在世界上,大凡學習針灸的,無人不曉針灸銅人。 古代針灸大夫上崗,必須通過“針灸銅人”的考驗才行,如果紮對穴位， 銅人上會有水銀流出。 這種神奇的銅人是如何造成的？古人又是如何學習針灸的？他們要經過什麼樣的考試才能成為一名合格的針灸大夫呢？歷史在改朝換代， 這一稀世珍寶又流落何方？
春秋戰國時期,虢國太子突然患上“屍厥”（注：厥證之一， 厥而其狀如屍的病症）， 危在旦夕。 神醫扁鵲被緊急應詔入宮， 只見扁鵲不慌不忙， 用針刺、艾條熏灼太子身體的經絡穴位， 經過一番搶救， 太子居然活了過來。 神醫扁鵲在兩千多年前， 就給人們留下針灸治病救人的傳奇。
在傳統中醫的世界中， 人的軀體就像我們生活的大地， 經絡， 像是一個無形的神秘網路， 連接著五臟六腑。 在特定的位置開啟閥門， 就能起到驅除病痛的效果， 開啟閥門的鑰匙，
兩漢時期， 一些針灸高手已經載入史冊,考古學家在四川綿陽漢墓中發現了一個黑漆小木人， 上面用紅漆繪出針灸經脈循行路線， 遍佈全身， 被視為中國已知最古老的針灸經脈教學模具。
不過， 要說誰最先想到用針灸來治病的， 這恐怕有點難。 早在石器時代， 先祖們已漸漸通曉了這個奧秘。 新石器時期， 人們在勞動的時候， 一人不小心摔了一跤， 也許是膝蓋或者是身體的其他部位碰到了一些尖尖的石頭， 突然發現， 這一碰， 身上的一些病狀居然緩解了。 漸漸地， 老祖先們發現， 尖尖的石頭可以治病， 只要用石頭尖對準一些穴位， 就可以祛病。 這讓他們驚喜無比。
最早用來針灸的“針”， 就是石頭做的， 有一個尖頭,叫砭石。
針不能亂紮,必須遵循人體正確的經穴規範才能針到病除。 在北宋以前， 針灸醫學者主要依照的是《黃帝明堂經》， 它是我國現知最早的一種針灸專著， 不僅告訴學醫者人體身上的精確穴位， 也標明了用針時的深淺尺度。
但是， 唐朝末年， 戰火紛飛,這本被針灸大夫視為寶典的醫書卻因戰亂下落不明， 這使得針灸大夫突然失去了針灸的標準。
沒有了《黃帝名堂經》這個針灸寶典,在針道盛行的宋代， 針灸大夫們就憑藉自己的經驗和自己對針灸醫學書籍的理解給病人看病扎針， 於是， 在全國範圍內出現了大量的誤診病例。
宋仁宗趙禎接到大臣關於針灸誤診的奏摺， 非常頭疼。 最終， 宋仁宗意識到， 只有制定一個新的針灸經穴的國家標準， 才能杜絕誤診的發生。 1023年， 宋仁宗頒佈詔令， 對針灸醫學專著重新進行校對整理。
宋仁宗把重振針灸學的重任交給了宋代著名的醫學家王惟一。 西元1026年， 王惟一開始組織校訂古代針灸學的著作。 不久， 他就完成了新的針灸經穴國家標準——《新鑄銅人腧穴針灸圖經》。 在書中， 王惟一講述了經絡和部位相結合的腧位排列方法， 既使人瞭解了經絡系統， 又便於針灸學者的臨床取穴。
不過， 宋仁宗認為光有醫書不夠， 還應該有實驗道具， 於是， 他下令醫官院“創鑄銅人為式”。 王惟一經過精心設計後， 組織全國能工巧匠進行鑄造， 1027年， 兩尊針灸銅人鑄成了。 針灸銅人鑄成時正值宋天聖五年， 所以， 這兩尊銅人又被稱為宋天聖針灸銅人。
天聖針灸銅人鑄成後， 被北宋朝廷視為國寶， 周邊國家也將天聖針灸銅人視為奇異之物。
針灸銅人的原型是一個青年男子，身高1.73米左右，其一直保持立正的姿勢，兩手平伸，掌心向前。銅人被鑄成前後兩部分，利用特製的插頭可以進行拆卸組合。銅人標有354個穴位名稱，所有穴位都鑿穿小孔。
