中國明初大臣， 文學家、軍事家。 字伯溫。 浙江青田人。 元至順間舉進士。 博通經史， 尤精象緯之學， 時人比之諸葛亮。 至正十九年（1359）， 朱元璋聞劉基及宋濂等名， 禮聘而至。 他上書陳述時務18策， 倍受寵信。 參與謀劃平定張士誠、陳友諒與北伐中原等軍事大計。 吳元年（1367）為太史令， 進《戊申大統曆》。 奏請立法定制， 以止濫殺。 朱元璋即皇帝位後， 他奏請設立軍衛法， 又請肅正紀綱。 嘗諫止建都于鳳陽。 洪武三年（1370）十一月大封功臣， 封為誠意伯， 歲祿240石。 劉基佐朱元璋平天下， 朱元璋比之為張良。 劉基論天下安危， 義形於色， 遇急難，
劉伯溫家族歷史
據有關文獻記載， 劉基的先祖是豐沛（今江蘇一帶）人， 後遷往鄜延（今陝西一帶）。 北宋滅亡， 劉基的七世祖劉光世“南渡”到臨安（今杭州一帶）， 據周群教授考證， 劉光世到江南後， 雖也“屢屢遷寓”， “ 但大致不出今浙江境內”。 劉光世之子堯仁後遷居麗水竹洲，
元武宗至大四年劉基出生于江浙行省溫州市文成縣南田鎮（舊屬青田縣九都武陽村）。 為了紀念劉基， 後世把這個村加上旁邊一些村劃分為文成縣（因劉基諡號是文成公）。 劉基的父親劉熵為人正直， 才智出眾， 10歲時， 就和祖父劉濠一起設謀挽救了許多同邑人的性命。 原來， 南宋滅亡後， 青田縣一帶的起義軍也相繼被元軍圍剿四散， 潛伏下來。 元朝統治者為了斬草除根， 鞏固他們的政權， 派浙東道宣慰副使苟貼兒在青田縣調查反元義軍的情況。
劉伯溫生平
元至正二十年（1360）， 朱元璋軍下金華， 定括蒼， 仰慕劉基的名聲， 盛情邀請出山。 此時劉基已50歲， 應邀前往金陵（南京）， 進獻"十八策"， 論天下安危， 於色。 朱元璋大喜， 專設禮賢館款待。 從此， 劉基成了朱元璋的主要謀士， 宏才大略得到施展。 劉基在統一中國創建明王朝的過程中， 立下了汗馬功勞。 此外， 對大明曆法、律令的制訂、南京城竽宮的修築設計也曾作出貢獻。
被朱元璋聘至應天（南京）， 充任謀臣後， 劉伯溫針對當時形勢陳時務18策， 提供了好幾著關鍵性的軍事策略， 如先滅陳友諒， 與張士誠、方國珍暫時妥協， 避免兩線作戰、各個擊破的建策。 為朱元璋採納。 朱元璋先後攻滅陳友諒、張士誠、方國珍等勢力多按劉基的計策行事。
劉基是大明王朝的開國元勳之一， 但朱元璋大封功臣時， 劉基卻不求名利， 不以功臣自居， 一再謙讓， 故官爵比其他功臣低， 授禦史中丞兼太史令、弘文館學士、開國翊運守正文臣、資善大夫、上護軍， 封誠意伯。 年俸祿240石， 也比其他受封伯爵的大臣低。 但即便如此， 由於他嫉惡如仇， 剛正不阿， 敢於直言， 不久便得罪了丞相李善長、胡惟庸等人， 並逐漸失雲朱元璋信任。 洪武四年（1371）， 劉基請求告老還鄉， 退出政治舞臺， 時年61歲。
劉基還鄉後， 雖然不與地方官來往，從來不講自己的功勞，唯棋酒詩文自娛，行為十分謹慎，但仍遭丞相胡惟庸暗算，指使人誣陷他在家鄉強佔有"王氣"的墳地，引起朱元璋疑忌，被奪去俸祿，致使劉基引咎京，不敢回家。後憂鬱成疾，吃了胡惟庸派來的太醫藥後，病情加重，朱元璋遣使護送回家。不久，便不明不白死去了。這一天是洪武八年（1375）夏曆四月十六日，享年65歲。
歷史上真實的劉基並非神仙，不過按今天的頭銜，可算是哲學家、謀略家、文學家、軍事理論家、易學家、天文學家等，其著述也廣泛涉及到了這些方面，“所為文章，氣昌而奇，與宋濂並為一代之宗。”（《明史點·列傳十六》），其《鬱離子》想像詭異，寓意深遠，有如《莊子》，《百戰奇略》更是兵書寶典（後人對是否伯溫所作尚有爭議），天文歷數方面有《天文秘略》，蔔筮方面有《觀象玩占》傳世，此外還著有曆書《玉洞金書》一卷，《注靈棋經》二卷，《解皇極經世稽覽圖》十八卷。頗為奇特的是，和羽扇綸巾、談笑自若的傳統學士名臣儒雅瀟灑的形象不同，劉伯溫身著布衣，威猛剛烈，“虯髯，貌修偉，慷慨有大節，論天下安危，義形於色。”全然一副梁山好漢的模樣。
按運籌帷帷的功績，劉伯溫理當入公，但最初封公的六人為李善長、徐達、常茂、李文忠、馮勝和鄧愈。這些人除常遇春之子常茂是追封外，其他都是最早追隨朱元璋出生入死，征戰疆場的“哥們”，儘管朱元璋對劉伯溫“每恭己以聽，常呼為老先生而不名，曰：‘吾子房也。’”（《明史列傳16》），但那是有所請教，是一種姿態而已。可能是出於一種自卑和自大混和的心理，身為文盲老粗的朱元璋對文化人有一種內心的反感，儘管劉基以及陶安、秦從龍、朱升、范常等文人對朱元璋平定天下起的重要作用絲毫不亞於廝殺戰場的武將。當然，補償還是有的，為安撫劉伯溫，朱元璋下令青田不加賦稅，“令伯溫鄉里世世為美談也。”後來又“累欲進基爵，基固辭不受。”（《明史·列傳十六》）
劉伯溫雖才華蓋世，胸有韜略，並非政治家。是性情中人，不會為逃避亂世紛爭，躲起來一門心思做個人研究。而且他心地至誠，性格正直剛烈，嫉惡如仇，天下太平之後，也根本不適合混跡於官場。洪武三年，朱元璋欲任命他為丞相，劉伯溫的回答是：“臣疾惡太甚，又不耐繁劇，為之且孤上恩。天下何患無才，惟明主悉心求之。”可惜，一入侯門深如海，已沒有了退出的餘地了。
即帝位後的朱元璋，心態開始發生變化，“非我族類。其心必異”這是所有帝王的一貫思維，只不過在朱元璋那兒更變本加厲，更刻薄寡情。本來第一個要收拾的是獨攬大權的丞相李善長，因為李嫉恨劉伯溫，朱元璋就選擇劉伯溫充當殺手。“太祖以事責丞相李善長，基言：‘善長勳舊，能調和諸將。’太祖曰：“是數欲害君，君乃為之地耶？吾行相君矣。”基頓首曰：“是如易柱，須得大木。若束小木為之，且立覆。”（《明史列傳16》）儘管劉伯溫說得都是大道理，不過他心裡應該明白，讓他出來收拾李善長，既是利用，也是試探他的忠誠度。他一旦受命或可減輕朱元璋的猜疑，然而，唇亡則齒寒，此例一開，以後朱元璋對待開國功臣元老就會換另外一副面孔，此等不義之舉，按劉伯溫的個性是絕不可為的。正因為如此，第二年他就請退，告老還鄉了。
