先從兩個看似毫不相關的歷史故事說起。
-1-
戰國時期， 魏國的開國君主叫魏斯， 也即我們所熟知的魏文侯， 一個虛心下士、素有雄才大略的主子。
在他秉政期間， 魏國蒸蒸日上、睥睨列國。 他曾用樂羊伐中山、用西門豹治鄴、用吳起守西河……可謂壯舉無數！
而尤其牛逼的是， 他大膽用樂羊。
當時， 魏文侯準備攻打三晉以東的一個叫中山國的國家， 並聽從了群臣推舉， 選擇了樂羊為主帥。
但問題是， 這樂羊的兒子樂舒彼時恰在中山國供職， 對此魏文侯也不無擔心。 於是在他們的對話中， 魏文侯也便提出了自己的這個顧慮。 然而樂羊聽後， 立即大義凜然地表示將以國家為先！
至此， 魏文侯也立即表態：用人不疑！
大軍開動、長驅北上。 很快， 便兵臨城下， 中山國覆滅在即。 但也就在此時， 中山國卻開始打親情牌——他們拉出了樂舒做擋箭牌。 而樂羊雖然此前在文侯面前信誓旦旦，
可那中山國國君卻是一個殘暴無能、好為長夜之飲的人。 他見此招好用， 也不當回事， 既不備戰、更沒想過要投降。
樂羊修整一段時間後， 又一次舉兵來伐， 而中山國則故技重施。
如是再三。 戰期被一次一次拉長。
而就這種情況， 即便在通訊及不發達的古代， 消息也是早已傳到了魏國朝野， 引來嘩聲一片。 群臣紛紛上書告發樂羊。 然而， 魏文侯卻始終不為所動！
再說樂羊， 在幾番休戰後， 終於發起總攻。 中山國見故技不好使後， 果斷將架在樂舒脖子上的屠刀落下、煮其肉為羮， 並取了一碗拿給樂羊， 他們企圖以此亂樂羊心智、亂魏軍陣腳。
然而， 樂羊接過碗後， 竟仰頭一飲而盡， 喝罷大罵：“不肖子， 事無道昏君， 活該如此”！摔碗之後， 進攻更猛烈。
中山國告破。
然而， 當樂羊率師凱旋後， 魏文侯卻不再予以重用， 封于靈壽， 罷其兵權。
群臣頗為不解， 但魏文侯卻笑而不語。
-2-
提及春秋時期的那些事兒， 必然避不開春秋五霸， 而提及春秋五霸， 又必然避不開五霸之首——齊桓公。
齊桓公確實不愧為一代霸主， 再尤其有管仲為輔。
可是， 再猛的人也不可能沒有缺點、再精明的人也不是沒有糊塗的時候。 就說齊桓公， 雖然大度開懷、未計管仲那一箭之仇， 且更是任為股肱、呼作“仲父”，
說起來， 這桓公也是一個好酒及色之人， 在其委大任于管仲後， 更是加量加度。 但什麼事情都會有個夠， 至少短期之內會是如此。 而宮廷深深， 總得再尋些其他的樂子……
於是就有這麼幾個人， 順勢而來：叫豎貂、叫易牙、叫開方。他們想方設法取悅桓公。
單來說說這易牙。易牙最為擅長的是工於心計，其次便是燒的一手好菜。
某日，桓公無事，就對這易牙說：“寡人嘗鳥獸魚蟲之味幾遍矣，所不知者，人肉味何如耳”……
易牙聽罷，便退了下去。及至午餐時間，便獻上蒸肉一盤，嫰如乳羊。桓公未多過問，端起來便吃，吃了一塊又一塊，不覺間肉盡盤空。
吃罷後，桓公才好奇地問易牙：“這是什麼肉，太特麼香了”！
“人肉”……
桓公不覺大驚，急問：“哪來的”？
易牙對說：“臣聞忠君者不有其家，君未嘗人肉，臣故殺自己三歲長子以適君口”……
桓公聽後，不自覺地抿了一下嘴唇，感覺不是個滋味。
多年後，管仲病危，桓公親至榻前，問以管仲他之後，誰堪任齊相。管仲沒有直言，只是說“知臣莫若主”。
於是桓公便將意向中人一個一個往過試，先是鮑叔牙、再是隰朋，但管仲表示都不太理想，而這時，桓公又說出了易牙的名字。
那時管仲本來還在躺著，但聽到這個名字後，立即掙扎著坐了起來，說道：“即便君不提此人，臣也要告誡於君，似易牙、豎貂、開方等人，萬不可用”！
齊桓公甚為納悶，問道：“易牙烹其子，以適寡人之口，可見其愛寡人勝於其子，為何不可用”？
