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初讀余華的文字， 就像是一股寒冷透骨的風， 從你的心底漸漸蔓延到你的肢體蔓延到你的軀幹， 待你反應過來， 這種刺骨的風轉而化為更深的寒意， 慢慢逼近你的意識， 手法冷峻而嚴酷， 時不時的暴力血腥， 人性深處的惡就這樣一絲不掛的完全展露出來， 這就是余華， 老挨喜歡的余華。
天剛亮的時候， 他們就聽到母親在抱怨什麼骨頭發黴了。 母親的抱怨聲就像那雨一樣滴滴答答， 那時候他們還躺在床上， 他們聽著母親向廚房走去的腳步聲。
她折斷了幾根筷子， 對兩個兒媳婦說：“我夜裡常常聽到身體裡有這種筷子被折斷的聲音。 兩個媳婦沒有回答， 她們正在做早飯。
山崗看到妻子一走進那攤血跡就俯下身去舔了，
接著他看到山峰把皮皮的頭按了下去， 皮皮便趴在了地上。 他聽到山峰用一種近似妻子嘔吐的聲音說：“舔。
山崗這時看到弟媳傷痕累累地出現了， 她嘴裡叫著“咬死你”撲向了皮皮。 與此同時山峰飛起一腳踢進了皮皮的胯裡。 皮皮的身體騰空而起， 隨即腦袋朝下撞在了水泥地上， 發出一聲沉重的聲響。 他看到兒子掙扎了幾下後就舒展四肢癱瘓似的不再動了。
暴力和血腥在字裡行間如濤般湧動著， 這是從惡夢出發抵達夢魘的敘述。
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被書裡那種自然清新脫俗的環境深深的打動， 明明是個和尚， 卻又與世俗之間割不開的千絲萬縷， 看著小和尚和英子的愛情， 真想也跑到如此的世外桃源去啊。
他的家鄉出和尚。就像有的地方出劁豬的，有的地方出織席子的，有的地方出箍桶的，有的地方出彈棉花的，有的地方出畫匠，有的地方出婊子，他的家鄉出和尚。人家弟兄多，就派一個出去當和尚。當和尚也要通過關係，也有幫。這地方的和尚有的走得很遠。有到杭州靈隱寺的、上海靜安寺的、鎮江金山寺的、揚州天寧寺的。
小和尚的日子清閒得很。一早起來，開山門，掃地。庵裡的地鋪的都是籮底方磚，好掃得很，給彌勒佛、韋馱燒一炷香，正殿的三世佛面前也燒一炷香、磕三個頭、念三聲“南無阿彌陀佛”，敲三聲磬。這庵裡的和尚不興做什麼早課、晚課，明子這三聲磬就全都代替了。然後，挑水，喂豬。然後，等當家和尚，即明子的舅舅起來，教他念經。
明子曾經跟這位正經人要過銅蜻蜓看看。他拿到小英子家門前試了一試，果然！小英的娘知道了，罵明子：
“要死了！兒子！你怎麼到我家來玩銅蜻蜓了！”
小英子跑過來：
“給我！給我！”
她也試了試，真靈，一個黑母雞一下子就把嘴撐住，傻了眼了！
下雨陰天，這二位就光臨荸薺庵，消磨一天。
有時沒有外客，就把老師叔也拉出來，打牌的結局，大都是當家和尚氣得鼓鼓的：“×媽媽的！又輸了！下回不來了！”
生命如水，生活是順水乘舟一路前行。是每個人必經的過程。
正如小明子當和尚一樣，哪有那麼多的道理，一切都那麼的順其自然，小小的荸薺庵裡內藏乾坤。
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曾經的我們各個都是林震，卻在歲月的磨難中，有多少人成為了劉世吾，看著世事洞明，卻又麻木不仁，嘴上只會說：“就那麼回事”？
劉世吾的不太整潔的臉上現出隱約的笑容，他的眼光聰敏地閃動著，繼續說：“當然也可能有困難，可能。這是個了不起的工作。中央的一位元同志說過，組織工作是給党管家的，如果家管不好，黨就沒有力量。”然後他不等問就加以解釋：“管什麼家呢？發展黨和鞏固黨，壯大黨的組織和增強黨組織的戰鬥力，把党的生活建立在集體領導、批評和自我批評與密切聯繫群眾的基礎上。這些做好了，黨組織就是堅強的、活潑的、有戰鬥力的，就足以團結和指引群眾，完成和更好地完成社會主義建設與社會主義改造的各項任務……”