劉伯溫雖歸老於鄉，但朱元璋疑忌之心很強，人不在身邊反覺難以掌控，更欲除之而後快。劉伯溫也知道朱元璋對他不會就此放心的，所以他的兒子留京為官，算是人質。而且朱元璋每年歲暮都將退休的劉基之子璉、宋濂之子允載、葉琛之子永道、胡深之子伯機等召去京師，接見於便殿，噓寒問暖，“親加訓誨，燕語如家人。”故此，退隱後的劉伯溫異常低調，“惟飲酒弈棋，口不言功”。《明史》記載有這樣一件事，青田縣令因久仰劉伯溫大名，想瞻仰一下尊容，“邑令求見不得，微服為野人謁基。基方濯足，令從子引入茆舍，炊黍飯令。令告曰：“某青田知縣也。”基驚起稱民，謝去，終不復見。”即便如此，最終還是未逃脫朱元璋的算計。
朝廷方面，李善長為朱元璋所忌，已經自動退休，胡惟庸與李善長同鄉，因李的舉薦而成為丞相。其實，早在洪武二年，朱元璋曾就李善長外另一丞相人選問題徵詢過劉伯溫的意見，劉就不看好胡惟庸，評價是：“譬之駕，懼其僨轅也。”。胡惟庸因此對劉伯溫懷恨在心。後來終於在朱元璋暗助下得到了一次報復的機會。當時甌、閩間有一條狹長的地域叫談洋，該地區是鹽販、盜賊聚集的地方，方國珍便是從這起兵反叛的。劉基委託兒子劉璉上奏，建議應在該地區設立巡檢司以控制管轄該地，使那裡的刁民無機可乘，不能互相勾結或脅迫戍邊士兵一道出逃反叛。胡惟庸使刑部尚書吳雲彈刻劉基，反指淡洋踞山臨海，有君王之氣。劉基想要謀取作為自己的墓地，當地百姓不答應，便想要在那裡設置巡檢司為難當地民眾，才導致該地區形勢迅速惡化。
朱元璋不置可否，只是命令下傳此文讓劉伯溫知曉。這是一個明確的信號，也是一種脅迫，如果沒有合適的反應，謀反的罪名就會臨頭。劉伯溫於是只好赴京親自上朝拜見朱元璋，但朱元璋又全然不過問此事，劉伯溫既不能辨白，又不敢離京。不久病發。此時胡惟庸攜帶補藥前來探望病情。劉基吃了胡惟庸拿來的藥後，頓時感到有如拳頭大小的石頭般的硬物堵塞在胸口。劉基又利用閒置時間奏明瞭朱元璋。朱元璋依舊不過問。三個月後，病情惡化。朱元璋派人前去問候劉基，得知他已不能起床了，便讓他乘坐傳送公文的船返回青田家鄉。不久後去世。
毒殺劉基，這是後來胡惟庸的一大罪狀，但下毒是否為朱元璋的授意，已成懸疑。出自朱元璋的授意可能性極大。首先，劉基死於洪武八年四月，胡惟庸進中書省是洪武六年七月，那時胡入相時間不長，地位並不穩固，還處在“考察期”，又有汪廣洋牽制，未必能夠膽大妄為到這個程度。胡惟庸雖然嫉恨劉伯溫，但並無深仇大恨，彈刻劉基的奏章也強詞奪理，沒有能令人信服依據，如果沒有來自皇帝方面的一些默許，本身就有誣告嫌疑，很可能反過來惹火上身。更何況劉伯溫已歸隱，不可能對其地位權勢構成威脅，做下毒這種風險很大而毫無回報的事，對身居丞相高位，且以精明幹練著稱的胡惟庸而言，應該還不至於笨到這個程度。 再者，不露痕跡地毒殺功臣是朱元璋的拿手絕技，李文忠、徐達也是這樣因病受到探望和贈藥之後便不明不白的死掉的。關於李文忠之死，《明史》載：“十六年冬遂得疾。帝親臨視，使淮安侯華中護醫藥。明年三月卒，年四十六。”當然，淮安侯也逃不過抄家滅門的命運。至於徐達，“達在北平病背疽，稍愈，帝遣達長子輝祖齎敕往勞，尋召還。明年二月，病篤，遂卒，年五十四。”野史說，拜朱元璋的一隻蒸鵝所賜。此外，與胡惟庸同為丞相汪廣洋因否認胡惟庸毒殺了劉伯溫，在被貶途中被賜毒而死。
劉伯溫之死僅僅是一個開始。五年之後，大清算終於來了。始於追查他的死因的胡惟庸案發生於的洪武十三年，最終的罪名則是不可饒恕的謀反。“詞所連及，坐誅者三萬餘人”，實際數目遠高於此，因為被殺的都是以家族為單位，殺一人也就是殺一家。坐胡案死的有李善長、朱亮祖二國公二十列侯，身為太子老師的宋濂雖免於死罪，但死於流放途中。十三年後，又有藍玉案發生於洪武二十六年，坐藍案死的有傅有德等一公十三侯二伯及誅連被殺者又一萬五千人。朱元璋銖殺屠戮，用恐怖手段造成了至高無上，森嚴可怖的皇權。為朱姓江山的永固，所摧殘的不僅僅是功臣的性命，更有國家民族的元氣和活力。
劉基故里--南田又稱天下第六福地，人傑地靈，孕育著文成千百年的歷史文化。千古人豪劉伯溫是歷史上軍事謀略家、政治家、文學家。他輔佐朱元璋完成統一大業，建立大明王朝，被後人稱為"立德、立功、立言"三不朽偉人。現留下一批明清建築，諸如劉基廟、參政公祠、忠節公祠、盤古亭、辭嶺亭、武陽亭、劉基故居及劉基墓等。此外，全縣尚擁有新石器遺址、宋朝古窯址、摩崖石刻、古寺、古墓、古牌坊、革命紀念地等豐富的歷史文化遺存。
劉伯溫個人評價
劉基是中國歷史上一位著名的政治家、思想家和文學家。他在政治、軍事、天文、地理、文學等方面有很深的造詣，著作有《鬱離子》、《覆瓿集》、《寫情集》、《犁眉公集》、《春秋明經》、《百戰奇略》、《神機致理兵法心要》及論述軍械火器的著作《火龍神器陣法》等書。
劉伯溫家族成員
劉基的祖上可以追溯至七世祖劉延慶，再之前的難以稽考，只知劉氏一族是聚居于豐沛一帶。 劉延慶，曾任北宋宣都統少保，累官至鎮海軍節度使。靖康之難發生，在於領殘部逃離時，死於敵人箭下。
劉光世，字平叔，劉延慶次子，官至太師楊國公。
劉堯仁，是一位甘於淡泊、品德清高的讀書人，不願作官，隱居不出，甚至把住家由臨安遷至竹洲，遠離塵囂，課子自誤，躬自食。
劉集，受父親影向，沒有出任官職，將劉家遷至青田的武陽，於是劉氏以青田人自稱。以實踐仁義自我要求，敦勉子孫遵行祖先與先聖先賢所訓神的仁義之道。
劉濠，曾義救反元義士林融及多位義民，而讓自家燒毀，之後人們甚至預言，這樣的義行，將會為後代子孫帶來福澤。
劉庭魂，字尚德，十分博學，曾涉獵天文、地理、陰陽、醫蔔等學問，曾任元朝太學上舍的官職。
劉熗，字如晦，是一位飽學之士，官職是遂昌教諭。
劉璉，劉基長子，生於元順帝至正八年（1348年），洪武十年（1377年），與胡惟庸的黨人起衝突，被脅迫墮井而亡。
劉璟，劉基次子，生於元順帝至正十年（1350年），後因對明成祖直言：“殿下百世後，逃不得一篡字。”被捕入獄，在獄中自縊身亡。
劉伯溫 - 歷史功績
劉基的歷史功績在於能順應歷史潮流，積極幫助朱元璋勇敢地擔負起統一中國這一偉大任務。他主要幹了如下六件大事：
