什麼樣的流水被稱做“八歸水”“金魚水”“合襟水”“幹流水”？

什麼樣的水潮被稱做“八歸水”？

河流圖

《納甲貴砂》說道:幹龍入首， 甲水特潮， 或甲砂高拱。 （壬水壬砂亦然。 ）坎龍入首, 癸水特潮， 或癸砂高拱。

（此局易遇水難。 ） 艮龍入首， 丙水特潮， 或丙砂高拱。 震龍人 首， 庚水特潮， 或庚砂高拱。 巽龍入首， 辛水 特潮， 或辛砂高拱。 離龍入首， 壬水特潮， 或壬砂高拱。 坤龍入首， 乙水特潮， 或乙砂高 拱。 （癸水癸砂亦然）兌龍入首， 丁水特潮， 或丁砂高拱。 以上八局水潮名便是風水家所言之八 歸水， 力可摧官。 至於砂拱， 為納甲官砂， 為力更重。

什麼樣的流水被稱做“金魚水”？

河流圖

金魚， 指蟬翼砂以內微茫隱現之幹流水。 因其自頭而分， 交襟於腳， 分合之形， 如人腰帶之間所佩金色， 故以名之。 繆希雍的《葬經翼•察形篇》說道：“凡 真穴必有圓動處……蓋有此因相可乘， 左右 必有微茫曲抱之水。 交揖於穴前小明堂內， 後人更之日蝦須、蟹眼、金魚者。 此也。 ”金魚水是幹流水， 其形隱約， 不必真有 水流， 但須有寸髙寸低之痕跡。 金魚界合相 輔於穴場左右， 是貴穴結處的重要證佐。 郭璞在《葬經》中說道：“風水之法， 得水為上, 藏風次之。 ”注曰：“支壟二者倶欲得水。 高 壟之地， 或從腰落,雖無大江攔截， 亦必有池 塘以止內氣。 不則去水稍遠,而隨身金魚不 可無也。

倘金魚不界， 則謂之雌雄失經（有 山無水）， 雖藏風亦不可用。 ”金魚之水， 須有蟬翼之砂護衛,無砂拘 轉， 則水散亂不聚， 反遭其狹。

什麼樣的水流可以稱為“合襟水”？

合襟水

合襟水， 指穴心小明堂周圍界脈柬氣、上分下合之水。

風水家認為：穴心明堂為諸水朝會之處。

因此發脈之水， 要白頭而分， 自腳而會， 纏繞於穴心明堂， 故風水有三分三合之說。 實則分合之層數， 蠢多愈好。 要如：自星峰而生龍虎， 水分子星峰繞行龍虎， 合于龍虎之前， 為三又“個”字水；中脈前行近穴而凸起節包， 旁生蟬翼， 水分子節包而繞引蟬翼合於翼前， 為大八字水；節包而前又生硬塊名球簷， 水自球簷而分繞行左右而合於前， 為小八字水；球簷而下有坦窩名葬口， 葬口下為小明堂， 左右生隱砂分於葬口， 合於小明堂前名球髯， 水繞球髯而名蝦須水；下穴之所， 又有隱形之極暈水， 亦繞行而分合， 如果層層包裹穴場， 分於後而合於前， 是為合襟之水。 合襟水是龍脈結穴的重要征應。

什麼樣的水流是“幹流水”？

河流圖

幹流水， 指穴場龍虎之內， 隱現微茫， 上分下合， 繞護穴場之水。 如蝦須、金魚之類。

大凡風水之法， 以得水為上， 以水為生氣之外形， 故名之日外氣， 有外氣斯有內氣。 郭璞《葬經》之所謂“外氣模形， 內氣止生”， 即指此。 因此穴場周圍， 總以有水繞為佳。

幹流之水，雖日無形，而若隱若現。但風水家講究高一寸言山，低一寸言水，故幹流水也是水之一種。有之則明龍脈之止，真氣之聚，其分合繞護之所，即是真龍結穴之處，放風水家多認為幹流水有界脈束氣之功用。穴之左右貼傍近有之，平緩悠回，為吉貴之地，龍主初年發福。

幹流水忌八字直長而不合，或者高下呈傾瀉之態，此不吉之象。

幹流之水，雖日無形，而若隱若現。但風水家講究高一寸言山，低一寸言水，故幹流水也是水之一種。有之則明龍脈之止，真氣之聚，其分合繞護之所，即是真龍結穴之處，放風水家多認為幹流水有界脈束氣之功用。穴之左右貼傍近有之，平緩悠回，為吉貴之地，龍主初年發福。

幹流水忌八字直長而不合，或者高下呈傾瀉之態，此不吉之象。