-3-
為何不可用？
想必諸位也能想來。而用管仲的話來說就是“人情莫愛於子，其子且忍之，何有於君”？
再說說第一個故事，魏文侯為何不再重用本已立下大功的樂羊、令其繼續為魏國霸業發光發熱？
道理不也是如此嗎？
人情莫不愛於子！若連自己的骨肉都能輕易放棄的時候，還有什麼事情做不出來？
而略略換一下位，人情又何嘗不愛自己父母？
可問題是，本世紀讓許多男人最為難以回答的一個問題就是：“如果我和你母親同時掉水裡，你先救誰”？顯然，問問題者正是該男的妻子，或女朋友。
當然，筆者在此並非就是說應該選擇母親，但筆者就是覺得這個問題太過陰毒，其背後牽扯的是一個“站隊”的問題：作為一個男人，你究竟是選擇愛情、還是選擇孝道？
這特麼讓人怎麼回答？一答即錯！
婆媳問題是一個亙古難題，但許多女人、許多妻子就非得讓自己的男人在這二者之間做一個抉擇，大事之上她們大測驗、小事之上也要小測試……
糊塗呀！試想如果一個男人連孝道都不守的話，其心會有多狠，如果他有一天為了媳婦忘了至親的娘，又怎麼不會為了別的什麼事放棄媳婦呢？
當然，需要聲明的是：愚孝排外。也自非一概而論。
| 文：起叔
| 圖片來自網路
順勢而來：叫豎貂、叫易牙、叫開方。他們想方設法取悅桓公。
單來說說這易牙。易牙最為擅長的是工於心計，其次便是燒的一手好菜。
某日，桓公無事，就對這易牙說：“寡人嘗鳥獸魚蟲之味幾遍矣，所不知者，人肉味何如耳”……
易牙聽罷，便退了下去。及至午餐時間，便獻上蒸肉一盤，嫰如乳羊。桓公未多過問，端起來便吃，吃了一塊又一塊，不覺間肉盡盤空。
吃罷後，桓公才好奇地問易牙：“這是什麼肉，太特麼香了”！
“人肉”……
桓公不覺大驚，急問：“哪來的”？
易牙對說：“臣聞忠君者不有其家，君未嘗人肉，臣故殺自己三歲長子以適君口”……
桓公聽後，不自覺地抿了一下嘴唇，感覺不是個滋味。
多年後，管仲病危，桓公親至榻前，問以管仲他之後，誰堪任齊相。管仲沒有直言，只是說“知臣莫若主”。
於是桓公便將意向中人一個一個往過試，先是鮑叔牙、再是隰朋，但管仲表示都不太理想，而這時，桓公又說出了易牙的名字。
那時管仲本來還在躺著，但聽到這個名字後，立即掙扎著坐了起來，說道：“即便君不提此人，臣也要告誡於君，似易牙、豎貂、開方等人，萬不可用”！
齊桓公甚為納悶，問道：“易牙烹其子，以適寡人之口，可見其愛寡人勝於其子，為何不可用”？
-3-
為何不可用？
想必諸位也能想來。而用管仲的話來說就是“人情莫愛於子，其子且忍之，何有於君”？
再說說第一個故事，魏文侯為何不再重用本已立下大功的樂羊、令其繼續為魏國霸業發光發熱？
道理不也是如此嗎？
人情莫不愛於子！若連自己的骨肉都能輕易放棄的時候，還有什麼事情做不出來？
而略略換一下位，人情又何嘗不愛自己父母？
可問題是，本世紀讓許多男人最為難以回答的一個問題就是：“如果我和你母親同時掉水裡，你先救誰”？顯然，問問題者正是該男的妻子，或女朋友。
當然，筆者在此並非就是說應該選擇母親，但筆者就是覺得這個問題太過陰毒，其背後牽扯的是一個“站隊”的問題：作為一個男人，你究竟是選擇愛情、還是選擇孝道？
這特麼讓人怎麼回答？一答即錯！
婆媳問題是一個亙古難題，但許多女人、許多妻子就非得讓自己的男人在這二者之間做一個抉擇，大事之上她們大測驗、小事之上也要小測試……
糊塗呀！試想如果一個男人連孝道都不守的話，其心會有多狠，如果他有一天為了媳婦忘了至親的娘，又怎麼不會為了別的什麼事放棄媳婦呢？
當然，需要聲明的是：愚孝排外。也自非一概而論。
| 文：起叔
| 圖片來自網路