（1）幫助國主朱元璋廢小明王而自立。朱元璋是郭子興的部將，子興死後，小明王韓林兒封郭天敘為都元帥、張天佑為右副元帥、朱元璋為左副元帥。朱元璋借用龍鳳年號，名義上受小明王節制。在攻克南京，據淮河江左地區，下浙江後，朱元璋被手下奉為吳國公，置江南行中書省，仍奉韓林兒。歲首，中書省設御座行禮，獨基不拜。曰：“牧豎耳，奉之何為？”因見太祖，陳天命所在。所謂天命，就是要朱元璋有雄心壯志、大展宏圖、擔負起打天下建立新王朝的使命。
（2）協助朱元璋制訂“征討大計”。朱元璋起於淮右，渡江後，勢力發展較快，但仍只局限於浙江一帶，且東有張士誠，西有陳友諒，均為勁敵，稍有不慎，就有敗亡之危。當時許多人認為張士誠據有蘇湖富饒地區，宜先攻取。但劉基認為“士誠自守虜，不足慮；友諒劫主協下，名號不正，地據上流，其心無日忘我，宜先圖之。陳氏滅，張氏勢孤，一舉可定。然後北向中原，王業可成也。”朱元璋採用了這戰略決策，遂成帝業。
（3）在重大戰役中，或運籌帷幄，或親臨前線指揮戰鬥。劉基因諳韜略，通天文地理，故往往“遇急難，勇氣奮發，計畫立定，人莫能測”。如西元1360年，陳友諒率精兵三十萬，戰艦五千隻，攻下太平，進駐採石磯，直逼金陵，勢甚器張。當時朱元璋駐金附守兵僅十萬餘。由於雙方力量對懸殊大，朱元璋軍中文武大臣亂成一團：有的主張投降；有的主張放棄應天，保存實力再作計較；有的主張出擊，一決雌雄……獨劉基一人張目不言，朱元璋就把他請到自己的臥室，徵求意見。劉基說：“主張投降和逃跑者，應殺頭治罪，因他們不看大好形勢，散佈失敗情緒。事實上，陳友諒自以為兵強勢眾，又打了幾次勝仗，更是志得意滿，目空一切。我們就利用他的驕傲情緒，設下埋伏，使計誘其深入，一鼓可破。”朱元璋聽了劉基這番獨見後，乃定征伐之計。劉基勇氣奮發，計畫立就：首先遣人詐降，使康茂才誘陳友諒夜來劫城，並約定陳友諒至江東木橋邊呼“老康”為聯絡信號。陳友諒不知是計，結果點精兵三十萬，行至江東橋邊，並無木橋，是座鐵橋，使人呼“老康”，又無人答應。正在疑惑間，又突遇暴雨，四下伏兵齊出擊，陳友諒鼠竄狼奔，敗退至江邊。誰知原有渡江用的戰艦，劉基以計盡將拘掠，僅留破般三百隻于江邊。陳友諒敗軍爭先逃渡，行至江中，又突聞火炮聲，破船連人沉沒一半多。結果全殲陳友諒主力軍，挫敗陳的銳氣，乘勝收復太平，攻下安慶、信州、兗州。陳友諒只得帶領剩餘的傷卒敗將倉惶地逃回漢陽。
三年後（1363年7月），陳友諒重整旗鼓，號稱百萬，再度與朱元璋在鄱陽湖中作生死存亡的大決戰。在這勝負的關鍵時刻，劉基始終和朱元璋在一條船上參與軍機，運籌帷幄。一次，他忽然發現水鳥驚飛，劉基預知這是陳友諒的船隊集中力量向朱元璋的指揮船開火，在這千鈞一髮之際，他立即拉起朱元璋轉到另一條船上，當他們還未坐定，原來那條船已被陳友諒火炮打得粉碎。當時陳看到朱元璋的指揮船已被打沉，大喜過望。不料朱元璋仍在指揮戰鬥，士兵越戰越勇，最後大敗陳友諒，陳也在這次水戰中敗死。這次戰爭是我國歷史上以少勝多，以弱勝強的戰例，歷史上稱為鄱陽湖之戰。
（4）洪武開國之前，1366年受命蔔地拓建南京城；1367年授太史令，上戍申大統曆，並與李善長、楊憲、傅獻、陶安等一起定律令。平定張士誠後，有張昶者使人上書稱頌功德，勸朱元璋及時行樂，劉基當即指出：“是欲為趙高也。”及時提醒朱元璋“居安思危”。
（5）洪武開國以後，劉基奏立《軍衛法》，提出“寬以待民與嚴懲貪吏”的主張，肅綱紀，整吏治，嚴懲貪枉。如中書省都事李彬坐貪縱罪，雖丞相李善長出面替其義子說情，劉基仍將李彬奏斬。劉基還諫止營建東都，提醒朱元璋不要輕敵。奏曰：“鳳陽雖帝鄉，非建都地也；王保保未可輕也。”
（6）六十一歲告老還鄉，勸朱元璋“霜雪之後，必有陽春，今國威已立，宜少濟以寬大。”臨終前遺囑次子仲璟，待胡惟庸敗後上奏朱元璋：“夫為政寬猛如迴圈，當今之務在修德省刑，祈天永命，諸形勝要害之地，宜與京師聲勢聯絡。”
以上六件大事，前三件可謂幫助朱元璋打天下，後三件可謂幫助朱元璋鞏固天下。說明劉基是位卓越的軍事謀略家、政治家。他既是開國功臣，也是治國良臣。
劉伯溫故居
劉基故居位於今天的文成縣南田鎮，劉基上五代均住此。
劉基故居為五開間。1311年6月15日，劉基生於此；1375年4月16日死於此。現存有劉基48歲棄官歸隱後修建房舍碑誌，石臼等用物。《明史·劉基傳》載：“洪武四年正月賜老歸，惟飲酒，奕棋，口不言功。邑令求見不得，微服為野人謁見。基方濯足，令從子引入茅舍。”由此可見劉基當時住房的簡陋，品格的高尚。
劉伯溫簡介
劉伯溫（1311-1375年），名劉基，字伯溫，以字行。元武宗至大四年（1311）出生于江浙行省處州路青田縣南田山武陽村（今南田山武陽村於1948年劃歸溫州文成縣）。劉伯溫自幼聰穎異常，天賦極高。在家庭的薰陶下，他從小就好學深思，喜歡讀書，對儒家經典、諸子百家之書，都非常熟悉。尤其對天文、地理、兵法、術數之類更是潛心研究，頗有心得。他的記憶力非常好，讀書一目十行，過目成誦。而且文筆精彩，所寫文章非同凡俗。
他14歲時入處州郡學讀《春秋》，17歲師從處州名士鄭複初學習宋明理學，同時積極準備科舉考試。天生的稟賦和後天的努力，使年輕的劉伯溫很快在當地脫穎而出，成為江浙一帶的大才子、大名士，開始受到世人的矚目。他的老師鄭複初就曾對劉伯溫祖父說："他日這個孩子必定會光大你家門楣，振興劉氏家族！"西蜀名士趙天澤在品評江左人物時，將劉伯溫列為第一，將他與諸葛孔明相比，說劉伯溫他日一定會成為濟時大器。
劉伯溫果然是人中之傑。他于元統元年（1339年）考取進士，從此進入仕途，開始他在中國歷史舞臺上的精彩表演。最初，劉伯溫希望為元朝政府效力，通過做官來實現自己的遠大抱負。他在中進士後不久，被任命為江西高安縣丞，後又任元帥府都事。但是他的建議往往得不到朝廷的採納，他的才能反而受到朝廷的壓制。劉伯溫非常失望，先後3次憤然辭職，回故鄉青田隱居。
劉伯溫隱居青田期間，潛心著述。他將自己的思想和對社會、人生的見解進行了一番總結，創作了著名的《鬱離子》一書。而當此之時，全國的形勢發生了根本的變化。全國各地反元起義風起雲湧，元王朝的統治已搖搖欲墜，但各支反元義軍又互相紛爭，各不相讓。劉伯溫靜觀天下形勢，經過一番分析，認為在眾多的起義軍中，以平民出身的明太祖最有真龍天子之氣，他領導的一支紅巾軍才是推翻元朝、建立新江山的隊伍。