最神奇的是，銅人的身體裡有木雕的五臟六腑和骨骼，這些體內的臟腑器官被工匠們雕刻得栩栩如生，因此，針灸銅人不僅應用於針灸學，同時也可用於解剖教學，這比西方的解剖醫學早了近八百年。
針灸圖經和針灸銅人是不可分割的一個整體，只有按照針灸圖經上的穴位說明，才能“讀懂”針灸銅人，為了將針灸圖經長久地保存，王惟一命人將針灸圖經刻在十幾塊巨大的石碑上。
針灸銅人鑄成後，第一尊放在宋朝的醫官院，用於學醫者觀摩練習；第二尊被放置在東京(今河南開封)大相國寺的仁濟殿。針灸銅人在大相國寺陳列了近百年，與大相國寺的宏偉建築相呼應，當時被稱為汴京八景之一“資聖熏風”。
說到天聖針灸銅人最神奇的功用，還在於它是醫學考試的道具，學醫者只有在針灸銅人上考試過關，才有資格結業，拿到上崗證書。針灸銅人作為考試道具，前後使用了一百年。
針灸銅人考試應該是諸多考試項目中的一項，不論是宮廷御醫還是民間醫生，都要考這個項目。考試的時候，會有專人在銅人上塗滿黃蠟，黃蠟封住了各個穴位，讓考生看不見具體的穴位，只有靠平時的功底扎針，一針下去，如果穴位紮准了，就會針入汞出，也就是銅人身體內的水銀會流出來，紮錯了，就不會有汞流出。
不過，對於“針入汞出”的說法，學術界至今還有爭論。有的專家認為這應該是真的，在考試之前，銅人裡灌入滿滿的水銀，考生用的針比較粗，一針紮進去，如果穴位準確，力道足夠，在壓力的作用下，水銀確實會流出來，但並不多，應該是流出一點點就止住了。不然讓考生碰到，那是有毒的。
有專家認為，“針入汞出”是不可能的事，確切地說，應該是“針入水出”。考試時，老師用布把學生的眼睛蒙起來，然後報一個穴位，學生如果紮對了，小孔就冒出水來；這樣，老師接連報5個穴位，如果學生全紮對了，那麼他就過關了。
那麼，天聖針灸銅人能夠使用百年，而裡面的水不會枯竭是怎麼一回事呢？有專家解釋道：宋代的針灸銅人是雙層的，夾層裡可以注水。銅人可以分為上下兩節，中間纏著腰帶，其實是掩蓋了拼接的縫隙，而髮髻也有玄機，中間就隱藏著注水的孔。
也許正是“宋天聖針灸銅人”的珍稀奇妙，註定了它們命途多舛。百年後，劫難降臨了。
西元1126年，金軍包圍東京，不久，宋欽宗就屈服了，不僅答應了金軍提出的全部議和條件，還派官員幫助金軍在東京城裡查抄了20多天。金軍進入東京後開始大肆掠奪，從王宮裡的珍寶到民間的工藝品，都被洗劫一空。其中，金軍重點搶奪的就有兩尊針灸銅人。
金軍為何如此看重針灸銅人，難道他們也要把針灸銅人拿回去當考試用的道具嗎？針灸銅人除了在醫學領域相當珍貴外，還有一個鮮為人知的珍貴之處，那就是銅的價值。當時，由於北宋大量以銅鑄錢，致使大量的銅錢流落到周邊國家，造成缺銅。所以，北宋朝廷在國內實行“銅禁”，而金在國內實行的“銅禁”措施比北宋更為嚴格。金軍在攻入東京後，更是以搶奪金銀銅器為主，兩尊針灸銅人顯然是金人搶奪的首選目標。
奇怪的是，研究學者們並沒有在金代的史書中找到針灸銅人的記錄。那麼，針灸銅人究竟到哪裡去了？難道它沒有被金人掠奪走，而是僥倖被藏匿起來了？專家們開始在其他的史料中查找兩尊針灸銅人的蹤跡。
專家們在南宋一個叫周密的人寫的《齊東野語》一書裡，找到了天聖針灸銅人的下落。在《齊東野語》中，周密記述了他的舅舅章叔恭在襄陽任職時曾獲得過針灸銅人，並詳細描述了針灸銅人的結構特徵以及功用。
書中還寫到，針灸銅人最後歸屬趙南仲的內府。趙南仲是湖北襄陽府趙方的兒子。趙方當時的官職是湖北路安撫使，他在襄陽任職時，趙南仲負責襄陽府裡的飲食、給養的事務。也就是在這一時期，趙南仲有機會見到了天聖針灸銅人。專家推測，這尊針灸銅人是金軍入侵東京前，皇室成員或其他人秘密帶出南逃時留在襄陽府的。
