人民日報：過度搶救無異于對親人的“淩遲”

導 語

善終既是生命的最高追求， 也是生命的基本權利。 尊重生命， 就是要尊重患者對生命的自主權利， 將無痛、無懼、無憾地離世作為目標。

近日， 臺灣知名作家瓊瑤發表一封公開信， 表達了選擇“尊嚴死”的意願。 她囑咐兒子和兒媳， 自己無論生什麼重病， 都不動大手術、不送加護病房、絕不能插鼻胃管、不需要急救措施， 只要沒痛苦地死去就好。 “你們無論多麼不舍， 不論面對什麼壓力， 都不能勉強留住我的軀殼， 讓我變成‘求生不得， 求死不能’的臥床老人！”瓊瑤的生死觀， 引發了網上網下熱議。

生命是一場說走就走的旅行，

也是一場無人陪伴的旅行。 當生命臨近終點時， 絕大多數人都是“被安排”進醫院的， 全身插滿管子， 手腳無法動彈， 身邊只有監護儀和陌生的白大褂。 有的病人痛苦不堪， 希望早日回家， 但家屬堅持搶救到底。 他們認為， 無論花多大代價， 一定要讓親人活著。 即便醫生已經宣佈沒有搶救價值， 家屬依然不肯放棄， 其理由就是：“如果他死了， 我就沒有這個親人了。 ”家屬把搶救生命視為“孝道”， 醫生把救死扶傷視為天職。 但是， 兩者都忽視了病人的自主權利。 事實上， 徒勞的過度搶救， 往往只是增加病人的痛苦。 即便生命在延續， 也是沒有尊嚴的。 這種做法， 無異于對親人的“淩遲”。 著名文學家巴金曾插著呼吸機， 在病床上熬了整整6年。 巴金想放棄這種生不如死的治療， 可是他沒有選擇的權利。 因為每一個愛他的人都希望他活下去。 哪怕是昏迷著， 哪怕是靠機器， 只要活著就好。 他說：“長壽對我來說是一種折磨。 ”

面對生死， 每個人都有不同的態度和選擇。 有人追求長度， 有人追求品質。 但是， 每個人對於生命的自主選擇權都應得到尊重。 對臨終親人的最好關懷， 就是把死亡的權利還給親人， 使其按照自己的願望度過最後時光。 我國著名外科專家、北京醫院名譽院長吳蔚然在臨終前留下遺願， 懇請醫院尊重自然規律， 不必採用插管、透析、起搏器等創傷性治療拖延生命。 最後， 家人尊重他的自主選擇， 陪伴他平靜地走到生命的盡頭。

近年來，

不少醫學界人士致力於推廣“生前預囑”， 鼓勵“尊嚴死”， 提倡“我的死亡我做主”。 “尊嚴死”不同於安樂死， 是指在不可治癒的傷病末期， 放棄搶救和不使用生命支援系統， 讓死亡既不提前， 也不拖後， 而是自然來臨。 在這個過程中， 應最大限度尊重本人意願， 儘量使其有尊嚴地告別人生。 “尊嚴死”不把挽救生命作為首選， 而是將無痛、無懼、無憾地離世作為目標， 讓“生死兩相憾”變成“生死兩相安”。

人生最無奈的事是既不能選擇生， 也不能選擇死。 善終既是生命的最高追求， 也是生命的基本權利。 尊重生命， 就是要尊重患者對生命的自主權利。 2016年臺灣通過《病人自主權利法》， 並將於2019年正式實施。 這部法律強調尊重病人的醫療自主， 保障病人的善終權益，

確保病人有知情、選擇或拒絕醫療的權利。 根據規定， 病人可以預立醫療決定， 選擇接受或拒絕醫療；醫生履行告知義務的物件是患者本人， 醫生必須以適當方式將病情告知病人；醫生執行患者善終指示， 可以免除法律責任。 這部法律為“尊嚴死”提供了有力保障， 維護了每個人本該擁有的“善終權”。

死亡也許只是一個短暫的瞬間， 但與疾病共存則是一個長期的過程。 尊重患者的生命自主權， 並不是鼓勵放棄治療， 而是要讓臨終者體面而有尊嚴地離開人世。 遺憾的是， 全國開展舒緩治療的醫療機構極少， 很多晚期癌症病人無處可去， 疼痛難忍， 有的甚至絕望自殺。 目前， 大多數醫院更傾向於選擇有治療價值的患者，

對於沒有治癒希望的患者往往予以拒絕， 這使得不少臨終者得不到醫療機構的專業照護， 身心煎熬， 抱憾而終。

生是偶然， 死是必然。 如果說生命是一條航船， 每個人都是這條航船的掌舵者。 讓生命完美地謝幕， 不應成為一種奢望。

來 源 / 人民日報

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