西元1360年，義軍統帥明太祖兩次向隱居青田的劉伯溫發出邀請，劉伯溫經過深思熟慮之後，終於決定出山輔助明太祖，希望通過助朱氏打江山來實現自己治國平天下的宏偉大志。與當年諸葛亮"隆中對"相似，劉伯溫初次與朱氏相見，就提出了"時務十八策"。明太祖一見劉伯溫之後，更是大喜不已，從此將劉伯溫視為自己的心腹和軍師。
劉伯溫出山之後，忠心耿耿地為朱氏政權效力，積極為明太祖出謀劃策。他為朱氏制訂了"先滅陳友諒，再滅張士誠，然後北向中原，一統天下"的戰略方針。而明太祖得到劉伯溫的輔助，正是如虎添翼。他基本上按照劉伯溫為他定下的戰略、戰術行事，先用誘敵之計大敗陳友諒，挫其銳氣，再於西元1363年在鄱陽湖與陳氏決戰，將其勢力徹底消滅。第二年，又依計將張士誠的勢力消滅。然後，明太祖派部隊北上攻打元朝首都北京，同時準備在南方稱帝。
西元1368年，明太祖在南京登基稱帝，正式建立大明皇朝，改元"洪武"。為朱氏最後平定天下、開創朱明皇朝立下了汗馬功勞的劉基，作為開國元勳之一，被任命為禦史中丞兼太史令。為了表彰劉伯溫的特殊貢獻和巨大功勳，明太祖還下詔免加劉伯溫家鄉青田縣的租稅。這是處州地區惟一不加稅的一個縣。不久又追封劉伯溫的祖父、父親為永喜郡公。
洪武三年（1370年），劉伯溫被任命為弘文館學士，受"開國翊運守正文臣資善大夫上護軍"稱號，賜封誠意伯，食祿241石。至此，劉伯溫本人的事業和青田劉氏家族的發展，都如日中天，達到了最輝煌的鼎盛時期。
作為一代軍師和智者，劉伯溫料事如神，他深知自己平時疾惡如仇，得罪了許多同僚和權貴，同時也深知"伴君如伴虎"的道理。因此，他在功成名就之後，毅然選擇激流勇退，於洪武四年（1371年）主動辭去一切職務，告老還鄉，回青田隱居起來。
劉伯溫在青田過了2年的隱居生活，本來希望遠離世間是非爭奪。但是，他的智慧和才能實在太高，他的名聲實在太大了，他甚至被民間百姓渲染成了一位活神仙般的人物，這就無法避免政敵的嫉妒和皇帝的猜疑。洪武六年（1373年），劉伯溫的政敵胡惟庸當了左丞相，指使別人誣告劉伯溫，說他想霸佔一塊名叫"茗洋"的"有王氣"的土地做自己的墳墓，圖謀不軌。早就對劉伯溫放心不下的明太祖，聽到誣告後果然剝奪了劉伯溫的封祿。劉伯溫非常惶恐，於是親自上南京向明太祖謝罪，並留在南京不敢回來。後來，胡惟庸升任右丞相。胡惟庸乃是天下第一大奸臣，可與秦檜相提並論。劉伯溫更加憂慮，終於一病不起。
洪武八年（1375年），有病在身的劉伯溫由皇帝朱元璋所派使者護送回家，不久在家憂憤而死，終年65歲。
劉伯溫在南京時，胡惟庸曾派太醫為劉伯溫診病送藥，但劉伯溫吃了他的藥後，病情加劇。因此，當時人們懷疑劉伯溫是胡惟庸下毒致死。他死後139年，即明武宗正德九年（1514），被追贈太師，諡號文成，因而後人又稱他劉文成。文成縣是1948年析置的新縣，縣名就是為了紀念劉基。
劉伯溫不但是一位謀略大師，也是一位著名的學者和文人，他的著作很多，流傳於世的有《鬱離子》10卷和《誠意伯文集》20卷。其中。代表作《鬱離子》一書在中國思想上和文學史上都佔有重要地位。
朱元璋率師北伐中原，統一全國，實現劉基的謀略。
洪武元年（1368年），朱元璋以“明太祖’’為號稱帝，大封功臣，受劉基為丞相，宣封“上柱國”、“安國公”。賜以厚祿，劉基再三謙讓不受。朱元璋改授為“太史令”兼“禦史中丞”。他擔負明朝曆法的編訂，軍法的建立、朝廷體制的整頓、金陵皇城的工程設計及裁定樂禮、刑法、歷史、科舉等一系列重大事務。
劉基作為一個傑出的政治家、一個勳業顯赫的開國重臣，有著寬廣的胸懷和卓越的遠見。他利用朱元璋對他的高度信任，本著儒家“仁政”的治國之道，融合了墨家“務實’’的精神，極力主張“生民之道，在於寬仁”的政治觀點，關心人民的疾苦，愛惜民財，主張減稅、解除監禁，勸止朱元璋急於在自己故鄉鳳陽大興土木，建築宮殿城池的做法。力主加強邊防、集中力量對待佔據塞北的元朝殘將擴廓帖木耳（即王保保）。極言勸諫要修德省刑、寬猛相濟、整頓吏紀。
他對朱元璋說：“宋元以來，由於縱容官吏貪贓枉法，以致失國。召集應嚴格執法，整肅紀綱，澄清天下”。他自己身為禦史中丞，以身作則，處處以國家利益為重，雖然功居元勳，但始終是兩袖清風，備受人們的稱頌和敬仰。
中書省都事李彬犯了貪縱罪，李善長幾次向劉基說情，劉基不聽，仍依法判了死刑。李善長為此懷恨在心，屢進讒言誣陷劉基。後來，李善長得罪了朱元璋，朱元璋決定免黜他的相位，召劉基商議，劉基卻認為：“善長勳舊，能調和諸將，要求不要撤換。
李善長罷相後，朱元璋想起用劉基的好友楊憲為宰相而向劉基徵求意見。劉基認為當宰相的，應當持心如水，以文理作為權衡政務的尺度，決不能參雜個人的恩怨好惡。楊憲可不是這樣的，他有當宰相的才能，卻沒有當宰相的氣量。朱元璋又問到汪廣洋，劉基認為汪的心胸比楊憲更偏淺。最後，朱元璋問到胡惟庸時，劉基進言不諱的說：“胡惟庸人品惡劣，他當宰相猶如野牛劣馬，會弄得車翻犁破，將會誤國敗事。”
朱元璋聽後，不禁為難的說：“我之相，誠無逾先生。”劉基答道：“臣疫惡太甚，又不耐繁劇，為之且孤上恩。天下何患無才，為明主悉心求之，目前諸人誠未見其可也。”朱元璋一向十分尊重劉基的意見，但在這次選拔宰相的問題上他終於偏重淮西集團，而不聽劉基的忠告，先後起用了楊憲、汪廣洋、胡惟庸為相。後來都以謀圖不軌之罪，被朱元璋所殺。事發後。朱元璋常常為自己沒聽劉基的忠告，釀成誤國之事而追悔莫及。
洪武三年（1370年），劉基任“弘文館學士，開國詡運守正文臣、資善大夫、上護軍，贈封誠意伯。”次年，以病告老還鄉，歸隱青田。此後，朱元璋每逢軍國大事，常派人到青田徵求他的意見。劉基總是悉心答覆，然後焚其草稿。居家期間，飲酒弈棋，閉口不談自己的功績。青田縣令淩玉多次慕名求見，均被謝絕。儘管這樣，他還受到奸相胡惟庸的誣造陷害。
當時，青田和平陽交界處地叫“談洋”之處，（今屬文成縣境內），鹽販聚集，社會秩序混亂。劉基多次奏請設立巡檢司把守，以維持地方治安。胡惟庸據此竟誣造劉基“爭奪王氣墓地，以圖王業”。朱元璋被胡惟庸的讒言所惑，競下令取消劉基的俸祿。劉基為表白自己的忠誠和坦率，帶著長子赴京向朱元璋請安白責，閉口不談自己的冤屈。雖然避開了殺身之禍，卻因此憂憤成疾。在京養病時，胡惟庸派太師來給他看病，在藥中暗下蠱毒，劉基頓覺腹中有如拳石之物，逐重病不起，朱元璋賜文相慰，遣使護歸故里。