這樣推斷的話，兩座針灸銅人中，只有第一尊被金軍搶走，第二尊則流落到了襄陽。那麼，這兩座針灸銅人後來的命運又是怎樣的呢？
被金軍搶走的那尊銅人到哪裡去了呢？史書上並沒有記載。有專家推斷，這尊銅人很可能根本就沒被運走，很可能當時是兩個士兵抬的，士兵抬著抬著嫌累，找個地方扔了，後來被氾濫的黃河水淹沒在泥沙之下了。
而流落襄陽的那尊銅人，在有關南宋的史書中記載了它的行蹤。靖康二年，康王趙構繼位，史稱南宋。趙構登基後不久，就遇到了一件讓他頗為高興的事，有人將國寶針灸銅人獻給了朝廷，這個人正是趙南仲。
但好景不長，蒙古人又盯上了這件稀世珍寶，1233年，這尊天聖針灸銅人被迫轉送給了蒙古軍隊。當時蒙古使節王楫前後五次出使南宋，前三次是為了聯合南宋攻打金國，後兩次則是為了索要天聖針灸銅人。軟弱的南宋政府懼於蒙古軍隊的勢力，雖然將針灸銅人視為國寶，無奈也只能將針灸銅人獻出。
天聖針灸銅人來到元大都後，依然被當成寶貝供奉。忽必烈視它為無價之寶。後來，因“宋天聖針灸銅人”歷經200多年，“歲久闕壞”，急需修繕。西元1260年，元世祖忽必烈廣召天下能工巧匠，最終詔命尼泊爾工匠阿尼哥修復“宋天聖針灸銅人”。阿尼哥經過4年的努力，終於將其修復如新，阿尼哥為此還受到了忽必烈的嘉獎並賜官。
不過，這尊被視為無價之寶的天聖針灸銅人，到了明代以後，人們就找不到它的蹤跡了。目前，國家博物館裡有一尊針灸銅人，但這尊針灸銅人是明代複製的，並不是宋代的真品。
針灸銅人的原型是一個青年男子，身高1.73米左右，其一直保持立正的姿勢，兩手平伸，掌心向前。銅人被鑄成前後兩部分，利用特製的插頭可以進行拆卸組合。銅人標有354個穴位名稱，所有穴位都鑿穿小孔。
最神奇的是，銅人的身體裡有木雕的五臟六腑和骨骼，這些體內的臟腑器官被工匠們雕刻得栩栩如生，因此，針灸銅人不僅應用於針灸學，同時也可用於解剖教學，這比西方的解剖醫學早了近八百年。
針灸圖經和針灸銅人是不可分割的一個整體，只有按照針灸圖經上的穴位說明，才能“讀懂”針灸銅人，為了將針灸圖經長久地保存，王惟一命人將針灸圖經刻在十幾塊巨大的石碑上。
針灸銅人鑄成後，第一尊放在宋朝的醫官院，用於學醫者觀摩練習；第二尊被放置在東京(今河南開封)大相國寺的仁濟殿。針灸銅人在大相國寺陳列了近百年，與大相國寺的宏偉建築相呼應，當時被稱為汴京八景之一“資聖熏風”。
說到天聖針灸銅人最神奇的功用，還在於它是醫學考試的道具，學醫者只有在針灸銅人上考試過關，才有資格結業，拿到上崗證書。針灸銅人作為考試道具，前後使用了一百年。
針灸銅人考試應該是諸多考試項目中的一項，不論是宮廷御醫還是民間醫生，都要考這個項目。考試的時候，會有專人在銅人上塗滿黃蠟，黃蠟封住了各個穴位，讓考生看不見具體的穴位，只有靠平時的功底扎針，一針下去，如果穴位紮准了，就會針入汞出，也就是銅人身體內的水銀會流出來，紮錯了，就不會有汞流出。
不過，對於“針入汞出”的說法，學術界至今還有爭論。有的專家認為這應該是真的，在考試之前，銅人裡灌入滿滿的水銀，考生用的針比較粗，一針紮進去，如果穴位準確，力道足夠，在壓力的作用下，水銀確實會流出來，但並不多，應該是流出一點點就止住了。不然讓考生碰到，那是有毒的。
有專家認為，“針入汞出”是不可能的事，確切地說，應該是“針入水出”。考試時，老師用布把學生的眼睛蒙起來，然後報一個穴位，學生如果紮對了，小孔就冒出水來；這樣，老師接連報5個穴位，如果學生全紮對了，那麼他就過關了。
