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華夏文明之顓頊

顓頊

顓頊是中國上古部落聯盟首領, “五帝”之一, 姬姓, 號高陽氏, 黃帝之孫, 昌意之子 。 顓頊生子窮蟬是虞舜的高祖。 後來的夏、楚都成了他的子孫。

顓頊生於若水之野, 實處空桑。 因佐少昊有功, 被封于高陽(今河南開封杞縣高陽鎮)。 少昊死後, 共工氏與顓頊爭奪帝位, 顓頊打敗共工, 繼少昊主政, 號“高陽氏”。 顓頊成為天下共主後, 始都窮桑, 又遷都於商丘(今河南商丘), 後居於帝丘(今河南濮陽)。 據說他在位七十八年, 活到九十八歲逝世, 葬於東郡濮陽頓丘城門外廣陽裡中。

顓頊去世後, 由黃帝曾孫、玄囂之孫高辛(帝嚳)繼位。

顓頊成為黃帝系下與帝嚳並列兩系中的一系, 成為中華民族人文共祖之一。 在流傳下來神話傳說中, 顓頊是主管北方的天帝。 《史記•五帝本紀》記載顓頊“靜淵以有謀, 疏通而知事”。

(1)出世

黃帝次子昌意, 因才德低下, 不足以繼承帝位, 被降職到若水做諸侯(此德劣被降為諸侯乃酈道元一家之言,

且黃帝嫡長子乃玄囂)。 昌意被封到若水後, 娶當地土著蜀山氏酋長之女昌僕為妻, 在若水之野生下了顓頊。

《大戴禮 帝系》和《帝王世紀》均記載, 昌意的正妃昌僕又名女樞, 某晚看到天空有“瑤光之星貫月如虹”的異象, 並因此心有所感而懷了身孕, 後來便生下了顓頊。

但《山海經 海內經》對此又有不同的記載, 認為顓頊是黃帝曾孫、昌意之孫, 並說顓頊之父為韓流。

(2)為帝

顓頊雖然生於若水, 但實際上生活在窮桑。 [3] 因輔佐少昊有功, 被封于高陽(今河南開封杞縣高陽鎮)。 少昊死後, 共工氏與顓頊爭奪帝位[5] , 顓頊打敗共工, 繼少昊主政, 號“高陽氏”。 顓頊成為天下共主後, 始都窮桑, 又遷都於商丘(今河南商丘), 後居於帝丘(今河南濮陽)。

五德始終說成型于戰國時代, 所謂“所居玄宮為北方之宮, 北方色黑, 五行屬水, 因此古人說他是以水德為帝, 又稱玄帝”很明顯屬於後人根據部分史前歷史按照當時時代的需求進行表述。 顓頊以帝丘(今河南濮陽)為都城,

以句芒為木正、祝融為火正、句龍為土正。 他即位後, 嚴格遵循軒轅黃帝的政策行事, 使社會安定太平。

顓頊存在的年代與五德始終說成型的年代相差千年之久, 尤其在上古的史前歷史極度缺乏文字記載, 就這一點上來說, 水德、玄帝之類的說法, 值得懷疑。 不得不感到遺憾的是, 在龍骨作為藥材的年代裡, 有不計其數的可能涉及到史前文明的孤本龍骨都已經被先人吃掉, 遺失的歷史恐怕難以尋回了。

(3)制曆法

漢初的曆法基本上是沿用秦以來的顓頊曆。 顓頊曆是一種古四分曆, 以365 1/4日為回歸年長度, 29 499/950日為朔望月長度, 十九年七閏。 漢武帝時, 公孫卿、壺遂、司馬遷等受命議造漢曆;最後, 在18種改曆方案中選定了鄧平所造的八十一分律曆, 稱太初曆。 太初曆以365 385/1539日為回歸年長度, 29 43/81日為朔望月長度。 西漢末年, 劉歆修訂太初曆而更名為三統曆。

