放生， 表面上看起來， 我們是在利益那些即將被屠殺的生命， 但是仔細思維， 何嘗不是那些生命在成就我們？在《大圓滿前行》中，
不做這樣的觀想， 我們就感受不到輪回是最苦的。 我們都明白這樣的道理：一切有情眾生終究是要死的， 那種覺受是痛苦的， 毫無快樂所言。 特別是一切有情眾生在無量劫的輪回中， 都做過我們的父母親， 他們都曾經用最好的食物餵養我們， 用最真摯的愛呵護我們。 但是因為無明造業， 無量如母有情眾生至今在輪回之中， 他們或在地獄道、或在餓鬼道、或在旁生道受苦。
我們可能無法去救度在地獄道和餓鬼道的眾生， 但是在旁生道的一些有情眾生， 我們還是有能力去救度她們的。
在經論上有這樣的講述：說放生的功德， 簡單來說， 放一條生命， 五百世沒有障礙， 平平安安的， 很順利的。 從最起碼的輪回的功德來講就是這樣。 從真正的功德來講， 我們放生的時候， 一定要發很大的菩提心， 就是讓一切眾生得到解脫和快樂。 這樣發心， 放生的功德就更大了。 比如放了十萬生命， 就是參加放生的每個人都放了十萬生命， 這個功德就一直到解脫前都用不完的。
再有， 我們放生和佛菩薩修行的功德來比較， 做的功德小。 可是我皈依以後發菩提心來做功德，
基於因果的定律， 放生不僅能增加自己的福報， 消除道障， 並創造出許多善緣。 如果我們有違緣或病痛， 自己又沒能力解決，
「放生不必拘常物， 不論物命大小， 悉宜救濟也」。 放生我們不要有分別心， 只要是生物， 我們有能力去救就一定要去救， 不管這個生命是大還是小， 價值是高還是低， 都要去救濟。 有的人他有分別心， 他聽說放龜、放蛇可能會比較好，
或者有的人貪便宜， 專買那最便宜的放， 可以放得更多， 功德會更大， 那些貴的他就不買。 這些都屬於分別心， 應該什麼？不要分別， 只要見到這些眾生， 我們就盡力的買放。 通常我跟我母親放生都是什麼？走到街市裡， 隨時看到了隨時都把它們買下來， 而且一買通常是把這個商販的這些生物統統包下來。 因為什麼？
你想想， 這些生物它被一起抓的都是有緣的， 可能都是家親眷屬， 假如我在這裡面挑， 或者只買其中的一部分， 被選上的固然是興高采烈， 沒被選上的， 它們豈不是更覺得悲哀、痛苦嗎？
所以我們不忍這麼做， 通常都一買就把這小販的東西全買了， 而且絕不固定，這個小販看見你老來放，說你明天放不放？我明天會拿一些好的青蛙來。我們說我們不要，不給他留下任何這種規律可循，這樣子漸漸的他也就不存這個心，不貪取你那種便宜。
而且我們都會跟這些商販講這些放生的功德和殺生的果報，我說我們放生是為了健康長壽，過去殺生吃肉，身體都不好，現在我們要放生。他聽了之後也覺得有點毛骨悚然，因為他天天干這個，無形之中就在度他。所以能勸人戒殺放生，真的不亞於自己親自放生。像這個商販，他如果真能夠改行，那豈不是大放生了？
而且絕不固定，這個小販看見你老來放，說你明天放不放？我明天會拿一些好的青蛙來。我們說我們不要，不給他留下任何這種規律可循，這樣子漸漸的他也就不存這個心，不貪取你那種便宜。
而且我們都會跟這些商販講這些放生的功德和殺生的果報，我說我們放生是為了健康長壽，過去殺生吃肉，身體都不好，現在我們要放生。他聽了之後也覺得有點毛骨悚然，因為他天天干這個，無形之中就在度他。所以能勸人戒殺放生，真的不亞於自己親自放生。像這個商販，他如果真能夠改行，那豈不是大放生了？