境所局限；對於夏日之蟲不可以和它講冰， 因為四時不同， 它無法體驗。
感悟：與人交流要看物件， 更要注意方式方法， 從對方的生活經驗和知識背景出發，
狗不以善吠為良， 人不以善言為賢。
大意：不能因為一隻狗善叫就認為它是好狗；不能因為一個人能說會道就認為他是賢人。
感悟："聽其言觀其行",瞭解一個人不能只看他的言論， 還要考察他的行為。
諸葛亮斬了失街亭的馬謖後， 想起劉備對馬謖的評論， "言過其實， 不可大用",悔恨不已。
好面譽人者， 亦好背而毀之。
大意：喜好當面阿諛奉承的人， 也必然喜好背地裡詆毀別人。
感悟：生活中有這樣一類人， "明裡一盆火， 暗裡一把刀",他們當著人的面總是撿著最優美動聽的話說， 讓聽者飄飄欲仙；可是一轉身就會是另一副嘴臉。
兩面三刀、左右逢源的人可以在短時間裡如魚得水， 混水摸魚， 但是"路遙知馬力， 日久見人心",這種人終究會被唾棄， 讓人"敬而遠之".
謀無主則困， 事無備則廢。
大意：謀劃事情沒有主見， 就會被事情困住；做事情沒有準備， 肯定會失敗。
感悟："當斷不斷， 反受其亂",謀劃決斷， 做事果斷。
"凡事預則立， 不預則廢",未雨綢繆， 有備無患。
不精不誠， 不能動人。
大意：不真誠就不能打動別人。
感悟："精誠所至， 金石為開",如果想說服別人， 或者是感動別人， 只能用自己最真摯的感情來表達， 真的假不了， 假的真不了， 虛情假意或許能忽悠別人于一時， 但是不可能蒙蔽別人很長時間， 並且一旦被看穿， 就是再來真情實意， 人家也不信了！