薛仁貴故里
河津自古就是個英才備出的地方， 像司馬遷、卜子夏、王勃、王通、薛瑄， 在河津留下了豐富的歷史。 眾名人故事和文化內涵散佈在河津大地。 其中最值一提的就是唐朝的大將薛仁貴。 曾有歷史學家這樣說過， “諸葛亮的茅蘆， 杜甫的草堂， 薛仁貴的寒窯”， 是我國歷史上不可多得的三寒歷史文化。
寒窯——這裡是當時薛仁貴和柳英環夫婦共同生活過的地方。 寒窯內擺放著輛廢置的紡線車和許為破舊的日常生活用品如鍋碗瓢盆等， 牆上掛一幅弓箭為薛仁貴之子薛丁山少年時射雁的工具。
薛仁貴（６１４－６８３）， 唐大將， 名禮， 龍門（今河津）人。 出身農民， 貞觀時從軍兼安東都護， 封平陽郡公。 村東有一土崗， 形似伏虎， 名白虎崗。 崗側土窯傳為薛妻柳氏寒窯遺跡。 窯南有洞一孔， 因薛仁貴征東時為白袍將軍， 故名白袍洞， 內塑薛氏夫婦坐像兩尊， 乃鄉人懷念而奉祀。 村南汾河奔流， 白虎崗東向２裡百底村東側， 即當年薛仁貴汾河灣射雁處。
台頭廟
該廟位於山西省河津市新耿南大街與龍崗路交叉十字口東北隅， 寓意旭日東昇、紫氣東來， 為第六批全國重點文物保護單位。
據廟內碑文記載， 廟存碑文雲“建于漢， 盛于隋唐， 曆五代及宋元明……”。 明成化四年（西元1468年）、九年（西元1473年）均有過不同程度的重修。 從碑文及現存狀況來看， 抬頭廟原貌規模宏大， 建築雄偉， 佈局合理， 工藝考究， 構造堅固， 風格質樸， 總面積達15000餘平方米。 今天， 台頭廟因它的基本構件為元代而成為國寶。
“台頭”也寓示著龍門之地包括每個人都能“龍台頭”， 是人民群眾對未來的美好期盼、幸福的憧憬。
古垛後土廟
地址：河津市樊村鎮古垛村
創建於元元貞二年(1296年)， 延祐五年(1318年)增建， 明代重修。 現僅存元代大殿和戲臺。 大殿面寬三間， 進深四椽， 單簷懸山頂， 鬥栱四鋪作單下昂。 大殿正面為戲臺， 台基為正方形， 台前簷施四根簷柱， 簷柱上承托大額枋，
玄帝廟
地址：河津市樊村鎮樊村
玄帝廟又稱琉璃廟， 創建于明隆慶三年(1570年)， 至明萬曆三十一年(1603年)竣工。 沿中軸線有山門、香亭、中殿、後殿等建築， 占地面積2997平方米。
香亭面寬、進深皆三間，
木牌坊位於城北， 與石四牌坊相對峙， 四柱三樓木結構， 重簷十字歇山頂。 總高20余米。 重建于明萬曆四十一年(1631年)， 清康熙、民國年間屢有修葺。 平面方形， 面闊、進深均為6米， 四面可以通行。
鎮風塔
地址：河津市清澗鎮康家莊村西北100米
創建年代不詳，重建于宋，明萬曆十一年(1583年)由村民呂自公等人重修。塔體為方形實心磚結構，十三級密簷式，高27米。上窄下寬收分明顯，一至三層為仿木結構腰簷，施有椽飛、斗拱，四層以上疊澀出簷。下層高6米、邊長4.6米，周長18.4米，北向辟拱形洞門，高2.3米，以上各層南北向辟有小窗。寶瓶鐵質塔刹，上鑄有頭西尾東鳳鳥。
現存有“明萬曆十一年村民呂自公等經理重建”石碣1通。
真武廟
