漢字中有許多不潔的字或詞， 文學創作中， 一般遇到這樣的字， 我能繞開便繞開， 能不用儘量不用， 實在不行了， 則找一個另外的詞替代。
文學創作如此， 日常生活亦然。 比如“廁所”一詞吧， 這是一個藏垢納穢、污穢不堪、臭氣薰人之處， 但偏偏這一詞在人們的日常生活中每天要用到， 人有“三急”， 廁所便是這“三急”的一個重要場所。 思來想去， 如果不用“廁所”， 那用什麼？“茅廝”， 還是“茅坑”？這兩個詞相比起來更加不潔。 我不得不佩服現代人的思維， 因為從那個地方出來的人都得清洗一下雙手， 凡是有洗手的地方大多都有內急之處，
因地域的差異， 漢語中也有許多方言， 比如我的老家， 在這個地處江南而又偏僻的小山村裡， 世世代代說著只有自己聽得懂的方言。 我上學後， 老師把我們老家說的這種方言稱之為“土話”。 所謂“土話”， 那肯定是相比“洋話”而言的。 “洋話”是什麼， 當然是當今流行的國語“普通話”。 在很長的一段時間裡， 我認為“土話”裡夾雜著土裡土氣、鄉里巴氣、鄉巴佬等低人一等的意味。 出來混的人如果說“土話”， 那就顯得掉價、有失身份， 而說“洋話”是一種身份， 一種修養， 所以， 哪怕我的普通話再怎麼說不利索， 但我總要咬腔別調的說出來，
土話也好， 洋話也罷， 但在日常生活中對不潔之詞的應用是相通的， 再比如“廁所”一詞吧， 家鄉的土話一直稱之為“dongsi”， 在我還是一個懵懂少年的時候， 一直也是這麼稱呼廁所， 慢慢接觸社會多了， 開始覺得那是家鄉人用家鄉話俗指的排泄場所， 是用“土話”說出來的， 土得不能再土了， 我甚至不知道那兩個字怎麼寫， 是東斯， 還是冬斯， 抑或蹲廝？總之， 出了社會， 這種用土話對廁所的稱謂肯定是不會說的。
直到有一天， 當我來到了廈門的“南普陀寺”時， 我才發覺自己對漢字的掌握是多麼的孤陋寡聞。
南普陀寺與其他的寺院毫無二致， 唯一不同的是香客多些，
這一驚讓我非同小可， 很快聯想到了家鄉， 聯想到了家鄉的土話裡把廁所稱之為“dongsi”之事， 在南普佗寺終於讓我找到了注解。 這是怎麼回事？稱廁所為“東司”不是我們家鄉人的土話嗎？怎麼跑到千里之外的廈門來了呢？
從廈門回來後， 我第一件事便是找來《現代漢語大詞典》， 沒有“東司”一詞，
我腦洞大開，
每一種方言都有其產生發展的過程。 我查了一下家譜， 始祖是五代十國期間南唐一位大將， 後又追隨宋太祖東征西討， 立下汗馬功勞， 受封此地， 生生息息， 繁衍不止， 直到如今。 我想像著始祖說的通用語言， 先是唐朝的官話， 後又說著宋的國語， 言語之中應該有一種唐音宋尾之味。
歷史學家們已經得到了論證， 如今的閩南語和粵語即為唐朝的官話， 而宋朝官話則是客家語代表。那麼，家鄉的方言應是介於閩南話和客家話之間，是一種的雜交體，千百年來，隨著周圍遷居而來的人逐漸增加，不同語言之間互相影響，於是就形成了現在的家鄉方言，這也解決了困惑我多年的為什麼家鄉“土話”的許多發音既象粵語，又類似客家話一樣的疑難。
如此說來，家鄉的土話也曾有過唐宋官話的輝煌歷史，我可真是小瞧了家鄉的方言啊，我為自己的無知感到慚愧。“東司”是一個非常文雅的詞彙，可長期說“東司”的家鄉人祖祖輩輩生於斯長於斯，是一群很少讀書，文化程度不高的農民，家鄉話講這些不潔的字詞時是如此的高雅，講這些土話的人又是如此的文明，可我卻一味地排斥，一味地嘲諷它，我不僅為自己這麼多年來的行為感到臉紅了。我甚至想，“東司”，這麼文雅的一個詞，我們現代人有什麼理由不用呢？
