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假如,江湖人捧起了聖賢書,那會怎麼樣?

有兩條線始終貫穿著五千年的中華文明史。

一條線是明線, 叫書生氣;另一條線是暗線, 叫江湖氣。

隨便哪一本史書, 一眼看去, 都是書生;細思之下, 又全是江湖。

在中國歷史上, 所有的書生都是演員, 所有的導演都是江湖。 這些導演一般不登臺亮相, 就算登臺了, 他們也只會展示自己書生的一面。 他們潛藏於歷史的暗處, 不經意中顯露的一鱗半爪, 便已經左右了歷史的局勢。

書生講究的是節。 “富貴不能淫, 貧賤不能移, 威武不能屈。 ”“窮則獨善其身, 達則兼濟天下。 ”“風聲雨聲讀書聲, 聲聲入耳;家事國事天下事, 事事關心。 ”……無論哪一句, 都昭示著響噹噹的氣節。

江湖講究的是義。 “四海之內皆兄弟。 ”“在家靠父母, 出門靠朋友。 ”“士為知己者死, 女為悅己者容。 ”……這些話, 聽著豪氣, 但仔細一想, 卻都透著赤裸裸的實用主義。 關鍵時候, 能為我所用, 這才是江湖的本質。

書生的“節”是真的, 而江湖上的“義”多半是假的。 所以, 田橫一死, 五百壯士都自刎追隨。 而宋江, 兄弟們都死了三分之二了, 他還有心思要衣錦還鄉。 “人在人情在, 人去人情敗”是江湖上最真實冷酷的注腳。

書生要的是虛名, 江湖圖的是實利。

所以, 譚嗣同說:“各國變法無不從流血而成,

今日中國未聞有因變法而流血者, 此國之所以不昌也。 有之, 請自嗣同始。 ”

所以, 項羽說:“縱江東父老憐而王我, 我何面目見之。 ”你看, 都什麼時候了, 項羽還放不下一張臉。 要是換成江湖, 則一定會說:“留得青山在, 不怕沒柴燒。 ”

書生說:“十八年後, 我又是一條好漢。 ”江湖則說:“好死不如賴活著。 ”書生說:“王子犯法, 與庶民同罪。 ”江湖說:“識時務者為俊傑。 ”

書生認死理, 江湖知變通。

所以, 書生若是當個幕僚, 也許還能出謀劃策決勝千里, 真要是自己做了大當家, 多半是以悲劇收場。

比如光緒皇帝臨死時, 還要大叫一聲, 慰亭(袁世凱)誤我!其實, 誤他的哪裡是袁世凱。 只要光緒皇帝的書生氣不改, 他就永遠鬥不過慈禧這個老江湖。

書生以為別人都是書生, 而江湖, 一眼就能看穿誰是書生誰是江湖!所以, 書生是萬萬鬥不過江湖的。 明朝的“東林慘案”就是明證。

當時, 東林黨盛極一時。 首輔劉一景(相當於宰相)、葉向高(副宰相)、吏部尚書趙南星、禮部尚書孫慎行、兵部尚書熊廷弼, 都是東林黨人。

可以說明朝的軍事、政治、文化、監察和人事大權全都被東林黨掌握。 而魏忠賢只是東廠總管, 勢力並不大, 他被稱為“九千歲”是東林黨倒臺以後的事。

天啟四年, 左副都禦史楊漣上疏彈劾魏忠賢二十四大罪, 朝中七十多名東林黨要人上疏聲援。

戰鬥就這樣打響了。可是這些書生只知道上疏,哪裡懂得江湖上的手段。魏忠賢先是假傳聖旨,然後指使錦衣衛給這些東林黨人羅織罪名。

沒幾個月時間,這些東林黨人,要麼被罷官,要麼被殺害。受此案牽連被殺害的共一萬多人。

戰鬥順利得連魏忠賢自己都感到意外,這些書生咋就不會反抗呢?這些書生咋就只會寫奏章呢?

位極人臣的都是書生,而開國君王都諳于江湖。

諸葛亮是書生,劉備是江湖,所以劉備死後,仍然能駕馭諸葛亮,讓他鞠躬盡瘁十多年。

書生敬重書生,而即便是江湖客,也不喜歡別人太江湖!所以皇帝打下了江山,總要殺戮功臣,換一批書生來治天下。

只有書生才好用,用了心裡才踏實。當初打天下的一班老兄弟絕不能用,太江湖了!

最可怕的人,是書生突然熱衷於江湖。最可敬的人,是江湖客翻然看破了世事,避居山野,捧起了聖賢書。

戰鬥就這樣打響了。可是這些書生只知道上疏,哪裡懂得江湖上的手段。魏忠賢先是假傳聖旨,然後指使錦衣衛給這些東林黨人羅織罪名。

沒幾個月時間,這些東林黨人,要麼被罷官,要麼被殺害。受此案牽連被殺害的共一萬多人。

戰鬥順利得連魏忠賢自己都感到意外,這些書生咋就不會反抗呢?這些書生咋就只會寫奏章呢?

位極人臣的都是書生,而開國君王都諳于江湖。

諸葛亮是書生,劉備是江湖,所以劉備死後,仍然能駕馭諸葛亮,讓他鞠躬盡瘁十多年。

書生敬重書生,而即便是江湖客,也不喜歡別人太江湖!所以皇帝打下了江山,總要殺戮功臣,換一批書生來治天下。

只有書生才好用,用了心裡才踏實。當初打天下的一班老兄弟絕不能用,太江湖了!

最可怕的人,是書生突然熱衷於江湖。最可敬的人,是江湖客翻然看破了世事,避居山野,捧起了聖賢書。

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