《大秦帝國》：為中華原生文明正名

吳文滔

有著老秦人後裔情結，籍貫陝西三原的孫皓暉先生，歷時15年，著成長達504萬字的《大秦帝國》一書。該書以秦帝國的國運為主要軸線，描寫了自秦孝公至秦王子嬰長達160多年的春秋戰國的歷史小說。我陸續讀完這部鴻篇巨制，時間前後也長達兩個月之久。在讀本書之前估計與許多人一樣，對大秦帝國的歷史存在諸多的誤解。本書試圖撥開歷史的重重煙霧，為中華原生文明正名。

第一，秦朝的文明在當時候與東方六國相比是有進步性的。這裡所說的秦朝文明是指秦孝公自商鞅變法之後的秦朝的政治，

經濟，軍事和文化，而並非指秦孝公商鞅變法之前的秦朝，毋庸置疑，商鞅變法加速了青銅文明向鐵器文明的轉型，奴隸貴族經濟向自由農地主經濟的轉型，聯邦制政體向中央統治政體的轉型，使中華民族在那個時代達到了農業文明的極致狀態。唯有秦國的變法，最為徹底地改變了氏族的分封制，建立了一整套鼓勵農耕，獎勵戰功，訓練新軍銳士的農業軍事制度。扭轉了老秦人“私鬥成風”的習俗，逐步推進了帝國的法制建設，最終秦國的社會儼然有序， “路不拾遺”，秦軍好勇尚鬥，有一支強大的國防力量，且屢次勝仗（幾乎無敗績）。當時秦人對自己的生活充滿著信心，陽光和朝氣，

這是其他六國無法比擬的。

第二，秦掃六合，是自秦孝公至秦始皇七代君王共同努力的結果，而並非秦始皇一代一時之功。秦孝公之前秦與中原各國屢屢血戰，空耗國力，尤其與秦獻公與當時中原霸主魏國的戰爭，幾乎將秦國要拖到亡國之邊緣。秦孝公的商鞅變法，賈誼《過秦論》中是給予了高度評價的：“秦孝公據崤函之固，擁雍州之地，君臣固守以窺周室。 ”“商君佐之，內立法度，務耕織，修守戰之具”。秦國的朝堂湧現出了非常默契的君臣搭檔:秦孝公與商鞅，肝膽相照，勵精圖治，個人認為商鞅應該並非真有司馬遷描述的那麼刻薄，作為變法者，之前就遍訪了秦國的山川故地，瞭解了秦國的民生疾苦。他頂著來自甘龍，

杜摯等老氏族強大的壓力，在秦孝公及太后的支持下變法，為秦國民眾謀出了更好的出路。秦惠文王與張儀，也同樣地攜手與共，互相信任有加。張儀對秦惠文王：“君以國士待我，我以國士報之”。做為魏國的一介布衣（據說和蘇秦同是鬼穀子的弟子），寒窗苦讀之後能得到君王如此待遇，三生有幸，張儀便縱橫捭闔，靠其橫強的外交手腕，在秦惠文王時期使國力更加強大。而後秦武王與甘茂，秦昭王與范睢，及至秦始皇與呂不韋，李斯等等。可以說秦孝公商鞅時期奠定帝國的制度基礎，秦惠文王，武王，昭王時期開疆拓土，及至秦始皇“奮六世之餘烈，振長策而禦宇內，吞二周而亡諸侯，履至尊而制六合，執敲撲而鞭笞天下，威振四海。

”

第三，自秦孝公至秦王子嬰時期秦政並非暴虐。在談論秦朝滅亡原因時總會有暴秦說，實際不然。首先，執政中心人物的錯誤並不代表秦朝整套制度的暴虐：秦始皇確實執政有被指點的地方：焚書坑儒。秦二世胡亥修秦始皇陵墓，修建阿房宮，只是讓帝國的執政者偏離了正常運轉，秦子嬰之時，如果關中地區有足夠的軍隊，那秦朝打敗農民軍，繼續統治下去，也是有可能的。其次，秦朝統治之下的民眾是擁護秦朝的。在二世之時，雖然廣征徭役，但依舊反叛事件甚少。章邯在七十多萬刑徒中尚且可以組織起二十萬以上的軍隊，並且堪堪與秦主力比肩，屢次戰勝農民軍，要不是糧草不濟，秦朝執政者昏庸，效力低下，掃平農民起義以及復辟的六國政權，

也不是不可能。第三，秦軍軍紀還算嚴明。為之詬病的長平之戰，白起殺趙國20余萬降卒。其餘殺俘虜情況比較少見。但相比秦末項羽，見諸史冊就有六次大屠殺：襄城，城陽，新安，咸陽，破齊之後和外黃大屠殺。劉邦的軍隊，也有兩次大屠殺：屠潁陽和武關。秦軍是要嚴明許多。

秦帝國創建了一整套制度，後世諸如漢朝實際傳承了秦朝的制度，卻在理念上又排斥大秦文化。以前讀歷史，我也常常將秦之于兩漢，隋之于唐代，五代十國之于兩宋做類比。實際上無論隋還是五代，與秦都不具有可比性，秦在那個最為奔放，充滿活力的年代創造出了不朽的文明體系，並被傳承兩千餘年。她有自己獨特的地方，是中華文明的正源，體現了我們民族最原生的文明。

是中華文明的正源，體現了我們民族最原生的文明。