《顓頊曆》完成于秦獻公十九年(前366年)。 該曆以夏正十月為歲首, 閏置於九月之後, 以該年正月初一日剛好立春為節氣的計算起點。 《顓頊曆》有兩大特點: 一是其時秦政權尚僻處於雍州,不與諸侯各國交往。諸侯自大,也以夷翟之邦視秦國,所以它實行的曆法,直到秦統一天下後才推行全國。但又漢行秦曆,才使《顓頊曆》一躍而奉為曆法“正統”。二其時古四分曆理論已非常成熟,所謂《顓頊曆》,只不過是月建有差,曆策卻仍是一個師傅下山的“疇人” 用古四分曆方法擬訂的。由於前367年夏曆十一月初一日干支為乙卯(年干支也是乙卯!),是用古四分曆推步而出,而《顓頊曆》曆家又稱之為“乙卯元”可知,《顓頊曆》不過是“古四分曆”或逕是《殷曆》的一支而已。關於此兩曆關係中的“正統”問題,實在是要與歷史的看法來個“否定之否定”。

(4)創制九州

據《乾隆御批綱鑒》記載,中國九州的建置區劃,創制於顓頊。黃帝時代雖然統一了中原地區,但和蚩尤部族長期形成對立局面。直至顓頊,才形成各民族真正統一。在此基礎上,顓頊對中國區域建置進行明確規劃,確定兗、冀、青、徐、豫、荊、揚、雍、梁九州的名稱和分轄區域。《史記》上說他統領疆域“北至幽陵(今河北、遼寧一帶),南至交趾(今廣東、廣西、越南一帶),西至流沙(今甘肅一帶),東至蹯木(今東海),”極其廣大。

(5)作曲《承雲》

據《呂氏春秋•古樂》記載,帝顓頊生自若水,實處空桑,乃登為帝。惟天之合,正風乃行,其音若熙熙淒淒鏘鏘。帝顓頊好其音,乃令飛龍作,效八風之音,命之曰承雲,以祭上帝。乃令鱓先為樂倡。鱓乃偃寢,以其尾鼓其腹,其音英英。

(6)逝世

顓頊在位七十八年,活到九十八歲逝世,葬於東郡濮陽頓丘城門外廣陽裡中。

《顓頊曆》有兩大特點: 一是其時秦政權尚僻處於雍州,不與諸侯各國交往。諸侯自大,也以夷翟之邦視秦國,所以它實行的曆法,直到秦統一天下後才推行全國。但又漢行秦曆,才使《顓頊曆》一躍而奉為曆法“正統”。二其時古四分曆理論已非常成熟,所謂《顓頊曆》,只不過是月建有差,曆策卻仍是一個師傅下山的“疇人” 用古四分曆方法擬訂的。由於前367年夏曆十一月初一日干支為乙卯(年干支也是乙卯!),是用古四分曆推步而出,而《顓頊曆》曆家又稱之為“乙卯元”可知,《顓頊曆》不過是“古四分曆”或逕是《殷曆》的一支而已。關於此兩曆關係中的“正統”問題,實在是要與歷史的看法來個“否定之否定”。

(4)創制九州

據《乾隆御批綱鑒》記載,中國九州的建置區劃,創制於顓頊。黃帝時代雖然統一了中原地區,但和蚩尤部族長期形成對立局面。直至顓頊,才形成各民族真正統一。在此基礎上,顓頊對中國區域建置進行明確規劃,確定兗、冀、青、徐、豫、荊、揚、雍、梁九州的名稱和分轄區域。《史記》上說他統領疆域“北至幽陵(今河北、遼寧一帶),南至交趾(今廣東、廣西、越南一帶),西至流沙(今甘肅一帶),東至蹯木(今東海),”極其廣大。

(5)作曲《承雲》

據《呂氏春秋•古樂》記載,帝顓頊生自若水,實處空桑,乃登為帝。惟天之合,正風乃行,其音若熙熙淒淒鏘鏘。帝顓頊好其音,乃令飛龍作,效八風之音,命之曰承雲,以祭上帝。乃令鱓先為樂倡。鱓乃偃寢,以其尾鼓其腹,其音英英。

(6)逝世

顓頊在位七十八年,活到九十八歲逝世,葬於東郡濮陽頓丘城門外廣陽裡中。

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