諸葛亮七擒孟獲的故事隨著《三國演義》的廣為流傳而被大家所熟知，
說的是諸葛亮為解除北伐曹魏的後顧之憂，
親率大軍南征，
將當地酋長孟獲捉住了七次，
又放了七次，
使他真正服輸，
不再為敵的故事。
關於這件事情， 從古至今， 幾乎沒人懷疑其真實性， 包括史學家裴松之、司馬光等人也是對其極盡讚美之詞。
然而翻遍了《三國志》這部權威的歷史著作， 卻找不到任何一處提到孟獲的地方， 更別提有關“七擒孟獲”的記載了。 對此有部分專家學者認為， 對於一個叛亂的領袖， 抓了七次又放了七次， 一來既不符合諸葛亮小心謹慎的性格， 二來也不符合戰爭的常規。
那麼歷史上究竟有沒有孟獲這個人？諸葛亮又是否真的“七擒孟獲”呢？
我們先來看第一個問題。
雖說《三國志》中沒有提到過孟獲此人， 但和它幾乎同時代的《漢晉春秋》卻有關於諸葛亮七擒孟獲的記載， 成書時間稍晚一點的《華陽國志》和《水經注》也都有類似的記載。
另外現如今雲南邵通第三中學裡有一著名的漢代“孟孝琚碑”， 據碑文的記載， 漢代孟姓是南中地區歷史上最著名的兩個大姓之一。 此外， 有關祭祀孟獲的歷史也非常的久遠，
所以說， 大部分的專家學者認為， 歷史上的孟獲應該是真實存在的。
既然歷史上的孟獲真實存在，
從時間上來看， 據史料的記載， 諸葛亮在七擒孟獲之後， 就到了滇池， 時間正好是同年的秋天。 而從他“五月渡瀘”， 到最後把“稱兵倡亂”長達兩三年之久的反叛勢力盡數評判， 只用了大概短短4個月時間。
在如此短時間內， “方務在北”的諸葛亮一方面要克服艱難險阻的自然條件， 另一方面又要攻城克寨， 安撫邊民， 籌集糧草。 短時間完成如此多的事物， 這在當時科技交通都不發達的社會， 是無論如何也難以辦到的。
對此， 乾隆年間官方編撰的史書《通鑒輯覽》也說， “七縱七擒為記載所豔稱， 無識已甚。 荒蠻夷固當使之心服， 然以縛渠屢遣， 直同兒戲， 一再為甚， 又可七乎， 即雲幾上之肉不足慮， 而脫試鷹， 發押嘗虎， 終非善策。 且彼時亮之所急者， 欲定南而伐北， 豈宜屢縱屢擒， 耽延時日之理？知其必不出此。 ”
從地理上來看， 當時諸葛亮當時七擒孟獲的地點， 幾乎全部都是在今天的雲南西部地區， 以他謹慎的性格， 又怎會在一個自己從沒到過的地方七擒孟獲呢？
所以說，諸葛亮七擒孟獲的故事是不存在的，之所以廣為流傳，是因為諸葛亮“南撫夷越”的政策已經深入了人心，當地百姓對其極為崇拜，難免會將一些其他的人物故事，強加在其身上。
這些故事搭乘著時間的馬車，以訛傳訛，從而使得諸位史學家也信以為真了。
所以說，諸葛亮七擒孟獲的故事是不存在的，之所以廣為流傳，是因為諸葛亮“南撫夷越”的政策已經深入了人心，當地百姓對其極為崇拜，難免會將一些其他的人物故事，強加在其身上。
這些故事搭乘著時間的馬車，以訛傳訛，從而使得諸位史學家也信以為真了。