抵家疾篤，居月余後，於洪武八年（1375年）四月十六日逝世，終年65歲。
後來，朱元璋得悉下毒之事，怒不可揭。適遇胡惟庸勾結日本浪人和元朝的殘餘勢力，圖謀不軌。朱元璋以謀反罪，處以死刑，滿門抄斬，毀其墓地。
劉基不僅是一位傑出的政治家，文學家、軍事家，而且在哲學、歷史、天文、氣象、曆算、地理、醫藥、工程、書畫農事等等方面都有很深的造詣。其詩文備受後世的推崇，《明史》說他：“所有文章，氣昌而奇，與宋濂並為一代之宗。”清代評論家沈德潛在《明詩別裁集》中評道：“獨標高格”，“超然獨勝，允為一代之冠。”清《四庫全書》總目提要評論：“其詩沉鬱頓挫，自成一家，足與高啟相抗。”
劉基著述宏富，明初時由其子劉仲璨，孫劉鹿等分別編為《鬱離子》5卷，《複音集》遺20卷，《寫請集》4卷，《犁眉公集》5卷，《春秋明經》4集。後人編為《誠意伯劉文成公文集》20卷，內收《鬱離之5518章，文220篇，詩1184首，詞233首，《春秋明經}42則。
此外，劉基還善行草書，精於繪事。“手持辦竹”等20餘字小詩草書手跡，選入《古今墨蹟大觀》。
今上海博物館仍藏劉基《春秋》八道詩卷的行楷書墨蹟，其書法被香港書譜出版社1984年出版的《中國書法大辭典》稱為“清越流麗，似尚沿有鷗波意度”。
雖然不與地方官來往，從來不講自己的功勞，唯棋酒詩文自娛，行為十分謹慎，但仍遭丞相胡惟庸暗算，指使人誣陷他在家鄉強佔有"王氣"的墳地，引起朱元璋疑忌，被奪去俸祿，致使劉基引咎京，不敢回家。後憂鬱成疾，吃了胡惟庸派來的太醫藥後，病情加重，朱元璋遣使護送回家。不久，便不明不白死去了。這一天是洪武八年（1375）夏曆四月十六日，享年65歲。歷史上真實的劉基並非神仙，不過按今天的頭銜，可算是哲學家、謀略家、文學家、軍事理論家、易學家、天文學家等，其著述也廣泛涉及到了這些方面，“所為文章，氣昌而奇，與宋濂並為一代之宗。”（《明史點·列傳十六》），其《鬱離子》想像詭異，寓意深遠，有如《莊子》，《百戰奇略》更是兵書寶典（後人對是否伯溫所作尚有爭議），天文歷數方面有《天文秘略》，蔔筮方面有《觀象玩占》傳世，此外還著有曆書《玉洞金書》一卷，《注靈棋經》二卷，《解皇極經世稽覽圖》十八卷。頗為奇特的是，和羽扇綸巾、談笑自若的傳統學士名臣儒雅瀟灑的形象不同，劉伯溫身著布衣，威猛剛烈，“虯髯，貌修偉，慷慨有大節，論天下安危，義形於色。”全然一副梁山好漢的模樣。
按運籌帷帷的功績，劉伯溫理當入公，但最初封公的六人為李善長、徐達、常茂、李文忠、馮勝和鄧愈。這些人除常遇春之子常茂是追封外，其他都是最早追隨朱元璋出生入死，征戰疆場的“哥們”，儘管朱元璋對劉伯溫“每恭己以聽，常呼為老先生而不名，曰：‘吾子房也。’”（《明史列傳16》），但那是有所請教，是一種姿態而已。可能是出於一種自卑和自大混和的心理，身為文盲老粗的朱元璋對文化人有一種內心的反感，儘管劉基以及陶安、秦從龍、朱升、范常等文人對朱元璋平定天下起的重要作用絲毫不亞於廝殺戰場的武將。當然，補償還是有的，為安撫劉伯溫，朱元璋下令青田不加賦稅，“令伯溫鄉里世世為美談也。”後來又“累欲進基爵，基固辭不受。”（《明史·列傳十六》）
劉伯溫雖才華蓋世，胸有韜略，並非政治家。是性情中人，不會為逃避亂世紛爭，躲起來一門心思做個人研究。而且他心地至誠，性格正直剛烈，嫉惡如仇，天下太平之後，也根本不適合混跡於官場。洪武三年，朱元璋欲任命他為丞相，劉伯溫的回答是：“臣疾惡太甚，又不耐繁劇，為之且孤上恩。天下何患無才，惟明主悉心求之。”可惜，一入侯門深如海，已沒有了退出的餘地了。
即帝位後的朱元璋，心態開始發生變化，“非我族類。其心必異”這是所有帝王的一貫思維，只不過在朱元璋那兒更變本加厲，更刻薄寡情。本來第一個要收拾的是獨攬大權的丞相李善長，因為李嫉恨劉伯溫，朱元璋就選擇劉伯溫充當殺手。“太祖以事責丞相李善長，基言：‘善長勳舊，能調和諸將。’太祖曰：“是數欲害君，君乃為之地耶？吾行相君矣。”基頓首曰：“是如易柱，須得大木。若束小木為之，且立覆。”（《明史列傳16》）儘管劉伯溫說得都是大道理，不過他心裡應該明白，讓他出來收拾李善長，既是利用，也是試探他的忠誠度。他一旦受命或可減輕朱元璋的猜疑，然而，唇亡則齒寒，此例一開，以後朱元璋對待開國功臣元老就會換另外一副面孔，此等不義之舉，按劉伯溫的個性是絕不可為的。正因為如此，第二年他就請退，告老還鄉了。
劉伯溫雖歸老於鄉，但朱元璋疑忌之心很強，人不在身邊反覺難以掌控，更欲除之而後快。劉伯溫也知道朱元璋對他不會就此放心的，所以他的兒子留京為官，算是人質。而且朱元璋每年歲暮都將退休的劉基之子璉、宋濂之子允載、葉琛之子永道、胡深之子伯機等召去京師，接見於便殿，噓寒問暖，“親加訓誨，燕語如家人。”故此，退隱後的劉伯溫異常低調，“惟飲酒弈棋，口不言功”。《明史》記載有這樣一件事，青田縣令因久仰劉伯溫大名，想瞻仰一下尊容，“邑令求見不得，微服為野人謁基。基方濯足，令從子引入茆舍，炊黍飯令。令告曰：“某青田知縣也。”基驚起稱民，謝去，終不復見。”即便如此，最終還是未逃脫朱元璋的算計。
朝廷方面，李善長為朱元璋所忌，已經自動退休，胡惟庸與李善長同鄉，因李的舉薦而成為丞相。其實，早在洪武二年，朱元璋曾就李善長外另一丞相人選問題徵詢過劉伯溫的意見，劉就不看好胡惟庸，評價是：“譬之駕，懼其僨轅也。”。胡惟庸因此對劉伯溫懷恨在心。後來終於在朱元璋暗助下得到了一次報復的機會。當時甌、閩間有一條狹長的地域叫談洋，該地區是鹽販、盜賊聚集的地方，方國珍便是從這起兵反叛的。劉基委託兒子劉璉上奏，建議應在該地區設立巡檢司以控制管轄該地，使那裡的刁民無機可乘，不能互相勾結或脅迫戍邊士兵一道出逃反叛。胡惟庸使刑部尚書吳雲彈刻劉基，反指淡洋踞山臨海，有君王之氣。劉基想要謀取作為自己的墓地，當地百姓不答應，便想要在那裡設置巡檢司為難當地民眾，才導致該地區形勢迅速惡化。
