關羽在《三國演義》裡， 被贊為“義絕”， 其忠勇之義前無古人！故而死後被帝王尊為武聖！但關羽的“義”， 卻一直遭到民間質疑。
同樣在《三國演義》裡， 趙雲被民間尊為“武神”， 雖武神桂冠從未有帝王加冕， 卻在民間被廣為傳贊！
這就出現一個很矛盾的地方， 為何帝王們大力尊崇的武聖關羽， 一直被民間質疑其“義”？而不被帝王青睞的趙雲， 卻被民間傳贊？
在《三國演義》中的關羽， 給小編的印象猶如太陽般， 恣意發射著光和熱， 第一戰溫酒斬華雄那段， 猶如陽光驅散陰霾， 耀眼的近乎於霸道。 此後， 無論是土山約三誓、斬顏良、誅文醜， 還是千里走單騎， 幾乎都是這種， 如太陽獨霸天空般的舍我其誰的氣概， 讓人不敢直視。
直至最後水淹七軍、威震華夏， 關羽的這種氣概達到了頂峰， 奸雄曹操都認為， 離關羽越遠越好。
所以關羽就是《三國演義》裡武將中的“太陽”。 只要有他在， 其他武將就只能當配角， 哪怕三英戰呂布， 也要贊三打一的關羽是個英雄。 那呂布呢？三姓家奴， 張飛一句話就給定位了！
若不讀《三國志》， 幾乎所有人都認可關羽的這種形象。 但可惜讀了《三國志》後， 關羽的形象便動搖了。 而恰恰許多人， 包括小編都是先認識的《三國演義》裡的關羽，
在強烈的心理落差下， 自然會用一個極端代替另一個極端， 所以關羽的“義”字， 被懷疑、否決、攻擊……也不管哪個是《三國演義》裡的關羽，
那趙雲呢？在《三國演義》裡的趙雲， 被尊為“武神”是很恰當的， 一生無敗績， 長阪坡單騎救主七進七出， 這樣的戰將不是“神”， 那就不知什麼是神了。
神一般存在於《三國演義》中的趙雲， 之所以被民間熱捧、喜愛， 其實多少沾了關羽的光。
關羽被“再發現”後， 遭不少人質疑、拋棄， 自然需要用另一個來代替。 觀《三國演義》除了趙雲外， 還有誰有這資格？
呂布？太不能服眾了！三姓家奴、有勇無謀。
張飛？也不行，論帥氣比不過白馬素袍的趙雲，論奇人異相，也沒關羽“臥蠶眉、丹鳳眼，胯下赤兔，掌中青龍偃月刀”那般的獨特和惟一，以至於許多人都分不清《水滸傳》中的李逵跟張飛，倆人長相到底有何不同？
典韋？死得太早了，事蹟太少。
馬超？要武功有武功，要模樣有模樣，曾把曹操打得割袍剃須，但跟趙雲的單騎救主比，顯然還是不行，最關鍵的就是人品問題。
而趙雲的人品，在《三國演義》中也配得上一個“神”字，要忠有忠、要義有義，要勇有勇，而且謙遜低調，故而，只能推出趙雲對抗騙人的，帝王捧出來的關羽。
雖然至今，被指責為騙人的武聖關羽，還壓著堪稱完美的武神趙雲一頭。但趙雲的奮起直追，已能威脅到關羽幾乎牢不可破的武聖地位了。
其實，這何嘗不是件好事呢？有對比，才有辨別，有對手，才有壓力，關羽獨傲千百年，也是一種寂涼和無奈……
張飛？也不行，論帥氣比不過白馬素袍的趙雲，論奇人異相，也沒關羽“臥蠶眉、丹鳳眼，胯下赤兔，掌中青龍偃月刀”那般的獨特和惟一，以至於許多人都分不清《水滸傳》中的李逵跟張飛，倆人長相到底有何不同？
典韋？死得太早了，事蹟太少。
馬超？要武功有武功，要模樣有模樣，曾把曹操打得割袍剃須，但跟趙雲的單騎救主比，顯然還是不行，最關鍵的就是人品問題。
而趙雲的人品，在《三國演義》中也配得上一個“神”字，要忠有忠、要義有義，要勇有勇，而且謙遜低調，故而，只能推出趙雲對抗騙人的，帝王捧出來的關羽。
雖然至今，被指責為騙人的武聖關羽，還壓著堪稱完美的武神趙雲一頭。但趙雲的奮起直追，已能威脅到關羽幾乎牢不可破的武聖地位了。
其實，這何嘗不是件好事呢？有對比，才有辨別，有對手，才有壓力，關羽獨傲千百年，也是一種寂涼和無奈……