推薦：假如李白李商隱相逢在大唐的紅燈區（1）平康裡的酒和淚
文/宋執群
（一組唐朝服飾， 與本文無關）
【作者簡介】宋執群， 生於一九六零年代。
【本文由作者授權發佈】
——李白的情人是月亮， 李商隱的情人要加“們”
李白特別高調， 也特別高冷， 寧可給遠不可及的月亮寫詩， 也不和“天上人間”那些近在咫尺的人間美女喝一壺？這恐怕還得從他那不同凡響的身世中尋找答案。
唐長安元年（西元701年）， 李白李大咖出生在蜀中廣漢， 也有說他出生在山東某地， 還有說他祖籍甘肅天水， 是唐太宗李世民的同輩族弟。 此事學術界一直爭論不休， 最為標新立異的， 當屬20世紀70年代學霸郭沫若提出的“碎葉”說， 該說說李白生於今吉爾吉斯境內的托克瑪克附近。 因為一下把我們大唐詩人的Number1（第一名）整成了外國人，
但更為吸引眼球的， 是關於他身世的的夢！據《新唐書》正兒八經的記載：“白之生， 母夢長庚星（太白金星）， 因以命之。 ”也就是說， 李白的母親是在夢到太白金星後才有了身孕的，
不管這個傳奇是不是靠譜， 反正李白自己深信不疑。 所以自出生的那天起， 他便用俯視的方式看待人間。 在這種視角下， 凡塵中的女性怎麼可能打動得了的心弦， 而配做他情人的， 也就只有天上的月亮了。 雖然他也有著塵世的婚姻。
“明月出天山， 蒼茫雲海間”“舉杯邀明月， 對影成三人”“暮從碧山下， 山月隨人歸”……看看， 他的情詩只寫給月亮。
如果說李白的情詩是寫給天體月亮的， 那麼李商隱的情詩則是寫給人間女人的。
就像民間戲說的那樣：官場失意， 情場得意。 狼狽不堪的李商隱卻很有女人緣， 不經意間贏得了許多女粉的愛情， 許多到甚至有些迷亂。 雖然查無實證， 但還是有人從他大量的朦朧詩中發現了不少蛛絲馬跡：
比如那《錦瑟》中的“錦瑟”就是他恩人令狐楚十分鍾愛的一位侍兒， 後移情別戀於他， 所以他才“此情可待成追憶，
且不論這些推測是不是過於捕風捉影， 但李商隱那些難於言說的《無題》詩確似在回味與咀嚼愛情， 因為只有愛情， 才可能那麼迷惘和疼痛。
——盛唐氣象與晚唐風景
說詩人，不能不說說詩，那才是他們最精彩產品。
李白詩心向外，因為身外的盛唐氣象足夠吸引眼球，足夠激發詩人的興奮，再加上人生中還曾擁有過公主皇上這樣的超級粉絲，所以他動輒“我本楚狂人，鳳歌笑孔丘”，動輒“為我一揮手，如聽萬壑松”，動輒“人生達命豈暇愁，且飲美酒登高樓”，動輒“人生得意須盡歡，莫使金樽空對月”……
恣肆快意的李白簡直就像下凡的天仙，把大唐當作一個大秀場，杯不離手酒不離口到處刷存在感，一舉一動都要耍出動靜，引人注目。在他那酒氣沖天的詩行中，激蕩著澎湃洶湧的生命熱情，噴薄著詩人狷狂、高傲和蔑視一切的風流。
所以，當李白坐在大唐的“天上人間”把酒吟詩時，大唐的人間天上便會迴響起輝煌壯麗的旋律，盛唐詩壇的夜空也就會被點亮照明。
李商隱則詩心向內，因為他眼前的晚唐風景是黯然神傷的，只能在他的心中迴旋出挽歌的哀愁。於是他要反復地慨歎“錦瑟無端五十弦，一弦一柱思華年”“夕陽無限好，只是近黃昏”“此情可待成追憶，只是當時已惘然”“春心莫共花爭發，一寸相思一寸灰”……
與李白的痛快與享樂的酒相比，李商隱的傷痛與受難的淚，太讓人傷心了。
雖然李白也有過人生失意時“抽刀斷水水更流，舉杯消愁愁更愁”的愁飲與傷懷。但即便是在坎坷、不順的時候，李白也要讓自己過得得轟轟烈烈、驚天動地，而不像李商隱那麼隱忍與愁苦。這一點既有白居易吊李白墓時寫的詩為證：“可憐荒塚窮泉骨，曾有驚天動地文。”也有杜甫的詩為證：“筆落驚風雨，詩成泣鬼神”。
