李白的一生有兩個理想。
一個是“為君談笑靜胡沙”在沙場上建功立業， 所以四十多歲的時候， 帝王向他招手， 他就立刻蘇秦附體， 跟媳婦說：“來時倘佩黃金印， 莫見蘇秦不下機”， 還說“會稽愚婦輕買臣， 餘亦辭家西入秦。 ”把自己比作五十富貴的朱買臣， 你考慮過媳婦的感受嗎？
他當然沒有， 他只顧著“仰天大笑出門去， 我輩豈是蓬蒿人”， 但是沒料到”君王雖愛蛾眉好， 無奈宮中妒殺人”——我雖然有才華， 卻遭到一群庸脂俗粉的嫉妒， 被迫離開長安。 最後他只能吟唱出“安能摧眉折腰事權貴”——他這個理想只能放棄。
不能摧眉折腰事權貴， 那他要幹什麼， 就在同一首詩裡（《夢遊天姥吟留別》）他遇見了自己的另一個夢想：雲之君兮紛紛而來下”——天上的神仙都從雲裡下來接見他了， 這就是他的另一個理想：成仙——“願隨夫子天壇上， 閑與仙人掃落花。 ”和神仙一起掃掃落花， 吃吃火鍋， 唱唱歌。
這個理想他一生都沒有放棄， 他說自己“學道三十春”還說自己“雲臥三十年， 好閑複愛仙”
李白這一生就是修仙的一生。
他的經歷簡直可以寫一本《凡人修仙傳》。
這麼說李白有點不太合適。
因為他可能不是凡夫， 他的來歷不一般。
他媽媽生他的時候就夢見了長庚星入懷。
詩經裡說“東有啟明、西有長庚。 ”
長庚就是黃昏時候在西邊天空最亮的那顆星星， 太陽快出來的時候， 東邊也有一顆亮亮的星星， 叫啟明。 後來發現這倆星星是一顆， 統稱為金星， 又因為五行裡面金和顏色白相配， 所以這顆星星俗稱太白金星。
也就是說李媽媽夢見了太白金星跑到自己懷裡， 言外之意， 李白就是太白金星下凡。
你是不是想起了西遊記？那個來招安孫悟空的好脾氣老頭，
天哪， 沒想到吧， 李白在自己的前世裡還見過孫悟空。
只是李白不記得了， 因為他這次來到人間， 跟豬八戒沙和尚一樣， 犯了罪被貶到人間來了。
不過他沒有調戲嫦娥， 也沒有失手打破琉璃盞。
李白自己說：“天上白玉京， 十二樓五城。 仙人撫我頂， 結髮受長生。 誤逐世間樂， 頗窮理亂情。 ”——我本來住在昆侖山上的神仙高檔社區白玉京（這是道家認為的神仙城， 後來這個地方重修了一座樓， 還把李賀給叫過去寫文章）， 我住在那裡， 神仙撫摸我的頭頂， 我就有了長生之術啊， 可惜我卻錯戀這人間的繁華， 來到世間研究什麼治理國家的本事。 ”
李白的意思就是說這是一個誤會。
但是明朝的李東陽說“縱有神仙亦妒才， 不然豈謫來中土。 ”也就是說太白金星太有才華了， 遭到了天庭公務員的嫉妒和排擠， 於是他就下凡來了——《西遊記》裡真沒看出來這個老頭有才華。
不管怎麼樣吧， 李白就是太白金星犯了錯誤來人間改造來了。
這麼說李白是帶著名字出生的， 因為是太白金星轉世， 所以就取了這麼一個名字——是不是有點不低調。
但李白好像不知道自己這個名字背後隱藏著自己身世的秘密。
這個秘密居然是四十三歲那一年賀知章告訴他的。
賀知章讀了他的《蜀道難》就大吃一驚說：“公非人世之人， 可不是太白星精耶?”——你不是人間的吧， 你是太白金星轉世吧？