朱元璋不置可否，只是命令下傳此文讓劉伯溫知曉。這是一個明確的信號，也是一種脅迫，如果沒有合適的反應，謀反的罪名就會臨頭。劉伯溫於是只好赴京親自上朝拜見朱元璋，但朱元璋又全然不過問此事，劉伯溫既不能辨白，又不敢離京。不久病發。此時胡惟庸攜帶補藥前來探望病情。劉基吃了胡惟庸拿來的藥後，頓時感到有如拳頭大小的石頭般的硬物堵塞在胸口。劉基又利用閒置時間奏明瞭朱元璋。朱元璋依舊不過問。三個月後，病情惡化。朱元璋派人前去問候劉基，得知他已不能起床了，便讓他乘坐傳送公文的船返回青田家鄉。不久後去世。
毒殺劉基，這是後來胡惟庸的一大罪狀，但下毒是否為朱元璋的授意，已成懸疑。出自朱元璋的授意可能性極大。首先，劉基死於洪武八年四月，胡惟庸進中書省是洪武六年七月，那時胡入相時間不長，地位並不穩固，還處在“考察期”，又有汪廣洋牽制，未必能夠膽大妄為到這個程度。胡惟庸雖然嫉恨劉伯溫，但並無深仇大恨，彈刻劉基的奏章也強詞奪理，沒有能令人信服依據，如果沒有來自皇帝方面的一些默許，本身就有誣告嫌疑，很可能反過來惹火上身。更何況劉伯溫已歸隱，不可能對其地位權勢構成威脅，做下毒這種風險很大而毫無回報的事，對身居丞相高位，且以精明幹練著稱的胡惟庸而言，應該還不至於笨到這個程度。 再者，不露痕跡地毒殺功臣是朱元璋的拿手絕技，李文忠、徐達也是這樣因病受到探望和贈藥之後便不明不白的死掉的。關於李文忠之死，《明史》載：“十六年冬遂得疾。帝親臨視，使淮安侯華中護醫藥。明年三月卒，年四十六。”當然，淮安侯也逃不過抄家滅門的命運。至於徐達，“達在北平病背疽，稍愈，帝遣達長子輝祖齎敕往勞，尋召還。明年二月，病篤，遂卒，年五十四。”野史說，拜朱元璋的一隻蒸鵝所賜。此外，與胡惟庸同為丞相汪廣洋因否認胡惟庸毒殺了劉伯溫，在被貶途中被賜毒而死。
劉伯溫之死僅僅是一個開始。五年之後，大清算終於來了。始於追查他的死因的胡惟庸案發生於的洪武十三年，最終的罪名則是不可饒恕的謀反。“詞所連及，坐誅者三萬餘人”，實際數目遠高於此，因為被殺的都是以家族為單位，殺一人也就是殺一家。坐胡案死的有李善長、朱亮祖二國公二十列侯，身為太子老師的宋濂雖免於死罪，但死於流放途中。十三年後，又有藍玉案發生於洪武二十六年，坐藍案死的有傅有德等一公十三侯二伯及誅連被殺者又一萬五千人。朱元璋銖殺屠戮，用恐怖手段造成了至高無上，森嚴可怖的皇權。為朱姓江山的永固，所摧殘的不僅僅是功臣的性命，更有國家民族的元氣和活力。
劉基故里--南田又稱天下第六福地，人傑地靈，孕育著文成千百年的歷史文化。千古人豪劉伯溫是歷史上軍事謀略家、政治家、文學家。他輔佐朱元璋完成統一大業，建立大明王朝，被後人稱為"立德、立功、立言"三不朽偉人。現留下一批明清建築，諸如劉基廟、參政公祠、忠節公祠、盤古亭、辭嶺亭、武陽亭、劉基故居及劉基墓等。此外，全縣尚擁有新石器遺址、宋朝古窯址、摩崖石刻、古寺、古墓、古牌坊、革命紀念地等豐富的歷史文化遺存。
劉伯溫個人評價
劉基是中國歷史上一位著名的政治家、思想家和文學家。他在政治、軍事、天文、地理、文學等方面有很深的造詣，著作有《鬱離子》、《覆瓿集》、《寫情集》、《犁眉公集》、《春秋明經》、《百戰奇略》、《神機致理兵法心要》及論述軍械火器的著作《火龍神器陣法》等書。
劉伯溫家族成員
劉基的祖上可以追溯至七世祖劉延慶，再之前的難以稽考，只知劉氏一族是聚居于豐沛一帶。 劉延慶，曾任北宋宣都統少保，累官至鎮海軍節度使。靖康之難發生，在於領殘部逃離時，死於敵人箭下。
劉光世，字平叔，劉延慶次子，官至太師楊國公。
劉堯仁，是一位甘於淡泊、品德清高的讀書人，不願作官，隱居不出，甚至把住家由臨安遷至竹洲，遠離塵囂，課子自誤，躬自食。
劉集，受父親影向，沒有出任官職，將劉家遷至青田的武陽，於是劉氏以青田人自稱。以實踐仁義自我要求，敦勉子孫遵行祖先與先聖先賢所訓神的仁義之道。
劉濠，曾義救反元義士林融及多位義民，而讓自家燒毀，之後人們甚至預言，這樣的義行，將會為後代子孫帶來福澤。
劉庭魂，字尚德，十分博學，曾涉獵天文、地理、陰陽、醫蔔等學問，曾任元朝太學上舍的官職。
劉熗，字如晦，是一位飽學之士，官職是遂昌教諭。
劉璉，劉基長子，生於元順帝至正八年（1348年），洪武十年（1377年），與胡惟庸的黨人起衝突，被脅迫墮井而亡。
劉璟，劉基次子，生於元順帝至正十年（1350年），後因對明成祖直言：“殿下百世後，逃不得一篡字。”被捕入獄，在獄中自縊身亡。
劉伯溫 - 歷史功績
劉基的歷史功績在於能順應歷史潮流，積極幫助朱元璋勇敢地擔負起統一中國這一偉大任務。他主要幹了如下六件大事：
（1）幫助國主朱元璋廢小明王而自立。朱元璋是郭子興的部將，子興死後，小明王韓林兒封郭天敘為都元帥、張天佑為右副元帥、朱元璋為左副元帥。朱元璋借用龍鳳年號，名義上受小明王節制。在攻克南京，據淮河江左地區，下浙江後，朱元璋被手下奉為吳國公，置江南行中書省，仍奉韓林兒。歲首，中書省設御座行禮，獨基不拜。曰：“牧豎耳，奉之何為？”因見太祖，陳天命所在。所謂天命，就是要朱元璋有雄心壯志、大展宏圖、擔負起打天下建立新王朝的使命。
（2）協助朱元璋制訂“征討大計”。朱元璋起於淮右，渡江後，勢力發展較快，但仍只局限於浙江一帶，且東有張士誠，西有陳友諒，均為勁敵，稍有不慎，就有敗亡之危。當時許多人認為張士誠據有蘇湖富饒地區，宜先攻取。但劉基認為“士誠自守虜，不足慮；友諒劫主協下，名號不正，地據上流，其心無日忘我，宜先圖之。陳氏滅，張氏勢孤，一舉可定。然後北向中原，王業可成也。”朱元璋採用了這戰略決策，遂成帝業。
