南北朝時期發生了一起最大的文字獄， 史稱“崔浩史禍”， 這是繼齊太史兄弟史禍之後的又一起大規模的史禍。
崔浩是北魏的大臣， 初拜博士祭酒， 後累官至司徒。 太武帝拓跋燾即位之後， 滅赫連昌， 敗柔然， 取北涼， 他都參與了謀劃， 立下了功勳。 後被封為左光祿大夫， 加侍中、特進、撫軍大將軍。 拓跋燾曾對大臣說過這樣的話：“凡是軍國大計， 如果不能決斷的， 你們要問問崔浩， 然後再做決定。 ”由此可見崔浩在太武帝心中的分量有多重。
西元429年的時候， 北魏尚書郎鄧淵編撰《國記》到了十餘卷的時候， 拓跋燾命令崔浩與鄧淵之子、中書侍郎鄧穎， 中書侍郎高允等接手這項工作， 修成了三十卷《國書》。 、 書編成之後， 著作令史閔湛、郗標這兩個最會拍馬屁的人便來討好崔浩了。 因崔浩對《易》、《論語》、《詩》、《書》增注過， 閔湛、郗標便給太武帝上書說：《易》、《論語》、《詩》、《書》雖然以前多人都作過注，
崔浩被人這麼一忽悠， 心裡自然非常舒坦， 於是也投桃報李， 上書推薦閔湛、郗標“有著述才”。 閔湛、郗標又勸崔浩將所撰的《國書》三十卷鐫刻在石頭上， 立于路旁， “以彰直筆”。 崔浩聽了這話， 很高興地就同意了， 做夢也沒想到因此大禍臨頭。 崔浩招采工匠、石匠， 將《國書》刻在了石碑之上， 占地方圓百步。 崔浩以為， 將著述刻在石碑之上， 可以永垂不朽， 後世人可以代代誦讀， 實在是一件莫大的功業。
中書侍郎高允聽說了這件事， 對著作郎宗欽說：“閔湛、郗標這是兩個心術不正的小人， 他們替崔浩出的這個餿主意， 也許會給崔浩帶來殺身之禍， 到了那個時候， 我們恐怕也要受到連累啊!”宗欽對他說的話不以為然。
石碑刻好了以後， 列于衢路的旁邊， 往來的行人都停下腳步來誦讀，
西元450年， 一場大逮捕開始了。
那一天， 高允恰好奉命在東宮教太子拓跋晃讀經， 因為太晚了， 便在太子宮中留宿。 第二天， 太子聽說崔浩及著述《國書》的人員滿門被捕， 高允也在被捕的名單裡，便對高允說：“我們現在就去見皇上，你不要害怕，有我領著你。到時皇上如果問起什麼，就依從我的話說就行了。”
高允當時還不知道出了什麼事，便問道：“出了什麼事呀，你為什麼這麼說呢?”太子說：“一會兒進去見了皇上你就知道了。”等到見了拓跋燾，太子說：“高允小心慎密，而且官小。編《國書》這件事都是崔浩說了算，高允就是聽他的命令工作罷了，請免除他的死罪。”拓跋燾於是問高允說：“《國書》都是崔浩一個人寫的嗎?”
高允實事求是地答道：“《太祖記》，是前著作郎鄧淵所寫；《先帝記》及《今記》，是臣與崔浩合寫。而崔浩所負責的事情多，是主編，至於主筆，《先帝記》和《今記》部分，臣寫的比崔浩多。”
拓跋燾聽了這話對太子說：“高允比崔浩的罪還要大，怎麼能赦免他呢?”
太子有點害怕了，忙說道：“高允就是一個小臣，見了您，嚇得不知所措了。臣剛才問他這件事，他說《國書》全是崔浩所寫的。”
拓跋燾又問高允：“太子說的對嗎?”高允從容地說道：“臣罪當滅族，不敢說謊。殿下因為臣為之講經，可憐臣，想救臣一命。但實不曾問臣，臣也沒說過此言。”
拓拔燾聽了高允的話，歎了口氣，對太子說：“高允是個忠信之人呀。”於是下令，赦免了高允的死罪。但拓拔燾赦免高允是有條件的，他要求高允起草誅殺崔浩及僚屬宗欽、段承根等人的詔書，此次擬誅128人，都是滅五族 (父族、母族、妻族、兄妻族、弟妻族)。但高允就是遲遲不下筆。拓跋燾等得急了，一個勁兒地派人來催促，高允說：“請讓我再見一見皇上。”
拓跋燾於是召見高允，高允說：“崔浩之罪，如果還有別的罪狀，臣就不知道了；若僅以直書史事觸犯皇上，臣以為，罪不至死!”
拓跋燾聽了高允的話非常生氣，命令武士把高允綁了起來。多虧太子在一旁求情，拓跋燾才稍稍消了點氣，說：“要是沒有高允的強諫，我還要殺數千口人死矣!”