激動的賀知章稱呼他是謫仙人， 摘下象徵官位的金龜換酒請李白喝。 這是李白最喜歡的喝酒範啊， 他不是說“五花馬千金裘， 呼兒將出換美酒嘛”。
從此李白就認定了自己是謫仙人。
後來賀知章死後， 他寫詩回憶這一幕“長安一相見， 呼我謫仙人。 ”
後來李白跟一個姓劉的縣尉喝酒， 這個縣尉說李白是唐朝的東方朔。“閑傾魯壺酒，笑對劉公榮， 謂我是方朔， 人間落歲星。”歲星就是木星，傳說裡東方朔是木星轉世，言外之意，他把李白稱作“來自星星的你”。
李白自己也相信他跟東方朔一樣，“世人不識東方朔，大隱金門是謫仙”就是在暗指他自己。
不過東方朔來自木星，李白來自金星。
後來在朝廷裡上班不爽，李白辭職遠遊，他跟別人寫詩“自是客星辭帝座，元非太白醉揚州”他就把自己當做人間做客的太白金星。
既然是做客，那就要回去啊。
李白想方設法回去，方法就是修仙。
他從五歲就開始自學了，因為他說自己“五歲誦六甲。“這《六甲》就是道教的入門級著作啊，《神仙傳》上說左慈就精通這個能夠役使鬼神，能讓小鬼給自己免費幹活。李白估計沒有到這個層次，但他能夠指揮小鳥，他能讓各種小鳥在自己周身飛翔，或許是從這書上學來的吧。
李白還說“十五學神仙，仙游未曾歇”他這一生四處遊蕩就是“五嶽尋仙不辭遠”，小時候他在岷山和東岩子一起隱居修道，學會了招呼鳥的本領，後來出蜀遇見了上清道士司馬承禎，司馬承禎說誇他仙風道骨，激動地他寫下《大鵬遇稀有鳥賦》把自己比作扶搖萬里的大鵬，把司馬承禎比作稀有鳥。
他像鳥兒一樣出入名山大川，希望碰見神仙。
到了廬山他寫：“先期汗漫九垓上，願接盧敖遊太清”——和神仙一起約好了接他和朋友走；
到了泰山他寫“終當遇安期，于此煉金液。”——如果能碰見安期生，我就和他一起好好煉仙液；
到了嵩山他聽說有個名為焦煉師的神婆，就滿山去找，還寫詩“紫書倘可傳，銘骨誓相學。”如果能把成仙的書留給我，我就刻骨銘心學習；
到了山東的華不注山，他寫自己遇見當年帶走張良的赤松子，這位神仙借給他一隻白鹿，赤松子自己駕著兩條龍飛帶著他玩（借予一白鹿，自挾兩青龍。）；
到了蓮花山，他幻想自己遇見了明星玉女，帶著他拜見衛叔卿，衛神仙帶著他駕著飛鴻，飛翔最高的天空（邀我登雲，高揖衛叔卿。恍恍與之去，駕鴻淩紫冥）；
最有意思的是他《登太白峰》他居然幻想“太白與我語，為我開天關。願乘泠風去，直出浮雲間。”——他居然幻想太白金星和他說話，替他打開天關，在風中泠然而行，出沒浮雲之間。這時候他大概還沒有遇見賀知章，還不知道自己是太白金星投胎。
到了江蘇的焦山，他寫“仙人如愛我，舉手來相招。”仙人如果愛我趕快就舉手招我過去。
但是神仙好像並不愛他，他沒有遇見神仙。
他就自己煉製仙丹，“棄劍學丹砂，臨爐雙玉童”——他早就不練劍術了，專門煉製仙丹，還請了兩個童工，“閉劍璃璃匣，煉丹紫翠房”——可見他煉丹的房子叫紫翠房，“煉丹費火石，采藥窮山川”——為了煉丹費了不少燃料，為了采藥他走遍山川。
但是他好像什麼也沒有煉成，杜甫當年跟著他一起混的時候，寫了一首詩說“秋來相顧尚飄蓬，未就丹砂愧葛洪”寫的就是未能煉成仙丹，只能愧對葛洪（東晉人，煉丹界的導師，《神仙傳》就是他寫的）。