（3）在重大戰役中，或運籌帷幄，或親臨前線指揮戰鬥。劉基因諳韜略，通天文地理，故往往“遇急難，勇氣奮發，計畫立定，人莫能測”。如西元1360年，陳友諒率精兵三十萬，戰艦五千隻，攻下太平，進駐採石磯，直逼金陵，勢甚器張。當時朱元璋駐金附守兵僅十萬餘。由於雙方力量對懸殊大，朱元璋軍中文武大臣亂成一團：有的主張投降；有的主張放棄應天，保存實力再作計較；有的主張出擊，一決雌雄……獨劉基一人張目不言，朱元璋就把他請到自己的臥室，徵求意見。劉基說：“主張投降和逃跑者，應殺頭治罪，因他們不看大好形勢，散佈失敗情緒。事實上，陳友諒自以為兵強勢眾，又打了幾次勝仗，更是志得意滿，目空一切。我們就利用他的驕傲情緒，設下埋伏，使計誘其深入，一鼓可破。”朱元璋聽了劉基這番獨見後，乃定征伐之計。劉基勇氣奮發，計畫立就：首先遣人詐降，使康茂才誘陳友諒夜來劫城，並約定陳友諒至江東木橋邊呼“老康”為聯絡信號。陳友諒不知是計，結果點精兵三十萬，行至江東橋邊，並無木橋，是座鐵橋，使人呼“老康”，又無人答應。正在疑惑間，又突遇暴雨，四下伏兵齊出擊，陳友諒鼠竄狼奔，敗退至江邊。誰知原有渡江用的戰艦，劉基以計盡將拘掠，僅留破般三百隻于江邊。陳友諒敗軍爭先逃渡，行至江中，又突聞火炮聲，破船連人沉沒一半多。結果全殲陳友諒主力軍，挫敗陳的銳氣，乘勝收復太平，攻下安慶、信州、兗州。陳友諒只得帶領剩餘的傷卒敗將倉惶地逃回漢陽。
三年後（1363年7月），陳友諒重整旗鼓，號稱百萬，再度與朱元璋在鄱陽湖中作生死存亡的大決戰。在這勝負的關鍵時刻，劉基始終和朱元璋在一條船上參與軍機，運籌帷幄。一次，他忽然發現水鳥驚飛，劉基預知這是陳友諒的船隊集中力量向朱元璋的指揮船開火，在這千鈞一髮之際，他立即拉起朱元璋轉到另一條船上，當他們還未坐定，原來那條船已被陳友諒火炮打得粉碎。當時陳看到朱元璋的指揮船已被打沉，大喜過望。不料朱元璋仍在指揮戰鬥，士兵越戰越勇，最後大敗陳友諒，陳也在這次水戰中敗死。這次戰爭是我國歷史上以少勝多，以弱勝強的戰例，歷史上稱為鄱陽湖之戰。
（4）洪武開國之前，1366年受命蔔地拓建南京城；1367年授太史令，上戍申大統曆，並與李善長、楊憲、傅獻、陶安等一起定律令。平定張士誠後，有張昶者使人上書稱頌功德，勸朱元璋及時行樂，劉基當即指出：“是欲為趙高也。”及時提醒朱元璋“居安思危”。
（5）洪武開國以後，劉基奏立《軍衛法》，提出“寬以待民與嚴懲貪吏”的主張，肅綱紀，整吏治，嚴懲貪枉。如中書省都事李彬坐貪縱罪，雖丞相李善長出面替其義子說情，劉基仍將李彬奏斬。劉基還諫止營建東都，提醒朱元璋不要輕敵。奏曰：“鳳陽雖帝鄉，非建都地也；王保保未可輕也。”
（6）六十一歲告老還鄉，勸朱元璋“霜雪之後，必有陽春，今國威已立，宜少濟以寬大。”臨終前遺囑次子仲璟，待胡惟庸敗後上奏朱元璋：“夫為政寬猛如迴圈，當今之務在修德省刑，祈天永命，諸形勝要害之地，宜與京師聲勢聯絡。”
以上六件大事，前三件可謂幫助朱元璋打天下，後三件可謂幫助朱元璋鞏固天下。說明劉基是位卓越的軍事謀略家、政治家。他既是開國功臣，也是治國良臣。
劉伯溫故居
劉基故居位於今天的文成縣南田鎮，劉基上五代均住此。
劉基故居為五開間。1311年6月15日，劉基生於此；1375年4月16日死於此。現存有劉基48歲棄官歸隱後修建房舍碑誌，石臼等用物。《明史·劉基傳》載：“洪武四年正月賜老歸，惟飲酒，奕棋，口不言功。邑令求見不得，微服為野人謁見。基方濯足，令從子引入茅舍。”由此可見劉基當時住房的簡陋，品格的高尚。
劉伯溫簡介
劉伯溫（1311-1375年），名劉基，字伯溫，以字行。元武宗至大四年（1311）出生于江浙行省處州路青田縣南田山武陽村（今南田山武陽村於1948年劃歸溫州文成縣）。劉伯溫自幼聰穎異常，天賦極高。在家庭的薰陶下，他從小就好學深思，喜歡讀書，對儒家經典、諸子百家之書，都非常熟悉。尤其對天文、地理、兵法、術數之類更是潛心研究，頗有心得。他的記憶力非常好，讀書一目十行，過目成誦。而且文筆精彩，所寫文章非同凡俗。
他14歲時入處州郡學讀《春秋》，17歲師從處州名士鄭複初學習宋明理學，同時積極準備科舉考試。天生的稟賦和後天的努力，使年輕的劉伯溫很快在當地脫穎而出，成為江浙一帶的大才子、大名士，開始受到世人的矚目。他的老師鄭複初就曾對劉伯溫祖父說："他日這個孩子必定會光大你家門楣，振興劉氏家族！"西蜀名士趙天澤在品評江左人物時，將劉伯溫列為第一，將他與諸葛孔明相比，說劉伯溫他日一定會成為濟時大器。
劉伯溫果然是人中之傑。他于元統元年（1339年）考取進士，從此進入仕途，開始他在中國歷史舞臺上的精彩表演。最初，劉伯溫希望為元朝政府效力，通過做官來實現自己的遠大抱負。他在中進士後不久，被任命為江西高安縣丞，後又任元帥府都事。但是他的建議往往得不到朝廷的採納，他的才能反而受到朝廷的壓制。劉伯溫非常失望，先後3次憤然辭職，回故鄉青田隱居。
劉伯溫隱居青田期間，潛心著述。他將自己的思想和對社會、人生的見解進行了一番總結，創作了著名的《鬱離子》一書。而當此之時，全國的形勢發生了根本的變化。全國各地反元起義風起雲湧，元王朝的統治已搖搖欲墜，但各支反元義軍又互相紛爭，各不相讓。劉伯溫靜觀天下形勢，經過一番分析，認為在眾多的起義軍中，以平民出身的明太祖最有真龍天子之氣，他領導的一支紅巾軍才是推翻元朝、建立新江山的隊伍。
西元1360年，義軍統帥明太祖兩次向隱居青田的劉伯溫發出邀請，劉伯溫經過深思熟慮之後，終於決定出山輔助明太祖，希望通過助朱氏打江山來實現自己治國平天下的宏偉大志。與當年諸葛亮"隆中對"相似，劉伯溫初次與朱氏相見，就提出了"時務十八策"。明太祖一見劉伯溫之後，更是大喜不已，從此將劉伯溫視為自己的心腹和軍師。
劉伯溫出山之後，忠心耿耿地為朱氏政權效力，積極為明太祖出謀劃策。他為朱氏制訂了"先滅陳友諒，再滅張士誠，然後北向中原，一統天下"的戰略方針。而明太祖得到劉伯溫的輔助，正是如虎添翼。他基本上按照劉伯溫為他定下的戰略、戰術行事，先用誘敵之計大敗陳友諒，挫其銳氣，再於西元1363年在鄱陽湖與陳氏決戰，將其勢力徹底消滅。第二年，又依計將張士誠的勢力消滅。然後，明太祖派部隊北上攻打元朝首都北京，同時準備在南方稱帝。
西元1368年，明太祖在南京登基稱帝，正式建立大明皇朝，改元"洪武"。為朱氏最後平定天下、開創朱明皇朝立下了汗馬功勞的劉基，作為開國元勳之一，被任命為禦史中丞兼太史令。為了表彰劉伯溫的特殊貢獻和巨大功勳，明太祖還下詔免加劉伯溫家鄉青田縣的租稅。這是處州地區惟一不加稅的一個縣。不久又追封劉伯溫的祖父、父親為永喜郡公。
洪武三年（1370年），劉伯溫被任命為弘文館學士，受"開國翊運守正文臣資善大夫上護軍"稱號，賜封誠意伯，食祿241石。至此，劉伯溫本人的事業和青田劉氏家族的發展，都如日中天，達到了最輝煌的鼎盛時期。
