修行把自己的身心都打開以後， 一切都真實的展現在眼前， 身體沒有打開之前， 自己就像在一個封閉的房子裡面一樣， 猜測者房前房後房左房右是什麼， 都是在學習這些知識， 老師在20年前講房後是一片菜地， 20年以後成為高樓大廈了， 你還說它是一片菜地， 還說是老師說的， 沒有悟時開口就錯， 都是在搞別人的理論推理， 悟後講的是自己當下看的什麼感受到什麼， 這些沿途風光走完以後， 就沒有理論可言
真正從實修實練中總結經驗， 人的通透有兩方面的通透， 一方面是腦子的通透， 一方面是身體的通透，
人的命天註定， 人的生命活動是生命資訊決定的， 生命資訊又分先天和後天， 先天的資訊很難改變， 我們只能把握後天的資訊， 就像一顆種子是什麼品種這是定死的， 我們的努力就是把後天澆水施肥管理好， 讓它形成良性迴圈， 去影響先天， 我們當下所做的一切起心動念， 所留下的資訊就是你的收穫， 我們每天傳一集中的練功， 專一集中的發音， 讓生命活動和意識活動有序化， 如果能進入到定空靈的層次， 就能改變先天的資訊了， 和道能結合就能把握住自己先天的資訊了。
我們時刻被世閭的事情牽制著走， 這個我們是沒有辦法的， 因為我們生存在地球上， 身體生命活動來自於地球， 我們只有順應和符合這個規律，
有些人提到怎麼去修定呢？定有動中求定和靜中求定， 最後是動靜一如， 動中求定是做動功的時候， 專一集中的體察動作和觀察動作， 動有外動和內動， 外動是以形引氣， 內動是以自己的內力帶著開合， 最後是以丹田帶動胎息然的開合， 從自己用外力和內力帶著開合， 做到它在開合我在觀察， 靜中求定， 是身體不動腦子也不動， 比如站樁打坐，
人的生命活動是一種現象， 這個人很難理解， 因為人在這個現象當中，
從道上看人是五行的代表， 五行是地球大自然的規律， 金木水火土相生相剋， 在人身上就是眼鼻舌身， 人一般講的修道， 修的是地球大自然欲界之道， 修的是地球旋轉形成的陰陽二氣， 關閉六根入定修的是太陽系光能的層次， 空靈以後修的就是宇宙之道， 也是根本的大道， 宇宙太陽系地球這三個層面的能量， 也就是佛家講的三界， 氣光靈，濃縮到人身上就是形氣神，在我們這個太陽系裡邊，只有地球的旋轉符合生命的規律，生命只是規律形成的現象，比如借助水和風的力量，.就可以製造出電這個現象，電通過燈泡能發光，通過電視會有圖像和聲音，符合了這個條件就會產生新的現象。
以法修行，本身就是在落實我們的涵養道德和修養意識，因為你要修這個方法的時候，要學習理論明白裡邊的道理，神反身中氣自歸，再按照方法的要求去活動，把氣固定在體內，使體內氣充足通暢，人體內的氣足了通了，心情就穩定情緒就好，就不容易動情緒，如果你身體氣不足不通難受，心情就好不起來，容易煩躁動情緒，長期這樣下去，就形成了惡性循環，常言道久病無孝子，因為正常人也會受到感染，學習理論，好好練功，就是在落實涵養道德和修養意識。
形體是人的根本，也是修道的基礎，有什麼樣的生命活動，就會有什麼樣的意識活動，就像你打了幾層樓的地基，就能蓋幾層樓的樓房，我們要想再提高和突破，還得從形體和能量上去努力，儘管我們都講運用意識是關鍵，涵養道德是根本，混元氣百用百靈，那只是加資訊加強人的自信心，實際上你能量和基礎不夠，還是達不到那個效果，要從松腰和練內氣入手，不能原地踏步走舉著旗子喊口號。
練功或者給人發氣治病，意念都不能太重，一般氣上的病用意識活動是可以的，深層的病就得用心想，氣源心生，氣的源頭是心生出來的，病從心生還得從心滅，就像人經常講的祈禱和懺悔那樣的虔誠那個層面，安安靜靜用心想她好起來，先安其內，先把自己安靜下來，在外面乾著急那都是人之常情，不管是練功還是治病，定住神靜下心來這是最基本的條件。
練功或者給人發氣治病，意念都不能太重，一般氣上的病用意識活動是可以的，深層的病就得用心想，氣源心生，氣的源頭是心生出來的，病從心生還得從心滅，就像人經常講的祈禱和懺悔那樣的虔誠那個層面，安安靜靜用心想她好起來，先安其內，先把自己安靜下來，在外面乾著急那都是人之常情，不管是練功還是治病，定住神靜下心來這是最基本的條件。
我們練功修行人一定要做到隨緣而不變，練功強身健體修道這是一條正確的路子，在任何環境下我們都不能動搖和改變，國家限制氣功，不是限制我們練功，而是限制聚眾，從古到今聚眾到一定程度，和政府就有了衝突不好管理，我們隨緣就是不去大力宣傳，不去搞上下組織，聽從党的領導，就地分散的把功練好，自己把身體練好了功練好了，更好地為社會服務。
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氣光靈，濃縮到人身上就是形氣神，在我們這個太陽系裡邊，只有地球的旋轉符合生命的規律，生命只是規律形成的現象，比如借助水和風的力量，.就可以製造出電這個現象，電通過燈泡能發光，通過電視會有圖像和聲音，符合了這個條件就會產生新的現象。以法修行，本身就是在落實我們的涵養道德和修養意識，因為你要修這個方法的時候，要學習理論明白裡邊的道理，神反身中氣自歸，再按照方法的要求去活動，把氣固定在體內，使體內氣充足通暢，人體內的氣足了通了，心情就穩定情緒就好，就不容易動情緒，如果你身體氣不足不通難受，心情就好不起來，容易煩躁動情緒，長期這樣下去，就形成了惡性循環，常言道久病無孝子，因為正常人也會受到感染，學習理論，好好練功，就是在落實涵養道德和修養意識。
形體是人的根本，也是修道的基礎，有什麼樣的生命活動，就會有什麼樣的意識活動，就像你打了幾層樓的地基，就能蓋幾層樓的樓房，我們要想再提高和突破，還得從形體和能量上去努力，儘管我們都講運用意識是關鍵，涵養道德是根本，混元氣百用百靈，那只是加資訊加強人的自信心，實際上你能量和基礎不夠，還是達不到那個效果，要從松腰和練內氣入手，不能原地踏步走舉著旗子喊口號。
練功或者給人發氣治病，意念都不能太重，一般氣上的病用意識活動是可以的，深層的病就得用心想，氣源心生，氣的源頭是心生出來的，病從心生還得從心滅，就像人經常講的祈禱和懺悔那樣的虔誠那個層面，安安靜靜用心想她好起來，先安其內，先把自己安靜下來，在外面乾著急那都是人之常情，不管是練功還是治病，定住神靜下心來這是最基本的條件。
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我們練功修行人一定要做到隨緣而不變，練功強身健體修道這是一條正確的路子，在任何環境下我們都不能動搖和改變，國家限制氣功，不是限制我們練功，而是限制聚眾，從古到今聚眾到一定程度，和政府就有了衝突不好管理，我們隨緣就是不去大力宣傳，不去搞上下組織，聽從党的領導，就地分散的把功練好，自己把身體練好了功練好了，更好地為社會服務。
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