李白也寄希望於內丹，所謂“琴心三疊道初成”說的就是內丹——看來我們的詩人也是內外雙修啊。
煉丹也不成，李白就盼著碰見個神仙，帶著他一起飛，正所謂“倘逢騎羊子，攜手淩白日。”如果能碰見騎羊的神仙，就跟他手拉著手去太陽邊走一走。
這個騎羊的神仙叫葛由（不是葛優啊），《神仙傳》說他能刻木作羊，然後騎著木頭羊到處亂走。
不過李白想像他成仙後的生活可不是騎著一頭羊，他要麼是“且放白鹿青崖間”——他要騎鹿，而且他的車庫就是青崖之間。
要麼就是“騎龍攀天造天關。”——他要騎龍。
他還要坐車，他說“舉手何所待？青龍白虎車。”——舉手等什麼呢，就等著青龍白虎車來接我，還舉手，這是標準的打車姿勢。甚至他還給自己媳婦想好了坐騎，“拙妻好乘鸞，嬌女愛飛鶴。”——我媳婦騎著鸞鳥，我閨女乘著飛鶴。
但是這都是他的想像，事實上他沒有遇見一個神仙，等待他的是一個又一個失望。
他在《游泰山六首》裡面對這種失望表述得最為清楚。
他先遇見了一個神仙“玉女四五人，飄搖下九垓，含笑引素手，遺我流霞杯”讓他喝了一杯天上的彩霞，好像給了他希望，但是再後來他遇見了一個方眼睛的神仙，神仙給了他一本書，“遺我鳥跡書，飄然落岩間。其字乃上古，讀之了不閑。”結果這書上的字像鳥爪一樣（鳥語？呵呵），李白雖然曾經醉草蠻書，雖然有招呼鳥的本領，但看來外語掌握得還不夠多，根本看不懂這鳥語。
後來他又遇見了一個仙童，“笑我晚學仙，蹉跎凋朱顏”，這個小屁孩居然笑話李白過了學仙的年紀——李白可是五歲就看了六甲了啊，這還小？
李白太失望了，他最後做了一個夢，夢見自己抱著綠綺琴（蜀僧抱綠綺，西下峨眉峰——估計是這和尚送給他的），走到了天上，在天河裡戲水，還爬上了織女的織布機（舉手弄清淺，誤攀織女機）——但這只是一個夢。
李白太想回自己天上的家了，他有時候寫詩簡直像回憶錄，回憶自己當年在天上的生活，例如他給王屋山的朋友寫信就說“我昔東海上，勞山餐紫霞。親見安期生，食棗大如瓜”——我當年在東海上啊，吃著紫霞飯，看見了安期生，他吃的棗像瓜一樣大（什麼瓜不知道）”——說得跟真的一樣。
其實這是人家李少君跟漢武帝吹的牛，他看古書代入感太強了。
李白太失望了，後來他甚至把目光投向了佛教。
他在湖州旅遊時，當地的一個領導問他你是誰？
李白寫了一首詩回答：
”青蓮居士謫仙人，酒肆藏名三十春。湖州司馬何須問，金粟如來是後身。”我青蓮居士是天上貶謫到人間的神仙，混跡酒樓三十多年了，你何必問呢，我來世會成為佛的——這跟沙和尚豬八戒的路子一樣啊，這倆人被貶謫後跟著唐僧取經一回，就從玉帝的手下變成了如來佛的手下，太白金星這白須飄飄的長者也要這樣嗎？
應該不會，宋朝的嚴羽說“這是因為問他的這個領導姓迦葉，是個信仰佛教的人，所以李白就拿佛教來談一談。”——我們的詩人情商不低啊。
可憐的李白最後據說是病死的——這太不符合我們詩人身份定位了。
他的粉絲不相信這種死法，他們編出各類筆記故事，讓李白成仙，只是他這神仙是追授的。
李白的粉絲們為李白編了一個死法，說李白實在江邊吟詩，看月亮甚好，就想捉來玩玩，結果溺水而亡。這樣的說法固然浪漫，但是總讓人聯想起撈月亮的猴子，太貶低大文豪的智商了。
