能夠綿延千年的家族，
與其說是其基因良好，
不如說是其家風優越。
吳越錢氏，
就是一個以家風享譽世界的大家族。
——國館君按
舊時王謝堂前燕， 飛入尋常百姓家。 歷史的風沙掩埋了無數帝王將相， 中國的皇室貴胄大多已煙消雲散。 無論是大漢劉姓、大唐李姓， 還是大宋趙姓， 過去的貴姓今日都化為了普通百姓。
吳越錢氏， 卻能翻越千年的往事， 傳承至今， 名人輩出， 成為大江南北、乃至寰球內外一個至今顯赫的姓氏。
錢氏先祖錢鏐傳下的豐功偉業， 不是那“俱往矣”的權錢厚祿， 而是鞭策子孫的《錢氏家訓》。
《錢氏家訓》開篇第一訓即雲：“心術不可得罪于天地， 言行皆當無愧於聖賢。 ”簡而言之， 是要子孫立志高遠， 乃至是繼承天地聖賢的大道。
開國之錢鏐、歸宋之錢弘掓乃是踐行此訓最佳的典範。
五代十國， 天下紛擾。 錢鏐不忍見生靈塗炭， 於是起於草莽， 平定亂軍， 建國吳越， 令一方安定。 他自知吳越國並非正朔， 遂終其一生從未稱帝。 宋太祖趙匡胤掃平北方以後， 錢鏐之孫錢弘掓主動“納土歸宋”， 不以一姓之私利戕害地方百姓， 從而保存了吳越的太平繁榮。 就連蘇東坡及後也贊曰：“其民至於老死不識兵革；四時嬉遊，
近代以來， 錢氏迭出為國為民的英傑。 其人高邁的氣概、超拔的骨氣， 於斯可見其源。
《錢氏家訓》以立志第一， 其後便是臨事手段的訓誡：“持躬不可不謹嚴。
高高山頂立， 看的是境界；深深海底行， 靠的是腳跟。 對事接物既信守原則， 又不失變通， 方能實現自己的理想。 錢學森歸國之時， 不理美國軍方萬般阻撓， 執意離去， 結果被當局拘留。 後來他將求救信寫在香煙紙上， 混在寄到比利時的信裡， 再輾轉交到了周恩來手裡， 最後才順利回國。
歸國， 是錢學森持躬堅守的原則；求救， 是他靈活應變的處事手段。 世事花繁葉茂， 往往遮蔽人的眼光， 抬起手來， 施些手段， 方能順利地往下走。
江山王座， 始終有易手的一天；唯有詩書禮教， 可以傳家久遠。 《錢氏家訓》緊接著便提出了讀書之要：“讀經傳則根柢深， 看史鑒則議論偉。 能文章則稱述多， 蓄道德則福報厚。 ”
剛日讀經， 柔日讀史。 四書五經是中華文化的根源。 在心情浮躁、高傲自滿的時候， 讀一讀《論語》、《老子》、《莊子》等書， 能夠平和心境。 在心情鬱悶之時， 讀一讀歷朝史書， 能夠知古通今， 踐嘗古人的做法以破解自己的難題。
錢氏一門，國學大師輩出，錢基博、錢鐘書、錢穆等都是彪炳史冊的大學者。在他們看來，功名利祿皆不足以掛身。究天地之理，通古今之變，盡人性之道，才是安身立命的根本。
世人皆道吳越錢氏之繁盛，皆因其基因優越，得天獨厚。其實優越基因能傳之千年的話，不如說是由於其優良家風所致。《錢氏家訓》已經不是一族的私藏物，今天它已經變成了中華民族的整體瑰寶。理解其精神，發揚其精粹，也許你也可以繁衍出另一個“千年世家”。
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錢氏一門，國學大師輩出，錢基博、錢鐘書、錢穆等都是彪炳史冊的大學者。在他們看來，功名利祿皆不足以掛身。究天地之理，通古今之變，盡人性之道，才是安身立命的根本。
世人皆道吳越錢氏之繁盛，皆因其基因優越，得天獨厚。其實優越基因能傳之千年的話，不如說是由於其優良家風所致。《錢氏家訓》已經不是一族的私藏物，今天它已經變成了中華民族的整體瑰寶。理解其精神，發揚其精粹，也許你也可以繁衍出另一個“千年世家”。
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