文/陳二虎
（安以軒版李師師）
【作者簡介】陳二虎， 筆名紅葉， 蒙古族中的契丹人。 翁牛特旗作家協會副秘書長。
【本文由作者授權發佈】
原題《水滸傳中的妓女李師師：歌舞神仙女， 風流花月魁》
女樂歌妓的色藝， 營造了古代繁華世態的風流情韻， 也為男人們提供了雙重消費與雙重滿足的欲望， 縱觀歷史， 有多少人熱衷於倚紅偎綠， 沉湎于秦樓楚館的醉人風月之中。 華麗的居所， 妖嬈的嬌娘， 美酒佳餚， 弦管笙歌， 鶯歌燕舞， 頗有誘惑力。 也成了古人一個重要的社交場所， 無論是為了滿足人的某種本能需要也好， 罪惡之源也罷， 一直擁有市場， 也從古至今一直未衰。
但是， 古代的妓與今天那些僅僅靠出賣肉體的女子不同。 如果僅是將古代的妓等同與今天的“妓”也就無法洞曉歌妓的魅力所在， 自然也就無法理解世人對她們的迷戀。
色藝俱佳， 既有美貌更有藝術修養與精深造詣， 雅而不俗， 嘻而有韻， 她們展示了一個完全不同于家庭夫妻的別有洞天， 娛情又慰心， 享受美人， 好酒， 雅樂， 歌舞之妙， 又可與她們交流詩文和那些與他們內人無法交流的情感和願望， 當然也可以盡情地與她們分享無拘無束的床第之歡。 中國古代的妓也有不同的分類， 品味殊異， 清人餘懷就著有專門論妓的《麗品》。
我國四大名著之一的《水滸傳》中， 宋江帶領水泊梁山一百單八將受招安， 就是當時豔名噪天下的名妓李師師從中穿針引線， 並在第七十二回、八十一回、一百二十回中給予繪聲繪色地描繪。
李師師， 歷史確有其人， 而且是一個俠義的女子， 無論史料還是傳說， 多有記載。 孟元老《東京夢華錄》卷五《瓦舍眾伎》條記載：“崇觀以來， 在京瓦肆伎藝， 主張小唱：李師師， 徐婆惜， 封宜奴， 孫三四等， 誠其角者。 ”張邦基的《汴都平康記》中說：“李師師慷慨飛揚， 有丈夫氣， 以俠名傾一時，
少遊， 是指當時的詞人秦觀， 他還寫過一首《一叢花》， 回憶與李師師的繾綣風流。
年時今夜見師師， 雙頰酒紅滋。 疏簾半卷微燈外， 露華上， 煙嫋涼颸。 簪髻亂拋， 偎人不起， 彈淚唱新詞。
佳期誰料久參差， 愁緒暗縈絲。 想應妙舞清歌罷， 又還對， 秋色嗟諮。 惟有畫樓， 當時明月， 兩處照相思。
秦觀這天生情種， 一夜風流讓他對李師師念念不忘， 可知李師師的魅力。
北宋政和年間，居住在京城金線巷的李師師色藝冠絕，上至帝王，下至文人士大夫，莫不傾心盤桓其間，流連而忘返。《宋詩鈔》載：晁沖之舉進士時，與陵陽喻汝礪“挾輕肥遊帝京，挾官妓李師師擲纏頭以千萬，酒船歌板，賓從雜遝，聲豔一時。”年少這幕風流倜儻的韻事一直令晁沖之念念不忘，十餘年後重來京師，還想重溫舊夢，然此時的李師師“聲名溢于中國，李生（李師師）者門第尤峻。”
晁沖之感念往昔，賦詩曰：
少年使酒入京華，縱步曾遊小小家。
看舞《霓裳羽衣曲》，聽歌《玉樹後庭花》。
門侵楊柳垂珠箔，窗外櫻桃卷碧紗。
坐客半驚隨逝水，主人星散落天涯。
一般而言，文人狎妓宿娼並不像商客老財，無賴子弟那樣僅僅是為了滿足聲色本能之欲，他們還有更高層次的需求，即情感的溝通，文化的交流，技藝的欣賞，像李師師這樣頗有藝術品位的，自然受到文人雅士青睞。
當時的北宋皇帝宋徽宗自稱“神霄玉府虛淨宣和羽士道君”的趙佶，是一個十足的“享樂主義”，一生醉生夢死，深湎於酒色犬馬之中，《水滸》栩栩如生地再現了宋徽宗的性喜漁色，成群的妃嬪不足以發洩他的欲望，還“逛窯子”尋找刺激，並專門挖了地道，打通內宮至娼妓李師師家的地下通道，且有“拽動鈴索”等設備，每次鑽地道均有“小黃門”前導，“扮作白衣秀士”。宋江，燕青兩次私訪李師師，都遇到宋徽宗“從地道中徑到李師師家後門來”。
《青泥蓮花記》載：“徽宗自政和後，多微行，乘小轎子，數內臣導從往來李師師家。”
宋無名氏的《李師師外傳》記載：宋徽宗每次到李師師家，都有賞賜：“計前後賜金銀錢帛器用食物等不下十萬。”皇帝微行嫖娼是很不光彩的事，雖然每次都十分嚴密，但還是被人發現給抖摟了出來，由是得罪。
