為什麼要分清利害？
1972年出土的銀雀漢簡《孫子兵法》殘篇中， 有《見吳王》一篇， 文中孫子這樣總結戰爭：兵者， 利也， 非好也。
意思是， 人發動戰爭， 是為了爭奪利益， 而不是喜好殺戮人命。
這是孫子對戰爭的本質最為精准的定義。
沒有人是喜歡殺人的， 他只是想要獲取某種利益， 不得已而殺掉阻礙者或潛在的阻礙者。
《見吳王》殘簡原文片段：
□于孫子之館， 曰：“不毅好□□□□□□□□□□兵者歟？”孫……乎？不毅之好兵□□□□之□□□也， 適之好之也。 ”孫子曰：“兵， 利也， 非好也。 兵， □【也】， 非戲也。 君王以好與戲問之， 外臣不敢對。 ”
然而， 什麼是利呢？孫子並沒有定義。
在孫子看來，
“合於利而動， 不合於利而止”， 這是孫子總結的軍事行動的基本原則， 因利制行。
“軍爭為利”， 兩軍爭鋒， 無利不動， 這是孫子總結的軍爭原則。
“以利動之， 以卒待之”， 這是孫子總結的“致人而不致於人”的謀略原則。
“非利不動， 非得不用， 非危不戰”， “趨諸侯以利， 屈諸侯以害”， “智者之慮， 必雜於利害”， “能使敵人自至者， 利之也；能使敵人不得至者， 害之也”。
整部《孫子兵法》， 核心就在利害。
人的本質， 就四個字：趨利避害。
《孫子兵法》就是教我們， 如何更好的趨利避害。
所以， 《孫子兵法》可以看成是趨利避害的哲學和方法論， 是如何趨避的戰略戰術原理原則。
而想要讀好兵法， 第一任務則是分清自己的利害。
毛澤東在《中國社會各階級的分析》中寫道 ：“ 誰是我們的敵人？誰是我們的朋友？這個問題是革命的首要問題。
什麼是我們的利？什麼是我們的害？這個問題也是我們首要解決的問題， 否則， 就是無頭蒼蠅， 永遠學不到《孫子兵法》的精髓。
