說起古裝劇， 相信很多人又要吐槽了， 雖然那個時代離我們已經很久遠了， 但是劇組也不能因此忽悠觀眾， 有些基本的歷史常識都沒有， 更別說有什麼考究的地方。 從稱呼、穿著、禮儀等等各方面常常都是漏洞百出， 令人尷尬不已。
太醫如何看病
宮中太醫院的主要職責是給皇室看病， 中醫講望、聞、問、切四診法， 但是面對皇帝， 太醫平跪著給皇上診脈， 抬頭仰視是不太可能的， 更別說讓皇上伸出舌頭， 看看眼瞼， 詢問一些身體的機能， 一言不慎就有可能招致災禍。 唯一能依靠的就是診脈， 那也得小心翼翼， 盡力不讓自己的手抖。
給皇帝看診尚且如此困難， 更別說後宮妃嬪。 古時候確實有過所謂因男女授受不親的“懸絲診脈”， 但我們不知道的是這背後都是滿滿的套路。 “懸絲診脈”本身是不可能作為看診的方式， 沒有絲毫科學依據。 而所謂的“懸絲診脈”其實也不過是通過詢問病人，
皇室稱呼
“哀家”是皇太后的自稱， “哀”本身就有不好的含義， 意思是說：可憐之人， 無夫之哀。 先帝去世了， 只剩下我在人世間， 所以感到悲哀。
關於君王的稱呼更是亂七八糟， “皇帝”、“陛下”這些稱謂從秦始皇開始， 後來才發展出“萬歲”等稱呼， 而“皇上”則是明清時代大臣對皇帝的稱呼。 現在古裝劇裡不管什麼朝代， 大臣對皇帝的稱呼都用的“皇上”， 絲毫沒有去考究朝代之間的差異。
信鴿傳書
通過對中國野鴿、馴鴿、信鴿、傳書鴿及海外舶鴿相關記載的詳細考證， 現已確認中國信鴿通訊始自張九齡， 是他獨自完成了中國第一隻信鴿的馴化和使用。 張九齡， 唐開元年間的中書令， 生於西元678年， 卒於740年， 因而在張九齡之前用信鴿傳書都是不靠譜的， 根本用不上信鴿。
在此之前傳遞書信， 基本上只有驛站， 而且驛站是官府的通信組織， 只傳遞官府文書。 一般老百姓傳遞資訊， 只有托人捎帶。 但在中國歷史上有著不少“鴻雁捎書”的故事， 都是古代人民通信艱難的產物， 今天我們郵政通信的綠色圖示就是一隻大雁。
諡號廟號
諡號是君王等有一定地位的人死後， 內務府根據他們的生前事蹟而給的稱號， 對他們的一生功績有一個總結和定論；廟號是君王死後在太廟裡立宣奉祀時追尊的名號。 可見， 諡號和廟號都是死後才立的。
但劇裡卻經常聽到唐太宗、秦惠王的稱呼， 真是讓人啼笑皆非。在電視劇《康熙大帝》中，斯琴高娃扮演的孝莊皇后自稱“我孝莊”，算是這部經典作品中的一處敗筆了。
但皇帝還有個年號，比如康熙、光緒等等，這一般是由皇帝發起的用來紀年的一種名號。年號的使用是在皇帝生前就有的，但是在民間老百姓依舊不能直呼皇帝的年號。
古裝劇對我們的吸引，最根本是來自於我們想探究古人的內心世界與今天就和不同，產生這種不同的原因是否是人類文明的必然結果？
如果在裡面看不到從細節的考究中體現出來的古人風範，那這也不過是穿著古裝的現代人在演戲罷了。
真是讓人啼笑皆非。在電視劇《康熙大帝》中，斯琴高娃扮演的孝莊皇后自稱“我孝莊”，算是這部經典作品中的一處敗筆了。但皇帝還有個年號，比如康熙、光緒等等，這一般是由皇帝發起的用來紀年的一種名號。年號的使用是在皇帝生前就有的，但是在民間老百姓依舊不能直呼皇帝的年號。
古裝劇對我們的吸引，最根本是來自於我們想探究古人的內心世界與今天就和不同，產生這種不同的原因是否是人類文明的必然結果？
如果在裡面看不到從細節的考究中體現出來的古人風範，那這也不過是穿著古裝的現代人在演戲罷了。