於是各類筆記故事裡就說了，李白這不是捉月，而是“水解”——這是一個道教用語，就是通過淹死而成仙了。
最美的想像是，李白掉到水裡的時候，一頭鯨魚遊過來，馱上他，遠遊滄海。
梅堯臣的詩可證“採石月下聞謫仙，夜披錦袍坐釣船。醉中愛月江底懸，以手弄月身翻然。不應暴落饑蛟涎，便當騎鯨上青天。”
李白騎著鯨魚上天而去了，這鯨魚是上天來接李白的一個交通工具。
李白想像了那麼多成仙後的坐騎，估計沒有想到會是鯨魚，這可是前無古人後無來者，很符合詩仙狂放的性格。
李白成仙之後幹什麼呢？
後來還有人見過李白。《廣列仙傳》上說白居易的後代白龜年，有一次到嵩山去，突然有個人過來對他說：“李翰林請你去一趟。”白龜年就去了，見到了一個風神飄逸的人說：“我是李白，水解成仙。在這裡掌管各類奏疏。”——這個職位估計就相當於現在辦公室核稿的人——堂堂“天子呼來不上船”大詩人卻成了一個公文管理員，BIG太low了。
其實李白追求成仙，古人就說他“好神仙非慕其輕舉”，他是在在羡慕仙人的無拘無束來去自由，背後的真相是“一生放蕩不羈愛自由。”他是為了擺脫這絮絮叨叨的俗世，他要在自己的世界裡飛揚跋扈，怎麼可能成為一個公務員呢？
我不接受這樣的故事。
我猜，李白在海上，應該會釣釣魚吧。
釣什麼魚呢？
鼇魚。
因為這個是李白一生的夢想，《唐語林》上他去拜訪宰相，自稱就是海上釣鼇客，宰相驚問：“你怎麼釣？”李白說：“用彩虹為絲，以明月為鉤，以天下無義氣大丈夫為餌。”
茫茫大海上，一個人，一把釣杆，搓虹為絲，摘月為鉤，這麼多年不知他抓了多少無義氣的男子，不知他釣了幾頭鼇魚。
這都不重要。
乘桴浮於海，自由自在，這就夠了。
這個縣尉說李白是唐朝的東方朔。“閑傾魯壺酒，笑對劉公榮， 謂我是方朔， 人間落歲星。”歲星就是木星，傳說裡東方朔是木星轉世，言外之意，他把李白稱作“來自星星的你”。李白自己也相信他跟東方朔一樣，“世人不識東方朔，大隱金門是謫仙”就是在暗指他自己。
不過東方朔來自木星，李白來自金星。
後來在朝廷裡上班不爽，李白辭職遠遊，他跟別人寫詩“自是客星辭帝座，元非太白醉揚州”他就把自己當做人間做客的太白金星。
既然是做客，那就要回去啊。
李白想方設法回去，方法就是修仙。
他從五歲就開始自學了，因為他說自己“五歲誦六甲。“這《六甲》就是道教的入門級著作啊，《神仙傳》上說左慈就精通這個能夠役使鬼神，能讓小鬼給自己免費幹活。李白估計沒有到這個層次，但他能夠指揮小鳥，他能讓各種小鳥在自己周身飛翔，或許是從這書上學來的吧。
李白還說“十五學神仙，仙游未曾歇”他這一生四處遊蕩就是“五嶽尋仙不辭遠”，小時候他在岷山和東岩子一起隱居修道，學會了招呼鳥的本領，後來出蜀遇見了上清道士司馬承禎，司馬承禎說誇他仙風道骨，激動地他寫下《大鵬遇稀有鳥賦》把自己比作扶搖萬里的大鵬，把司馬承禎比作稀有鳥。
他像鳥兒一樣出入名山大川，希望碰見神仙。
到了廬山他寫：“先期汗漫九垓上，願接盧敖遊太清”——和神仙一起約好了接他和朋友走；
到了泰山他寫“終當遇安期，于此煉金液。”——如果能碰見安期生，我就和他一起好好煉仙液；