那麼，天聖針灸銅人能夠使用百年，而裡面的水不會枯竭是怎麼一回事呢？有專家解釋道：宋代的針灸銅人是雙層的，夾層裡可以注水。銅人可以分為上下兩節，中間纏著腰帶，其實是掩蓋了拼接的縫隙，而髮髻也有玄機，中間就隱藏著注水的孔。
也許正是“宋天聖針灸銅人”的珍稀奇妙，註定了它們命途多舛。百年後，劫難降臨了。
西元1126年，金軍包圍東京，不久，宋欽宗就屈服了，不僅答應了金軍提出的全部議和條件，還派官員幫助金軍在東京城裡查抄了20多天。金軍進入東京後開始大肆掠奪，從王宮裡的珍寶到民間的工藝品，都被洗劫一空。其中，金軍重點搶奪的就有兩尊針灸銅人。
金軍為何如此看重針灸銅人，難道他們也要把針灸銅人拿回去當考試用的道具嗎？針灸銅人除了在醫學領域相當珍貴外，還有一個鮮為人知的珍貴之處，那就是銅的價值。當時，由於北宋大量以銅鑄錢，致使大量的銅錢流落到周邊國家，造成缺銅。所以，北宋朝廷在國內實行“銅禁”，而金在國內實行的“銅禁”措施比北宋更為嚴格。金軍在攻入東京後，更是以搶奪金銀銅器為主，兩尊針灸銅人顯然是金人搶奪的首選目標。
奇怪的是，研究學者們並沒有在金代的史書中找到針灸銅人的記錄。那麼，針灸銅人究竟到哪裡去了？難道它沒有被金人掠奪走，而是僥倖被藏匿起來了？專家們開始在其他的史料中查找兩尊針灸銅人的蹤跡。
專家們在南宋一個叫周密的人寫的《齊東野語》一書裡，找到了天聖針灸銅人的下落。在《齊東野語》中，周密記述了他的舅舅章叔恭在襄陽任職時曾獲得過針灸銅人，並詳細描述了針灸銅人的結構特徵以及功用。
書中還寫到，針灸銅人最後歸屬趙南仲的內府。趙南仲是湖北襄陽府趙方的兒子。趙方當時的官職是湖北路安撫使，他在襄陽任職時，趙南仲負責襄陽府裡的飲食、給養的事務。也就是在這一時期，趙南仲有機會見到了天聖針灸銅人。專家推測，這尊針灸銅人是金軍入侵東京前，皇室成員或其他人秘密帶出南逃時留在襄陽府的。
這樣推斷的話，兩座針灸銅人中，只有第一尊被金軍搶走，第二尊則流落到了襄陽。那麼，這兩座針灸銅人後來的命運又是怎樣的呢？
被金軍搶走的那尊銅人到哪裡去了呢？史書上並沒有記載。有專家推斷，這尊銅人很可能根本就沒被運走，很可能當時是兩個士兵抬的，士兵抬著抬著嫌累，找個地方扔了，後來被氾濫的黃河水淹沒在泥沙之下了。
而流落襄陽的那尊銅人，在有關南宋的史書中記載了它的行蹤。靖康二年，康王趙構繼位，史稱南宋。趙構登基後不久，就遇到了一件讓他頗為高興的事，有人將國寶針灸銅人獻給了朝廷，這個人正是趙南仲。
但好景不長，蒙古人又盯上了這件稀世珍寶，1233年，這尊天聖針灸銅人被迫轉送給了蒙古軍隊。當時蒙古使節王楫前後五次出使南宋，前三次是為了聯合南宋攻打金國，後兩次則是為了索要天聖針灸銅人。軟弱的南宋政府懼於蒙古軍隊的勢力，雖然將針灸銅人視為國寶，無奈也只能將針灸銅人獻出。
天聖針灸銅人來到元大都後，依然被當成寶貝供奉。忽必烈視它為無價之寶。後來，因“宋天聖針灸銅人”歷經200多年，“歲久闕壞”，急需修繕。西元1260年，元世祖忽必烈廣召天下能工巧匠，最終詔命尼泊爾工匠阿尼哥修復“宋天聖針灸銅人”。阿尼哥經過4年的努力，終於將其修復如新，阿尼哥為此還受到了忽必烈的嘉獎並賜官。
不過，這尊被視為無價之寶的天聖針灸銅人，到了明代以後，人們就找不到它的蹤跡了。目前，國家博物館裡有一尊針灸銅人，但這尊針灸銅人是明代複製的，並不是宋代的真品。