他每說一句話，都乾咳一下，但說到那些慣用語的時候，快得像說一個字。譬如他說“把党的生活建立在……上”，聽起來就像“把生活建在登登登上”，他純熟地駕馭那些林震覺得相當深奧的概念，像撥弄算盤珠子一樣靈活。林震集中最大的注意力，仍然不能把他講的話全部把握住。
“大小夥子還紅臉？”劉世吾大笑了，“才二十二歲，不忙。”他又問：“口袋裡裝著什麼書？”
林震拿出書，說出書名：“《拖拉機站站長與總農藝師》。”
劉世吾拿過書去，從中間打開看了幾行，問：“這是他們團中央推薦給你們青年看的吧？”
林震點頭。
“借我看看。”
“您還能有時間看小說嗎？”林震看著副部長桌上的大摞材料，驚異了。
劉世吾用手托了托書，試了試分量，微眯著左眼說：“怎麼樣？這麼一薄本有半個夜車就開完啦。四本《靜靜的頓河》我只看了一個星期，就那麼回事。”
這個世界太多的浮躁和喧嘩，唯有經典才能治癒人心。
老挨和書陪你。
編輯|老挨打
圖片| 網路
他的家鄉出和尚。就像有的地方出劁豬的，有的地方出織席子的，有的地方出箍桶的，有的地方出彈棉花的，有的地方出畫匠，有的地方出婊子，他的家鄉出和尚。人家弟兄多，就派一個出去當和尚。當和尚也要通過關係，也有幫。這地方的和尚有的走得很遠。有到杭州靈隱寺的、上海靜安寺的、鎮江金山寺的、揚州天寧寺的。
小和尚的日子清閒得很。一早起來，開山門，掃地。庵裡的地鋪的都是籮底方磚，好掃得很，給彌勒佛、韋馱燒一炷香，正殿的三世佛面前也燒一炷香、磕三個頭、念三聲“南無阿彌陀佛”，敲三聲磬。這庵裡的和尚不興做什麼早課、晚課，明子這三聲磬就全都代替了。然後，挑水，喂豬。然後，等當家和尚，即明子的舅舅起來，教他念經。
明子曾經跟這位正經人要過銅蜻蜓看看。他拿到小英子家門前試了一試，果然！小英的娘知道了，罵明子：
“要死了！兒子！你怎麼到我家來玩銅蜻蜓了！”
小英子跑過來：
“給我！給我！”
她也試了試，真靈，一個黑母雞一下子就把嘴撐住，傻了眼了！
下雨陰天，這二位就光臨荸薺庵，消磨一天。
有時沒有外客，就把老師叔也拉出來，打牌的結局，大都是當家和尚氣得鼓鼓的：“×媽媽的！又輸了！下回不來了！”
生命如水，生活是順水乘舟一路前行。是每個人必經的過程。
正如小明子當和尚一樣，哪有那麼多的道理，一切都那麼的順其自然，小小的荸薺庵裡內藏乾坤。
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曾經的我們各個都是林震，卻在歲月的磨難中，有多少人成為了劉世吾，看著世事洞明，卻又麻木不仁，嘴上只會說：“就那麼回事”？
劉世吾的不太整潔的臉上現出隱約的笑容，他的眼光聰敏地閃動著，繼續說：“當然也可能有困難，可能。這是個了不起的工作。中央的一位元同志說過，組織工作是給党管家的，如果家管不好，黨就沒有力量。”然後他不等問就加以解釋：“管什麼家呢？發展黨和鞏固黨，壯大黨的組織和增強黨組織的戰鬥力，把党的生活建立在集體領導、批評和自我批評與密切聯繫群眾的基礎上。這些做好了，黨組織就是堅強的、活潑的、有戰鬥力的，就足以團結和指引群眾，完成和更好地完成社會主義建設與社會主義改造的各項任務……”
他每說一句話，都乾咳一下，但說到那些慣用語的時候，快得像說一個字。譬如他說“把党的生活建立在……上”，聽起來就像“把生活建在登登登上”，他純熟地駕馭那些林震覺得相當深奧的概念，像撥弄算盤珠子一樣靈活。林震集中最大的注意力，仍然不能把他講的話全部把握住。
“大小夥子還紅臉？”劉世吾大笑了，“才二十二歲，不忙。”他又問：“口袋裡裝著什麼書？”
林震拿出書，說出書名：“《拖拉機站站長與總農藝師》。”
劉世吾拿過書去，從中間打開看了幾行，問：“這是他們團中央推薦給你們青年看的吧？”
林震點頭。
“借我看看。”
“您還能有時間看小說嗎？”林震看著副部長桌上的大摞材料，驚異了。
劉世吾用手托了托書，試了試分量，微眯著左眼說：“怎麼樣？這麼一薄本有半個夜車就開完啦。四本《靜靜的頓河》我只看了一個星期，就那麼回事。”
這個世界太多的浮躁和喧嘩，唯有經典才能治癒人心。
老挨和書陪你。
編輯|老挨打
圖片| 網路