李白與李商隱是兩個極端，李白張揚的是天性——單純、天真、曠放和衝動，李商隱闡釋的則是人性——複雜、深沉、內斂和壓抑。正是“天上人間”的差別。
這就是我為什麼要用“酒”和“淚”來分別作為李白與李商隱的關鍵字，這不僅因為，他倆所處的時代（一盛唐，一晚唐）不同，個性與氣質不同，更因為兩人的人生遭際不同，因而導致的關注點和表達方式不同。
也正因為如此，李白的詩能夠照亮自然與世界，李商隱的詩則只能照亮內心和靈魂。也正因為如此，李白的詩是宏大的敘事，什麼“蜀道”、什麼“天臺”，什麼“飛流”……而李商隱的詩則是微小的傾訴，比如“春蠶”、比如“蠟炬”、比如“錦瑟”……
與李白直接寫“酒”不同，李商隱很少直接寫“淚”。但不寫不等於沒有。因為畢竟“淚”比“酒”珍貴多了，哪能隨便就流出來？不信？試想一想，“春心莫共花爭發，一寸相思一寸灰”，對於一個情感豐富，愛情多艱的詩人，有沒有“淚”？“錦瑟無端五十弦，一弦一柱思華年”，對於一個人生坎坷、命運多舛的老人，有沒有“淚”？“相見時難別亦難，東風無力百花殘”，對一個飽經滄桑、看破紅塵的文人，有沒有“淚”？只不過他的“淚”沒有流出眼框，而是迴旋在心底罷了。當然他也直接寫過“淚”，只是極為克制。比如他也寫過“滄海月明珠有淚”“蠟炬成灰淚始幹”“賈生年少虛垂淚”，那“淚”不是珍珠的、不是蠟燭的，也不是賈生（天才少年賈誼，《過秦論》作者）的，是誰的？你懂的。只不過他不像某些特別猛的人那樣，輕易就寫什麼“淚飛頓作傾盆雨”而已。
——李白+李商隱=？
縱觀兩人的一生，李白與李商隱都一直在頑強地尋找著自己，只是兩人尋找的方向不同，甚至是剛好相反。李白一直在往前狂奔，目光關注的是前方，始終張揚著高傲的氣質，而李商隱卻是在往後隱退，目光關注的是自己的來路，和來路上的經歷，追尋我之成為我的原因，處處隱忍著孤苦的氣質。
與身處大唐盛世，曾有皇親國戚為他月臺的李白不同，掙扎在晚唐“牛李黨爭”夾縫裡的李商隱，一生都沒有人來喊他參加朝廷舉辦的文藝座談會，可想而知他的內心該是多麼地失落與苦痛。所以他才要發出“虛負淩雲萬丈才，一生襟抱未曾開”的慨歎。
這是怎樣一種痛定思痛後的慨歎啊，仿佛被大孤寂撕裂時一聲忍不住的痛喊。那痛喊由“東風無力，相思成灰”的孤寂引爆,是一種愛情到了盡頭，不能再繼續的痛喊。
仿佛由酒至淚，李白渾身洋溢著盛世的簡潔與明快，李商隱則帶著末世的複雜與迷茫。他們代表著兩種截然不同的詩人氣質，具有不同的的審美和抒發路線，像方向相反方的兩股旋律，難以形成和聲，但，都是偉大的旋律，偉大的詩歌。
由酒至淚，不也正是一個朝代由興至衰的生動寫照嗎？
那麼，李白+李商隱，李白的酒+李商隱的淚，不也就等於盛唐的酒與晚唐的淚嘛。
（一組唐朝服飾，與本文無關）
桃花塢裡的才子才子唐伯虎：真的是風流甲江南嗎？
戲說唐僧的管理能力：別猜了，不是只念緊箍咒
被元軍俘虜的南宋皇帝的昭儀王清惠，如何與文天祥聯繫在一起的？
——盛唐氣象與晚唐風景
說詩人，不能不說說詩，那才是他們最精彩產品。
李白詩心向外，因為身外的盛唐氣象足夠吸引眼球，足夠激發詩人的興奮，再加上人生中還曾擁有過公主皇上這樣的超級粉絲，所以他動輒“我本楚狂人，鳳歌笑孔丘”，動輒“為我一揮手，如聽萬壑松”，動輒“人生達命豈暇愁，且飲美酒登高樓”，動輒“人生得意須盡歡，莫使金樽空對月”……
恣肆快意的李白簡直就像下凡的天仙，把大唐當作一個大秀場，杯不離手酒不離口到處刷存在感，一舉一動都要耍出動靜，引人注目。在他那酒氣沖天的詩行中，激蕩著澎湃洶湧的生命熱情，噴薄著詩人狷狂、高傲和蔑視一切的風流。
所以，當李白坐在大唐的“天上人間”把酒吟詩時，大唐的人間天上便會迴響起輝煌壯麗的旋律，盛唐詩壇的夜空也就會被點亮照明。
