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為什麼大詩人李白要說“羞作濟南生”?是不是“黑”濟南?

唐朝大詩人李白曾數次遊歷濟南, 寫下許多和濟南相關的詩句, 對濟南的山泉湖水不吝讚美之詞。

但是在這些詩裡, 有一首當中出現了“羞作濟南生”五個字, 看字面意思, 好像是說很羞於做濟南人, 或者是為出生於濟南人的感到羞恥……

果真如此?李白在“黑”濟南、濟南人?那麼, 這句話要怎麼正確的理解呢?

果真如此?李白在“黑”濟南、濟南人?

“羞作濟南生”一句出自李白的《贈何七判官昌浩》一詩, 原詩如下:

有時忽惆悵, 匡坐至夜分。

平明空嘯吒, 思欲解世紛。

心隨長風去, 吹散萬里雲。

羞作濟南生, 九十誦古文。

不然拂劍起, 沙漠收奇勳。

老死阡陌間, 何因揚清芬。

夫子今管樂, 英才冠三軍。

終與同出處, 豈將沮溺群?

羞作濟南生, 九十誦古文。 不然拂劍起, 沙漠收奇勳。

譯成白話文的意思大體是:

我有時忽然感覺惆悵, 獨自一人呆坐到半夜。

天亮後仰天長嘯, 想一解世間紛亂, 卻空懷滿腔壯志, 。

我的心隨風直上萬里, 和長風一起吹散滿懷浮雲。

我羞于成為濟南伏生那樣的人, 90多歲了還吟誦古文, 生活在故紙堆裡。

與其那樣, 不如仗劍而起, 去沙漠的戰場中建功立業。

一生都在阡陌街巷中生活並老死, 憑藉什麼飛揚自己的聲名。


先生你啊(指何七判官昌浩)是當今的管仲、樂毅, 英名才氣是三軍之首。

我最終將和你出生入死, 建功立業, 怎能一輩子與長沮、桀溺為伍?

一生都渴望建功立業的李白

現在解釋5個人名:

1、濟南伏生:伏生又名伏勝, 是漢朝濟南人, 曾是秦朝博士。 秦始皇焚書坑儒時,

他把《尚書》藏在牆壁中。 漢朝崇尚儒學, 伏生把牆壁中的《尚書》取出, 僅存29篇。 漢文帝尋求能講解《尚書》的人, 但90餘歲的伏生無法行走, 漢文帝就讓晁錯來濟南向他學習。 伏生根據記憶補全了遺失部分, 使《尚書》完整流傳下來。

2、管仲:管仲, 春秋時期法家代表, 是歷史上著名的經濟學家、哲學家、政治家、軍事家, 被稱譽為“華夏第一名相”。 他輔助齊國大興改革, 富國強兵, 使齊桓公成為春秋霸主。

3、樂毅:戰國時期傑出軍事家, 魏國將軍。 他曾統帥燕國等五國聯軍攻打齊國, 連下70余城, 創造以弱勝強的著名戰例, 報了強齊伐燕之仇。

4、長沮:春秋時期著名隱士。 因不滿現實, 不與統治者合作, 避世隱居, 潔身自好。

5、桀溺:春秋時期著名隱士。

與長沮一樣, 認為社會的黑暗無法改變, 不如避世逍遙。

李白的這句話並不是“黑”濟南

這樣一說明, 我們就明白了李白“羞作濟南生”的原本意思, 並不是以做濟南人為羞恥的事, 而是不做“老了還生活在書本、故紙堆裡, 一生在街頭巷尾忙碌, 最終老死家中床上”的人, 要和管仲、樂毅一樣建功立業,一展雄心,不學長沮、桀溺只做避世的隱士。

李白沒有“黑”濟南,更不是“黑”濟南人。

所以,不論聽到什麼話、什麼典故,都要理解前後的意思,最好查一查原始的出處。

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要和管仲、樂毅一樣建功立業,一展雄心,不學長沮、桀溺只做避世的隱士。

李白沒有“黑”濟南,更不是“黑”濟南人。

所以,不論聽到什麼話、什麼典故,都要理解前後的意思,最好查一查原始的出處。

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