我們知道諸葛亮是一位傑出的政治家，
而且深受蜀國老百姓的愛待。
當他病逝五丈原之後，
全國各地都要求為諸葛亮立廟，
朝議卻遭到拒絕，
劉禪就是不批准。
老百姓沒有辦法只好在街頭巷尾自己設一個靈台，
來祭祀他們無限懷念的丞相諸葛亮。
這個時候有人向朝廷提出來說是不是可以在成都為諸葛亮立一個廟，
結果劉禪還是拒絕了。
又有人提出來，
說不給立廟也不太好，
因為百姓私自祭祀是阻止不住的，
不如把民間這些隨意的祭祀我們政府給規範起來，
劉禪這才勉強同意。
最後在定軍山諸葛亮的墓前，
立了一個廟。
從這件事上來看，
劉禪是很反對為諸葛亮立廟的。
那劉禪為啥很反對為諸葛亮立廟？
這個我們還得從劉備白帝城托孤說起。
蜀漢章武三年，
劉備在白帝城病危。
諸葛亮臨危受命接過了蜀漢政權。
對於他來說不僅是實現政治理想和政治報復的機會，
同時他也面臨諸多的問題。
首當其衝的，
就是他和後主劉禪的君臣關係。
這對軍臣關係非常特殊，
因為劉備在托孤的時候，
有兩個交代，
一個是對劉禪說:“汝與丞相從事，
事之如父。
”第二，
劉備對諸葛亮說:“如其不才君可自取。
”所以是一種非常特殊的關係。
在劉備死後劉禪就執行了劉備的政治遺囑，
他不但執行了而且還有加碼。
在他繼位後，
就封諸葛亮為武鄉侯，
給他崇高的地位。
而且開府治事，
授予諸葛亮獨立地相權。
開府，
就是自己建立一整套辦事機構擁有相對獨立於皇權的相權。
最後還讓他領益州牧，
就是授予他全國行政權，
我們知道所以蜀漢的國土基本上就是益州，
但既然他是蜀漢的丞相，
那為啥還要讓他領益州牧？雖然從地理上講它基本上是一回事，
但是從國家制度講他是兩回事，
蜀漢是王朝，
是中央，
益州是郡縣，
是地方，
蜀漢丞相是中樞政要，
益州牧是地方官員，
所以又讓諸葛亮領益州牧，
也就等於把整個國家都交給他。
這樣所有軍國大事都由諸葛亮處理，
劉禪只做名義上的國家元首，
就像今天的英國一樣。
正因為諸葛亮站在這樣的位置，
所以他大權獨攬。
也可以說蜀漢後期實際的統治者是諸葛亮。
那他對於劉禪是怎樣的呢？可以說從三個方面來說。
第一，
如同軟禁。
建安十三年，
劉禪去了都江堰。
而且此事，
被史書大書特書，
講的很仔細。
而且還有人說:“如果丞相在的話，
他能有這樣的機會？”就這樣一件事《三國志》卻記載的很清楚。
這說明對劉禪來說很難得。
一個皇帝被限制了自由，
他能不心中有恨和怨言？第二，
經常受到諸葛亮的教訓，
這個我們可以從《出師表》中看到。
總是拿劉備來說他，
誰都有自尊心，
經常被說肯定不爽了。
第三，
他難以親政。
按照遺命大臣的規定，
諸葛亮只是暫時掌握政權。
他遲早要還給劉禪的，
而且他是輔佐，
不是執政。
他連讓劉禪在政治上有一個鍛煉的機會都沒有。
劉禪能不恨他嗎？所以他總是反對為諸葛亮立廟。
但是也有人說那是制度的不允許，
如果制度真的這麼重要，
那諸葛亮去世以後丞相制度為啥能被廢？還有諸葛亮定下來的北伐曹魏的國策也被劉禪給廢了。
如果那麼大的制度就都可以改。
那其他的制度為何不能改呢？所以劉禪不想給諸葛亮立廟，
是因為他是恨諸葛亮的。