據說武功郎奕曾是李師師前夫或是相好，從李師師那裡得到宋徽宗經常來會李師師的消息，似乎還親睹了二人幽會，便寫了一首《南鄉子》詞：
閒步小樓前，見個佳人貌似仙。暗想聖情渾似夢，追歡，執手蘭房恣意憐。
一夜說盟言，滿掬沉檀噴瑞煙。報導早朝歸去晚，回鑾，留下鮫綃當宿錢。
這詞三傳兩傳就讓宋徽宗知道了，於是，這賈奕被貶到瓊州。
但也有因寫宋徽宗嫖娼而升官的。也就是被後人稱之宋徽宗與大晟詞人周邦彥因李師師的“爭風吃醋”。李端義《貴耳集》卷有載，周邦彥因《少年游》詞獲罪，又因《蘭陵王》詞而得幸，頗富有戲劇性。看來這李師師更喜歡周邦彥呀。
難怪《水滸傳》作者把李師師寫入《水滸傳》中，成全了宋江一夥的招安，這李師師確有舉足輕重的作用。
劉子翬《汴京紀事》詩雲：
輦轂繁華事可傷，師師垂老過湖湘。
縷衣檀板無顏色，一曲當時動帝王！
（水滸傳中的妓女李師師真有其人嗎？有幾個相好？）
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顧問：朱鷹、鄒開歧
編輯：洪與、姚小紅、鄒舟
北宋政和年間，居住在京城金線巷的李師師色藝冠絕，上至帝王，下至文人士大夫，莫不傾心盤桓其間，流連而忘返。《宋詩鈔》載：晁沖之舉進士時，與陵陽喻汝礪“挾輕肥遊帝京，挾官妓李師師擲纏頭以千萬，酒船歌板，賓從雜遝，聲豔一時。”年少這幕風流倜儻的韻事一直令晁沖之念念不忘，十餘年後重來京師，還想重溫舊夢，然此時的李師師“聲名溢于中國，李生（李師師）者門第尤峻。”
晁沖之感念往昔，賦詩曰：
少年使酒入京華，縱步曾遊小小家。
看舞《霓裳羽衣曲》，聽歌《玉樹後庭花》。
門侵楊柳垂珠箔，窗外櫻桃卷碧紗。
坐客半驚隨逝水，主人星散落天涯。
一般而言，文人狎妓宿娼並不像商客老財，無賴子弟那樣僅僅是為了滿足聲色本能之欲，他們還有更高層次的需求，即情感的溝通，文化的交流，技藝的欣賞，像李師師這樣頗有藝術品位的，自然受到文人雅士青睞。
當時的北宋皇帝宋徽宗自稱“神霄玉府虛淨宣和羽士道君”的趙佶，是一個十足的“享樂主義”，一生醉生夢死，深湎於酒色犬馬之中，《水滸》栩栩如生地再現了宋徽宗的性喜漁色，成群的妃嬪不足以發洩他的欲望，還“逛窯子”尋找刺激，並專門挖了地道，打通內宮至娼妓李師師家的地下通道，且有“拽動鈴索”等設備，每次鑽地道均有“小黃門”前導，“扮作白衣秀士”。宋江，燕青兩次私訪李師師，都遇到宋徽宗“從地道中徑到李師師家後門來”。
《青泥蓮花記》載：“徽宗自政和後，多微行，乘小轎子，數內臣導從往來李師師家。”
宋無名氏的《李師師外傳》記載：宋徽宗每次到李師師家，都有賞賜：“計前後賜金銀錢帛器用食物等不下十萬。”皇帝微行嫖娼是很不光彩的事，雖然每次都十分嚴密，但還是被人發現給抖摟了出來，由是得罪。
據說武功郎奕曾是李師師前夫或是相好，從李師師那裡得到宋徽宗經常來會李師師的消息，似乎還親睹了二人幽會，便寫了一首《南鄉子》詞：
閒步小樓前，見個佳人貌似仙。暗想聖情渾似夢，追歡，執手蘭房恣意憐。
一夜說盟言，滿掬沉檀噴瑞煙。報導早朝歸去晚，回鑾，留下鮫綃當宿錢。
這詞三傳兩傳就讓宋徽宗知道了，於是，這賈奕被貶到瓊州。
但也有因寫宋徽宗嫖娼而升官的。也就是被後人稱之宋徽宗與大晟詞人周邦彥因李師師的“爭風吃醋”。李端義《貴耳集》卷有載，周邦彥因《少年游》詞獲罪，又因《蘭陵王》詞而得幸，頗富有戲劇性。看來這李師師更喜歡周邦彥呀。
難怪《水滸傳》作者把李師師寫入《水滸傳》中，成全了宋江一夥的招安，這李師師確有舉足輕重的作用。
劉子翬《汴京紀事》詩雲：
輦轂繁華事可傷，師師垂老過湖湘。
縷衣檀板無顏色，一曲當時動帝王！
（水滸傳中的妓女李師師真有其人嗎？有幾個相好？）
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