李商隱則詩心向內，因為他眼前的晚唐風景是黯然神傷的，只能在他的心中迴旋出挽歌的哀愁。於是他要反復地慨歎“錦瑟無端五十弦，一弦一柱思華年”“夕陽無限好，只是近黃昏”“此情可待成追憶，只是當時已惘然”“春心莫共花爭發，一寸相思一寸灰”……
與李白的痛快與享樂的酒相比，李商隱的傷痛與受難的淚，太讓人傷心了。
雖然李白也有過人生失意時“抽刀斷水水更流，舉杯消愁愁更愁”的愁飲與傷懷。但即便是在坎坷、不順的時候，李白也要讓自己過得得轟轟烈烈、驚天動地，而不像李商隱那麼隱忍與愁苦。這一點既有白居易吊李白墓時寫的詩為證：“可憐荒塚窮泉骨，曾有驚天動地文。”也有杜甫的詩為證：“筆落驚風雨，詩成泣鬼神”。
李白與李商隱是兩個極端，李白張揚的是天性——單純、天真、曠放和衝動，李商隱闡釋的則是人性——複雜、深沉、內斂和壓抑。正是“天上人間”的差別。
這就是我為什麼要用“酒”和“淚”來分別作為李白與李商隱的關鍵字，這不僅因為，他倆所處的時代（一盛唐，一晚唐）不同，個性與氣質不同，更因為兩人的人生遭際不同，因而導致的關注點和表達方式不同。
也正因為如此，李白的詩能夠照亮自然與世界，李商隱的詩則只能照亮內心和靈魂。也正因為如此，李白的詩是宏大的敘事，什麼“蜀道”、什麼“天臺”，什麼“飛流”……而李商隱的詩則是微小的傾訴，比如“春蠶”、比如“蠟炬”、比如“錦瑟”……
與李白直接寫“酒”不同，李商隱很少直接寫“淚”。但不寫不等於沒有。因為畢竟“淚”比“酒”珍貴多了，哪能隨便就流出來？不信？試想一想，“春心莫共花爭發，一寸相思一寸灰”，對於一個情感豐富，愛情多艱的詩人，有沒有“淚”？“錦瑟無端五十弦，一弦一柱思華年”，對於一個人生坎坷、命運多舛的老人，有沒有“淚”？“相見時難別亦難，東風無力百花殘”，對一個飽經滄桑、看破紅塵的文人，有沒有“淚”？只不過他的“淚”沒有流出眼框，而是迴旋在心底罷了。當然他也直接寫過“淚”，只是極為克制。比如他也寫過“滄海月明珠有淚”“蠟炬成灰淚始幹”“賈生年少虛垂淚”，那“淚”不是珍珠的、不是蠟燭的，也不是賈生（天才少年賈誼，《過秦論》作者）的，是誰的？你懂的。只不過他不像某些特別猛的人那樣，輕易就寫什麼“淚飛頓作傾盆雨”而已。
——李白+李商隱=？
縱觀兩人的一生，李白與李商隱都一直在頑強地尋找著自己，只是兩人尋找的方向不同，甚至是剛好相反。李白一直在往前狂奔，目光關注的是前方，始終張揚著高傲的氣質，而李商隱卻是在往後隱退，目光關注的是自己的來路，和來路上的經歷，追尋我之成為我的原因，處處隱忍著孤苦的氣質。
與身處大唐盛世，曾有皇親國戚為他月臺的李白不同，掙扎在晚唐“牛李黨爭”夾縫裡的李商隱，一生都沒有人來喊他參加朝廷舉辦的文藝座談會，可想而知他的內心該是多麼地失落與苦痛。所以他才要發出“虛負淩雲萬丈才，一生襟抱未曾開”的慨歎。
這是怎樣一種痛定思痛後的慨歎啊，仿佛被大孤寂撕裂時一聲忍不住的痛喊。那痛喊由“東風無力，相思成灰”的孤寂引爆,是一種愛情到了盡頭，不能再繼續的痛喊。
仿佛由酒至淚，李白渾身洋溢著盛世的簡潔與明快，李商隱則帶著末世的複雜與迷茫。他們代表著兩種截然不同的詩人氣質，具有不同的的審美和抒發路線，像方向相反方的兩股旋律，難以形成和聲，但，都是偉大的旋律，偉大的詩歌。
由酒至淚，不也正是一個朝代由興至衰的生動寫照嗎？
那麼，李白+李商隱，李白的酒+李商隱的淚，不也就等於盛唐的酒與晚唐的淚嘛。
（一組唐朝服飾，與本文無關）
桃花塢裡的才子才子唐伯虎：真的是風流甲江南嗎？
戲說唐僧的管理能力：別猜了，不是只念緊箍咒
被元軍俘虜的南宋皇帝的昭儀王清惠，如何與文天祥聯繫在一起的？