六月己亥時，拓跋燾因高允的諫阻，重新下令：“誅清河崔氏與浩同宗者無遠近，及浩姻家范陽盧氏、太原郭氏、河東柳氏，並夷其族，其餘皆只誅其身。”這樣，宗欽等人的五族才得以倖免於難。宗欽臨刑前感歎地說：“高允是個聖人呀!”
崔浩被關在檻車內押赴刑場的時候，士兵們都紛紛地向他的臉上、身上撒尿，崔浩發出痛苦的呼叫，景象十分悲慘。當初拓跋燾命崔浩修撰《國書》的時候，還特意吩咐：“務從實錄!”崔浩、高允等人真就這麼做了，誰知數百人卻因此喋血城南。如果不是高允的直諫，宗欽、段承根等參與著作的人要被夷滅五族，那就更慘了，還會有數千口人被殺死。
崔浩史禍的發生，有它的必然性。南北朝時期，拓跋族於439年統一北方建北魏政權後，因為他們是北方的少數民族，所以，統治者們對漢人的排外思想十分敏感，在修撰史書方面他們最容易神經過敏。修撰者在稱呼、紀年、錄事方面稍有一點不謹慎，就有可能大禍臨頭。清初的統治者大興文字獄，就是為了消除漢人的排滿思想，這與崔浩史獄的製造者的邏輯是一樣的。
高允也在被捕的名單裡，便對高允說：“我們現在就去見皇上，你不要害怕，有我領著你。到時皇上如果問起什麼，就依從我的話說就行了。”高允當時還不知道出了什麼事，便問道：“出了什麼事呀，你為什麼這麼說呢?”太子說：“一會兒進去見了皇上你就知道了。”等到見了拓跋燾，太子說：“高允小心慎密，而且官小。編《國書》這件事都是崔浩說了算，高允就是聽他的命令工作罷了，請免除他的死罪。”拓跋燾於是問高允說：“《國書》都是崔浩一個人寫的嗎?”
高允實事求是地答道：“《太祖記》，是前著作郎鄧淵所寫；《先帝記》及《今記》，是臣與崔浩合寫。而崔浩所負責的事情多，是主編，至於主筆，《先帝記》和《今記》部分，臣寫的比崔浩多。”
拓跋燾聽了這話對太子說：“高允比崔浩的罪還要大，怎麼能赦免他呢?”
太子有點害怕了，忙說道：“高允就是一個小臣，見了您，嚇得不知所措了。臣剛才問他這件事，他說《國書》全是崔浩所寫的。”
拓跋燾又問高允：“太子說的對嗎?”高允從容地說道：“臣罪當滅族，不敢說謊。殿下因為臣為之講經，可憐臣，想救臣一命。但實不曾問臣，臣也沒說過此言。”
拓拔燾聽了高允的話，歎了口氣，對太子說：“高允是個忠信之人呀。”於是下令，赦免了高允的死罪。但拓拔燾赦免高允是有條件的，他要求高允起草誅殺崔浩及僚屬宗欽、段承根等人的詔書，此次擬誅128人，都是滅五族 (父族、母族、妻族、兄妻族、弟妻族)。但高允就是遲遲不下筆。拓跋燾等得急了，一個勁兒地派人來催促，高允說：“請讓我再見一見皇上。”
拓跋燾於是召見高允，高允說：“崔浩之罪，如果還有別的罪狀，臣就不知道了；若僅以直書史事觸犯皇上，臣以為，罪不至死!”
拓跋燾聽了高允的話非常生氣，命令武士把高允綁了起來。多虧太子在一旁求情，拓跋燾才稍稍消了點氣，說：“要是沒有高允的強諫，我還要殺數千口人死矣!”
六月己亥時，拓跋燾因高允的諫阻，重新下令：“誅清河崔氏與浩同宗者無遠近，及浩姻家范陽盧氏、太原郭氏、河東柳氏，並夷其族，其餘皆只誅其身。”這樣，宗欽等人的五族才得以倖免於難。宗欽臨刑前感歎地說：“高允是個聖人呀!”
崔浩被關在檻車內押赴刑場的時候，士兵們都紛紛地向他的臉上、身上撒尿，崔浩發出痛苦的呼叫，景象十分悲慘。當初拓跋燾命崔浩修撰《國書》的時候，還特意吩咐：“務從實錄!”崔浩、高允等人真就這麼做了，誰知數百人卻因此喋血城南。如果不是高允的直諫，宗欽、段承根等參與著作的人要被夷滅五族，那就更慘了，還會有數千口人被殺死。
崔浩史禍的發生，有它的必然性。南北朝時期，拓跋族於439年統一北方建北魏政權後，因為他們是北方的少數民族，所以，統治者們對漢人的排外思想十分敏感，在修撰史書方面他們最容易神經過敏。修撰者在稱呼、紀年、錄事方面稍有一點不謹慎，就有可能大禍臨頭。清初的統治者大興文字獄，就是為了消除漢人的排滿思想，這與崔浩史獄的製造者的邏輯是一樣的。