然而，離開家鄉三十多年，當我再次回到家鄉時，說“東司”的人已是廖廖無幾了，那些像我一樣從各大城市返回的遊子們都咬著一口標準的“洋話”，說著一些家鄉人聽不懂的新名詞，穿著家鄉人難得一見的奇裝異服，彼此見面，講的是吃喝，談的是待遇，比的是豪車，滿口新名詞，縱論天下事。家鄉，儘管是一個偏辟的小山村，可已經與城市和外面世界連為一體了。
照此發展下去，用不了多長時間，國家推廣的普通話將會全覆蓋，家鄉的方言，也是我指的“土話”將不復存在，隨之而來的習俗將會銷聲匿跡，那時，全國將會是一個方言，一個聲音，一種風俗……
在這個方言文化逐漸消失的時代，我越發覺得家鄉的“土話”的彌足珍貴，我從內心深處極力阻擋著“洋話”的侵蝕，開始說起了家鄉的“土話”，然而，歷史的車輪滾滾向前，個人的聲音顯得渺小而又微不足道。
我曾經不以為然的“土話”，以及土話衍生的各種民風、風俗，難道真的只能在非物質文化遺產中去尋找了嗎？！一種悲哀油然而生。
我那可愛的家鄉啊，變得讓我越來越陌生了。
（作者：朱封金，咸甯市作家協會副主席、秘書長）
普通話閩南方言常用詞典（附光碟1張） ￥59.5 購買
而宋朝官話則是客家語代表。那麼，家鄉的方言應是介於閩南話和客家話之間，是一種的雜交體，千百年來，隨著周圍遷居而來的人逐漸增加，不同語言之間互相影響，於是就形成了現在的家鄉方言，這也解決了困惑我多年的為什麼家鄉“土話”的許多發音既象粵語，又類似客家話一樣的疑難。如此說來，家鄉的土話也曾有過唐宋官話的輝煌歷史，我可真是小瞧了家鄉的方言啊，我為自己的無知感到慚愧。“東司”是一個非常文雅的詞彙，可長期說“東司”的家鄉人祖祖輩輩生於斯長於斯，是一群很少讀書，文化程度不高的農民，家鄉話講這些不潔的字詞時是如此的高雅，講這些土話的人又是如此的文明，可我卻一味地排斥，一味地嘲諷它，我不僅為自己這麼多年來的行為感到臉紅了。我甚至想，“東司”，這麼文雅的一個詞，我們現代人有什麼理由不用呢？
然而，離開家鄉三十多年，當我再次回到家鄉時，說“東司”的人已是廖廖無幾了，那些像我一樣從各大城市返回的遊子們都咬著一口標準的“洋話”，說著一些家鄉人聽不懂的新名詞，穿著家鄉人難得一見的奇裝異服，彼此見面，講的是吃喝，談的是待遇，比的是豪車，滿口新名詞，縱論天下事。家鄉，儘管是一個偏辟的小山村，可已經與城市和外面世界連為一體了。
照此發展下去，用不了多長時間，國家推廣的普通話將會全覆蓋，家鄉的方言，也是我指的“土話”將不復存在，隨之而來的習俗將會銷聲匿跡，那時，全國將會是一個方言，一個聲音，一種風俗……
在這個方言文化逐漸消失的時代，我越發覺得家鄉的“土話”的彌足珍貴，我從內心深處極力阻擋著“洋話”的侵蝕，開始說起了家鄉的“土話”，然而，歷史的車輪滾滾向前，個人的聲音顯得渺小而又微不足道。
我曾經不以為然的“土話”，以及土話衍生的各種民風、風俗，難道真的只能在非物質文化遺產中去尋找了嗎？！一種悲哀油然而生。
我那可愛的家鄉啊，變得讓我越來越陌生了。
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