作為一代軍師和智者，劉伯溫料事如神，他深知自己平時疾惡如仇，得罪了許多同僚和權貴，同時也深知"伴君如伴虎"的道理。因此，他在功成名就之後，毅然選擇激流勇退，於洪武四年（1371年）主動辭去一切職務，告老還鄉，回青田隱居起來。
劉伯溫在青田過了2年的隱居生活，本來希望遠離世間是非爭奪。但是，他的智慧和才能實在太高，他的名聲實在太大了，他甚至被民間百姓渲染成了一位活神仙般的人物，這就無法避免政敵的嫉妒和皇帝的猜疑。洪武六年（1373年），劉伯溫的政敵胡惟庸當了左丞相，指使別人誣告劉伯溫，說他想霸佔一塊名叫"茗洋"的"有王氣"的土地做自己的墳墓，圖謀不軌。早就對劉伯溫放心不下的明太祖，聽到誣告後果然剝奪了劉伯溫的封祿。劉伯溫非常惶恐，於是親自上南京向明太祖謝罪，並留在南京不敢回來。後來，胡惟庸升任右丞相。胡惟庸乃是天下第一大奸臣，可與秦檜相提並論。劉伯溫更加憂慮，終於一病不起。
洪武八年（1375年），有病在身的劉伯溫由皇帝朱元璋所派使者護送回家，不久在家憂憤而死，終年65歲。
劉伯溫在南京時，胡惟庸曾派太醫為劉伯溫診病送藥，但劉伯溫吃了他的藥後，病情加劇。因此，當時人們懷疑劉伯溫是胡惟庸下毒致死。他死後139年，即明武宗正德九年（1514），被追贈太師，諡號文成，因而後人又稱他劉文成。文成縣是1948年析置的新縣，縣名就是為了紀念劉基。
劉伯溫不但是一位謀略大師，也是一位著名的學者和文人，他的著作很多，流傳於世的有《鬱離子》10卷和《誠意伯文集》20卷。其中。代表作《鬱離子》一書在中國思想上和文學史上都佔有重要地位。
朱元璋率師北伐中原，統一全國，實現劉基的謀略。
洪武元年（1368年），朱元璋以“明太祖’’為號稱帝，大封功臣，受劉基為丞相，宣封“上柱國”、“安國公”。賜以厚祿，劉基再三謙讓不受。朱元璋改授為“太史令”兼“禦史中丞”。他擔負明朝曆法的編訂，軍法的建立、朝廷體制的整頓、金陵皇城的工程設計及裁定樂禮、刑法、歷史、科舉等一系列重大事務。
劉基作為一個傑出的政治家、一個勳業顯赫的開國重臣，有著寬廣的胸懷和卓越的遠見。他利用朱元璋對他的高度信任，本著儒家“仁政”的治國之道，融合了墨家“務實’’的精神，極力主張“生民之道，在於寬仁”的政治觀點，關心人民的疾苦，愛惜民財，主張減稅、解除監禁，勸止朱元璋急於在自己故鄉鳳陽大興土木，建築宮殿城池的做法。力主加強邊防、集中力量對待佔據塞北的元朝殘將擴廓帖木耳（即王保保）。極言勸諫要修德省刑、寬猛相濟、整頓吏紀。
他對朱元璋說：“宋元以來，由於縱容官吏貪贓枉法，以致失國。召集應嚴格執法，整肅紀綱，澄清天下”。他自己身為禦史中丞，以身作則，處處以國家利益為重，雖然功居元勳，但始終是兩袖清風，備受人們的稱頌和敬仰。
中書省都事李彬犯了貪縱罪，李善長幾次向劉基說情，劉基不聽，仍依法判了死刑。李善長為此懷恨在心，屢進讒言誣陷劉基。後來，李善長得罪了朱元璋，朱元璋決定免黜他的相位，召劉基商議，劉基卻認為：“善長勳舊，能調和諸將，要求不要撤換。
李善長罷相後，朱元璋想起用劉基的好友楊憲為宰相而向劉基徵求意見。劉基認為當宰相的，應當持心如水，以文理作為權衡政務的尺度，決不能參雜個人的恩怨好惡。楊憲可不是這樣的，他有當宰相的才能，卻沒有當宰相的氣量。朱元璋又問到汪廣洋，劉基認為汪的心胸比楊憲更偏淺。最後，朱元璋問到胡惟庸時，劉基進言不諱的說：“胡惟庸人品惡劣，他當宰相猶如野牛劣馬，會弄得車翻犁破，將會誤國敗事。”
朱元璋聽後，不禁為難的說：“我之相，誠無逾先生。”劉基答道：“臣疫惡太甚，又不耐繁劇，為之且孤上恩。天下何患無才，為明主悉心求之，目前諸人誠未見其可也。”朱元璋一向十分尊重劉基的意見，但在這次選拔宰相的問題上他終於偏重淮西集團，而不聽劉基的忠告，先後起用了楊憲、汪廣洋、胡惟庸為相。後來都以謀圖不軌之罪，被朱元璋所殺。事發後。朱元璋常常為自己沒聽劉基的忠告，釀成誤國之事而追悔莫及。
洪武三年（1370年），劉基任“弘文館學士，開國詡運守正文臣、資善大夫、上護軍，贈封誠意伯。”次年，以病告老還鄉，歸隱青田。此後，朱元璋每逢軍國大事，常派人到青田徵求他的意見。劉基總是悉心答覆，然後焚其草稿。居家期間，飲酒弈棋，閉口不談自己的功績。青田縣令淩玉多次慕名求見，均被謝絕。儘管這樣，他還受到奸相胡惟庸的誣造陷害。
當時，青田和平陽交界處地叫“談洋”之處，（今屬文成縣境內），鹽販聚集，社會秩序混亂。劉基多次奏請設立巡檢司把守，以維持地方治安。胡惟庸據此竟誣造劉基“爭奪王氣墓地，以圖王業”。朱元璋被胡惟庸的讒言所惑，競下令取消劉基的俸祿。劉基為表白自己的忠誠和坦率，帶著長子赴京向朱元璋請安白責，閉口不談自己的冤屈。雖然避開了殺身之禍，卻因此憂憤成疾。在京養病時，胡惟庸派太師來給他看病，在藥中暗下蠱毒，劉基頓覺腹中有如拳石之物，逐重病不起，朱元璋賜文相慰，遣使護歸故里。
抵家疾篤，居月余後，於洪武八年（1375年）四月十六日逝世，終年65歲。
後來，朱元璋得悉下毒之事，怒不可揭。適遇胡惟庸勾結日本浪人和元朝的殘餘勢力，圖謀不軌。朱元璋以謀反罪，處以死刑，滿門抄斬，毀其墓地。
劉基不僅是一位傑出的政治家，文學家、軍事家，而且在哲學、歷史、天文、氣象、曆算、地理、醫藥、工程、書畫農事等等方面都有很深的造詣。其詩文備受後世的推崇，《明史》說他：“所有文章，氣昌而奇，與宋濂並為一代之宗。”清代評論家沈德潛在《明詩別裁集》中評道：“獨標高格”，“超然獨勝，允為一代之冠。”清《四庫全書》總目提要評論：“其詩沉鬱頓挫，自成一家，足與高啟相抗。”
劉基著述宏富，明初時由其子劉仲璨，孫劉鹿等分別編為《鬱離子》5卷，《複音集》遺20卷，《寫請集》4卷，《犁眉公集》5卷，《春秋明經》4集。後人編為《誠意伯劉文成公文集》20卷，內收《鬱離之5518章，文220篇，詩1184首，詞233首，《春秋明經}42則。
此外，劉基還善行草書，精於繪事。“手持辦竹”等20餘字小詩草書手跡，選入《古今墨蹟大觀》。
今上海博物館仍藏劉基《春秋》八道詩卷的行楷書墨蹟，其書法被香港書譜出版社1984年出版的《中國書法大辭典》稱為“清越流麗，似尚沿有鷗波意度”。