三國時期魏明帝詔命三公九卿每人推舉才德兼備者一人，
司馬懿推薦的光州刺史太原人王昶應選。
王昶為人恭謹忠厚，
他給侄子起名王默、王沈、給兒子起名王渾、王深，
寫信告誡他們說：“我以這四字作為你們的名字，
是要你們能顧名思義，
不敢違犯。
事物都是成熟得快死亡得也快，
晚成必有好結果；早晨華美的小草，
到晚上就凋零了,松柏的茂盛，
寒冬也不會衰減，
所以君子都以'闕黨小子'為戒鑒。
如果能把委曲看作是舒展，
能把謙讓看作是獲得，
能把柔弱看作是剛強，
便很少不能成功了。
譭謗和讚譽，
是喜愛和厭惡的根源，
也是災禍和福分的契機。
孔子說：‘我對別人，
不譭謗，
不讚譽。
’憑聖人的德行尚且如此，
何況平庸之輩，
怎麼可以輕易譭謗和讚譽呢?人或許會受到別人攻擊，
應當退而自責，
如自己有可以攻擊的行為，
那麼別人的攻擊就是對的；如果自己沒有應受攻擊的行為，
那麼他的話就是虛妄之言。
說得對就不要怨恨他，
說得不對也無害於己，
又何必報復他?諺語說：‘救寒莫如重裘，
止謗莫如自修。
’多這句話可信啊!”
王昶（網路配圖）
東吳諸葛恪到達丹陽，
用正式書信通知四部屬城長吏，
命令他們各自嚴密防守疆界，
嚴明部隊；已經歸順的山越平民，
一律設屯聚居。
然後又調各將領，
率兵據守險要，
只修繕防禦工事，
不與山越交兵。
等待稻米快成熟時，
即下令士兵收割，
使地上不留稻種。
原有的糧食已經吃盡，
新稻又沒有收成，
平民設屯聚居，
劫掠不到任何東西。
於是山民饑餓難忍，
逐漸出山歸降。
諸葛恪遂又下命令說：“山民只要痛改前非，
接受教化，
都應當撫慰，
遷移到外縣，
不能猜疑他們，
隨意拘捕。
”臼陽縣長胡伉獲得降民周遺，
周遺原是一個惡霸，
迫于饑餓暫時出山。
胡伉把他捆綁起來，
送到郡府懲辦。
諸葛恪認為胡伉違抗命令，
於是將胡伉斬首。
山民聽說胡伉因隨意捕人被殺，
知道官府的目的只是想讓他們離開山區，
於是扶老攜幼，
大批出山，
一年之後統計人數，
都同原來計畫的一樣。
諸葛恪親自統領一萬人，
其餘的分給其他將領。
吳主孫權嘉獎他的功勞，
任命諸葛恪為威北將軍，
封為都鄉侯，
移駐廬江皖口。
諸葛恪（網路配圖）
這一年，
魏明帝下詔把原設在長安的鐘簴、棄佗、銅人、承露盤移到洛陽。
承露盤折斷，
響聲傳出幾十裡。
銅人太重，
無法運到洛陽，
只好留在霸城。
廣為徵集黃銅，
鑄成銅人兩個，
稱為翁仲，
並排安放在皇宮司馬門外。
又熔鑄黃龍、鳳凰各一個，
黃龍高四丈，
鳳凰高三丈多，
安置在皇宮內殿前。
在芳林園西北角堆起一座土山，
命三公九卿等眾官員都去搬運泥土，
在土山上種植松樹、竹子、雜木和美草，
捕來山禽雜獸放到叢中豢養。
司徒軍議掾董尋上書規勸說：“我聽說古代的正直之士，
把應說的話毫無保留地對國君全部講出，
不躲避殺身之禍，
所以周昌把漢高祖比作夏桀、商紂，
劉輔把趙後比作婢女。
天生忠誠正直之臣，
雖然面對白刃和沸騰的開水，
都敢於上前而不畏懼，
實在是為了當時的君王，
珍惜君王的天下。
建安以來，
野戰不斷，
死亡無數，
有的已門戶盡滅，
即使還有倖存的人，
也是孤寡老弱。
即便是現在宮殿狹小，
應當擴建，
也還應隨順農時，
不要防礙農業生產，
何況是製作毫無益處的器物?黃龍、鳳凰、九龍、承露盤，
這些都是聖明的君王不願興建的東西，
但製作花費的工夫是修建宮殿的三倍。
陛下既然尊重群臣，
讓他們頭戴官帽，
身穿繡衣，
出門乘坐華麗的車轎，用以和平民區別；可又讓他們挖坑抬土，面目又髒又黑，衣冠破碎不整，丟盡國家的臉面，為的只是對國家毫無益處的林園，實在不可。孔子說：‘君王對臣下應以禮相待，臣下侍奉君王應效盡忠心。’沒有忠義沒有禮法，國家靠什麼維持? 我知道此言既出，肯定被殺，可是我自比為牛身之一毛，活著既然無益於國家，死了又會有什麼損失?持筆流淚，心已與世辭別。我有八個兒子，我死之後，還要拖累陛下了。”將要上奏前，沐浴等待詔命。魏明帝說：“董尋不怕死嗎?”主事官奏請拘捕董尋，明帝下詔說不必追究。
董尋（網路配圖）
出門乘坐華麗的車轎，用以和平民區別；可又讓他們挖坑抬土，面目又髒又黑，衣冠破碎不整，丟盡國家的臉面，為的只是對國家毫無益處的林園，實在不可。孔子說：‘君王對臣下應以禮相待，臣下侍奉君王應效盡忠心。’沒有忠義沒有禮法，國家靠什麼維持? 我知道此言既出，肯定被殺，可是我自比為牛身之一毛，活著既然無益於國家，死了又會有什麼損失?持筆流淚，心已與世辭別。我有八個兒子，我死之後，還要拖累陛下了。”將要上奏前，沐浴等待詔命。魏明帝說：“董尋不怕死嗎?”主事官奏請拘捕董尋，明帝下詔說不必追究。
董尋（網路配圖）