真武廟又稱“九龍廟”，因其原來有九個山峰並列而得名。九個山峰由西向東分別建有禹王廟、雷公廟、八仙廟、藥王廟、玄武廟、山神廟、帝君廟、三皇廟、天神廟。其它八座廟宇因種種原來塌毀，只有玄武廟倖存。但世人所稱呼的九龍廟一直流傳至今。
真武廟後重建於1980年。創建于北宋宣和年間，元代遭毀，明以後都有不同程度的重修。它建築面積為2500餘平方米，殿宇樓臺共30餘處，共有朝殿坡、真武香廳、真武獻殿、真武神龕、娘娘廟、三皇洞、玉帝閣、南天門、朝天宮、純陽院、麟島等景觀。
真武廟（亦即玄武廟），位於山西省河津市城區三裡許的西北隅紫金山麓的九峰之中，其狀如龍，故俗稱九龍廟、九龍頭。真武廟居勢高峻，三面臨空，形狀似島。又因崗頭遍嶺是青松翠柏，紫的清幽，故遠在清乾隆以前就有“臥麟崗”之稱。清咸豐十一年，崇文社王照離等人在創建崇文閣、純陽洞時方題名“麟島”。早在宋元以前，紫金山麓緊連的九個山頭均建有大小不等的廟宇，即禹王廟、雷公廟、八仙廟、藥王廟、真武廟、山神廟、帝君廟、三皇廟、天神廟等。隨著時間的變化，多數廟宇倒塌圮毀，惟獨九峰之中最大的建築群—真武廟尚存。由於廟址寬敞，後人便陸續把損毀的廟宇又先後遷建到了真武廟的山頭上。這樣以來人們就把真武廟俗稱為九龍廟延襲至今。通過不斷地遷建、添建、真武廟也逐漸地形成一座較大規模的道教建築群。
九龍公園
九龍公園從2006年開始擴建，2008年5月竣工，占地900餘畝，總投資8600余萬元。公園有龍頭石壁、九龍廣場、太極晨舞、瑤池托月、走廊、拱橋、假山、荷池、九龍塔、回音台等十多個景點。
整個公園以綠化為核心，突出生態環境建設和歷史人文兩大主題，滿足了市民休閒、娛樂、健身的生活需求。
高禖廟
高禖廟位於河津市區西南5公里處的陽村鄉連伯村西沙梁上。她地概壯巍，視野遼闊，現為山西省文物保護單位，是河津市重要的旅遊景點。相傳4000多年前的夏代高禖廟的前身皋廟就創建於此。高禖廟占地一萬多平方米，殿宇坐北朝南，西傍黃河，南臨汾水，北依呂梁山，東望白虎崗。建築格局方正均衡，穎敞合理，體現了道教文化崇高自然和諧的審美意識。
河津高禖廟歷史悠久，文化底蘊厚重，是省屈指可數的一座以“高禖”冠名，以根祖文化為內涵的古建築群。高禖不是人名，它是古代乞求子孫後代繁榮昌盛的一咱最高形式的祭祀活動。商代時，河津有耿、冀兩上小國，商祖乙遷都耿地後，高禖廟就成了當時的皇家高禖祭場，耿地遭受洪水災害後，商都又遷至河南，從此高禖廟即成為民間高禖祭場。經過幾千年的演變，高禖廟形成現在儒、道、佛三教圓融於一廟的格局。但儒、道、佛三教有一個共同的理念，即引導人們積德從善，和睦相處，這就是幾千年來華夏民族的精神紐帶，也是河津高禖文化的重要內容。
廟內主要有戲臺、古井、獻殿、結義殿、三霄殿、五嶽殿、閻殿等。
千百年來，高禖廟籠罩著神秘的氣氛，流傳著許多動人的故事和神話所以高禖廟以她嶄新的姿態和博大的胸懷，歡迎世界各地的遊人，光臨這塊神奇的土地。
地址：河津市清澗鎮康家莊村西北100米
創建年代不詳，重建于宋，明萬曆十一年(1583年)由村民呂自公等人重修。塔體為方形實心磚結構，十三級密簷式，高27米。上窄下寬收分明顯，一至三層為仿木結構腰簷，施有椽飛、斗拱，四層以上疊澀出簷。下層高6米、邊長4.6米，周長18.4米，北向辟拱形洞門，高2.3米，以上各層南北向辟有小窗。寶瓶鐵質塔刹，上鑄有頭西尾東鳳鳥。