到了嵩山他聽說有個名為焦煉師的神婆，就滿山去找，還寫詩“紫書倘可傳，銘骨誓相學。”如果能把成仙的書留給我，我就刻骨銘心學習；
到了山東的華不注山，他寫自己遇見當年帶走張良的赤松子，這位神仙借給他一隻白鹿，赤松子自己駕著兩條龍飛帶著他玩（借予一白鹿，自挾兩青龍。）；
到了蓮花山，他幻想自己遇見了明星玉女，帶著他拜見衛叔卿，衛神仙帶著他駕著飛鴻，飛翔最高的天空（邀我登雲，高揖衛叔卿。恍恍與之去，駕鴻淩紫冥）；
最有意思的是他《登太白峰》他居然幻想“太白與我語，為我開天關。願乘泠風去，直出浮雲間。”——他居然幻想太白金星和他說話，替他打開天關，在風中泠然而行，出沒浮雲之間。這時候他大概還沒有遇見賀知章，還不知道自己是太白金星投胎。
到了江蘇的焦山，他寫“仙人如愛我，舉手來相招。”仙人如果愛我趕快就舉手招我過去。
但是神仙好像並不愛他，他沒有遇見神仙。
他就自己煉製仙丹，“棄劍學丹砂，臨爐雙玉童”——他早就不練劍術了，專門煉製仙丹，還請了兩個童工，“閉劍璃璃匣，煉丹紫翠房”——可見他煉丹的房子叫紫翠房，“煉丹費火石，采藥窮山川”——為了煉丹費了不少燃料，為了采藥他走遍山川。
但是他好像什麼也沒有煉成，杜甫當年跟著他一起混的時候，寫了一首詩說“秋來相顧尚飄蓬，未就丹砂愧葛洪”寫的就是未能煉成仙丹，只能愧對葛洪（東晉人，煉丹界的導師，《神仙傳》就是他寫的）。
李白也寄希望於內丹，所謂“琴心三疊道初成”說的就是內丹——看來我們的詩人也是內外雙修啊。
煉丹也不成，李白就盼著碰見個神仙，帶著他一起飛，正所謂“倘逢騎羊子，攜手淩白日。”如果能碰見騎羊的神仙，就跟他手拉著手去太陽邊走一走。
這個騎羊的神仙叫葛由（不是葛優啊），《神仙傳》說他能刻木作羊，然後騎著木頭羊到處亂走。
不過李白想像他成仙後的生活可不是騎著一頭羊，他要麼是“且放白鹿青崖間”——他要騎鹿，而且他的車庫就是青崖之間。
要麼就是“騎龍攀天造天關。”——他要騎龍。
他還要坐車，他說“舉手何所待？青龍白虎車。”——舉手等什麼呢，就等著青龍白虎車來接我，還舉手，這是標準的打車姿勢。甚至他還給自己媳婦想好了坐騎，“拙妻好乘鸞，嬌女愛飛鶴。”——我媳婦騎著鸞鳥，我閨女乘著飛鶴。
但是這都是他的想像，事實上他沒有遇見一個神仙，等待他的是一個又一個失望。
他在《游泰山六首》裡面對這種失望表述得最為清楚。
他先遇見了一個神仙“玉女四五人，飄搖下九垓，含笑引素手，遺我流霞杯”讓他喝了一杯天上的彩霞，好像給了他希望，但是再後來他遇見了一個方眼睛的神仙，神仙給了他一本書，“遺我鳥跡書，飄然落岩間。其字乃上古，讀之了不閑。”結果這書上的字像鳥爪一樣（鳥語？呵呵），李白雖然曾經醉草蠻書，雖然有招呼鳥的本領，但看來外語掌握得還不夠多，根本看不懂這鳥語。
後來他又遇見了一個仙童，“笑我晚學仙，蹉跎凋朱顏”，這個小屁孩居然笑話李白過了學仙的年紀——李白可是五歲就看了六甲了啊，這還小？
李白太失望了，他最後做了一個夢，夢見自己抱著綠綺琴（蜀僧抱綠綺，西下峨眉峰——估計是這和尚送給他的），走到了天上，在天河裡戲水，還爬上了織女的織布機（舉手弄清淺，誤攀織女機）——但這只是一個夢。
李白太想回自己天上的家了，他有時候寫詩簡直像回憶錄，回憶自己當年在天上的生活，例如他給王屋山的朋友寫信就說“我昔東海上，勞山餐紫霞。親見安期生，食棗大如瓜”——我當年在東海上啊，吃著紫霞飯，看見了安期生，他吃的棗像瓜一樣大（什麼瓜不知道）”——說得跟真的一樣。
其實這是人家李少君跟漢武帝吹的牛，他看古書代入感太強了。
李白太失望了，後來他甚至把目光投向了佛教。
他在湖州旅遊時，當地的一個領導問他你是誰？
李白寫了一首詩回答：
”青蓮居士謫仙人，酒肆藏名三十春。湖州司馬何須問，金粟如來是後身。”我青蓮居士是天上貶謫到人間的神仙，混跡酒樓三十多年了，你何必問呢，我來世會成為佛的——這跟沙和尚豬八戒的路子一樣啊，這倆人被貶謫後跟著唐僧取經一回，就從玉帝的手下變成了如來佛的手下，太白金星這白須飄飄的長者也要這樣嗎？
應該不會，宋朝的嚴羽說“這是因為問他的這個領導姓迦葉，是個信仰佛教的人，所以李白就拿佛教來談一談。”——我們的詩人情商不低啊。
可憐的李白最後據說是病死的——這太不符合我們詩人身份定位了。
他的粉絲不相信這種死法，他們編出各類筆記故事，讓李白成仙，只是他這神仙是追授的。
李白的粉絲們為李白編了一個死法，說李白實在江邊吟詩，看月亮甚好，就想捉來玩玩，結果溺水而亡。這樣的說法固然浪漫，但是總讓人聯想起撈月亮的猴子，太貶低大文豪的智商了。
於是各類筆記故事裡就說了，李白這不是捉月，而是“水解”——這是一個道教用語，就是通過淹死而成仙了。
最美的想像是，李白掉到水裡的時候，一頭鯨魚遊過來，馱上他，遠遊滄海。
梅堯臣的詩可證“採石月下聞謫仙，夜披錦袍坐釣船。醉中愛月江底懸，以手弄月身翻然。不應暴落饑蛟涎，便當騎鯨上青天。”
李白騎著鯨魚上天而去了，這鯨魚是上天來接李白的一個交通工具。
李白想像了那麼多成仙後的坐騎，估計沒有想到會是鯨魚，這可是前無古人後無來者，很符合詩仙狂放的性格。
李白成仙之後幹什麼呢？
後來還有人見過李白。《廣列仙傳》上說白居易的後代白龜年，有一次到嵩山去，突然有個人過來對他說：“李翰林請你去一趟。”白龜年就去了，見到了一個風神飄逸的人說：“我是李白，水解成仙。在這裡掌管各類奏疏。”——這個職位估計就相當於現在辦公室核稿的人——堂堂“天子呼來不上船”大詩人卻成了一個公文管理員，BIG太low了。
其實李白追求成仙，古人就說他“好神仙非慕其輕舉”，他是在在羡慕仙人的無拘無束來去自由，背後的真相是“一生放蕩不羈愛自由。”他是為了擺脫這絮絮叨叨的俗世，他要在自己的世界裡飛揚跋扈，怎麼可能成為一個公務員呢？
我不接受這樣的故事。
我猜，李白在海上，應該會釣釣魚吧。
釣什麼魚呢？
鼇魚。
因為這個是李白一生的夢想，《唐語林》上他去拜訪宰相，自稱就是海上釣鼇客，宰相驚問：“你怎麼釣？”李白說：“用彩虹為絲，以明月為鉤，以天下無義氣大丈夫為餌。”
茫茫大海上，一個人，一把釣杆，搓虹為絲，摘月為鉤，這麼多年不知他抓了多少無義氣的男子，不知他釣了幾頭鼇魚。
這都不重要。
乘桴浮於海，自由自在，這就夠了。