現存有“明萬曆十一年村民呂自公等經理重建”石碣1通。
真武廟
真武廟又稱“九龍廟”，因其原來有九個山峰並列而得名。九個山峰由西向東分別建有禹王廟、雷公廟、八仙廟、藥王廟、玄武廟、山神廟、帝君廟、三皇廟、天神廟。其它八座廟宇因種種原來塌毀，只有玄武廟倖存。但世人所稱呼的九龍廟一直流傳至今。
真武廟後重建於1980年。創建于北宋宣和年間，元代遭毀，明以後都有不同程度的重修。它建築面積為2500餘平方米，殿宇樓臺共30餘處，共有朝殿坡、真武香廳、真武獻殿、真武神龕、娘娘廟、三皇洞、玉帝閣、南天門、朝天宮、純陽院、麟島等景觀。
真武廟（亦即玄武廟），位於山西省河津市城區三裡許的西北隅紫金山麓的九峰之中，其狀如龍，故俗稱九龍廟、九龍頭。真武廟居勢高峻，三面臨空，形狀似島。又因崗頭遍嶺是青松翠柏，紫的清幽，故遠在清乾隆以前就有“臥麟崗”之稱。清咸豐十一年，崇文社王照離等人在創建崇文閣、純陽洞時方題名“麟島”。早在宋元以前，紫金山麓緊連的九個山頭均建有大小不等的廟宇，即禹王廟、雷公廟、八仙廟、藥王廟、真武廟、山神廟、帝君廟、三皇廟、天神廟等。隨著時間的變化，多數廟宇倒塌圮毀，惟獨九峰之中最大的建築群—真武廟尚存。由於廟址寬敞，後人便陸續把損毀的廟宇又先後遷建到了真武廟的山頭上。這樣以來人們就把真武廟俗稱為九龍廟延襲至今。通過不斷地遷建、添建、真武廟也逐漸地形成一座較大規模的道教建築群。
九龍公園
九龍公園從2006年開始擴建，2008年5月竣工，占地900餘畝，總投資8600余萬元。公園有龍頭石壁、九龍廣場、太極晨舞、瑤池托月、走廊、拱橋、假山、荷池、九龍塔、回音台等十多個景點。
整個公園以綠化為核心，突出生態環境建設和歷史人文兩大主題，滿足了市民休閒、娛樂、健身的生活需求。
高禖廟
高禖廟位於河津市區西南5公里處的陽村鄉連伯村西沙梁上。她地概壯巍，視野遼闊，現為山西省文物保護單位，是河津市重要的旅遊景點。相傳4000多年前的夏代高禖廟的前身皋廟就創建於此。高禖廟占地一萬多平方米，殿宇坐北朝南，西傍黃河，南臨汾水，北依呂梁山，東望白虎崗。建築格局方正均衡，穎敞合理，體現了道教文化崇高自然和諧的審美意識。
河津高禖廟歷史悠久，文化底蘊厚重，是省屈指可數的一座以“高禖”冠名，以根祖文化為內涵的古建築群。高禖不是人名，它是古代乞求子孫後代繁榮昌盛的一咱最高形式的祭祀活動。商代時，河津有耿、冀兩上小國，商祖乙遷都耿地後，高禖廟就成了當時的皇家高禖祭場，耿地遭受洪水災害後，商都又遷至河南，從此高禖廟即成為民間高禖祭場。經過幾千年的演變，高禖廟形成現在儒、道、佛三教圓融於一廟的格局。但儒、道、佛三教有一個共同的理念，即引導人們積德從善，和睦相處，這就是幾千年來華夏民族的精神紐帶，也是河津高禖文化的重要內容。
廟內主要有戲臺、古井、獻殿、結義殿、三霄殿、五嶽殿、閻殿等。
千百年來，高禖廟籠罩著神秘的氣氛，流傳著許多動人的故事和神話所以高禖廟以她嶄新的姿態和博大的胸懷，歡迎世界各地的遊人，光臨這塊神奇的土地。