藝苑邳州隨筆｜劉淩林：結合“本事”讀唐詩（二十八）

結合“本事”讀唐詩（二十八）

“亦知樂天有非之之論， 乃作”

——杜牧為張祜鳴不平詩

劉淩林

杜牧有一首為詩人張祜鳴不平的詩， 題為《登九峰樓（一作九華樓）寄張祜》，

雲：

百感衷來不自由， 角聲孤起夕陽樓。

碧山終日思無盡， 芳草何年恨即休。

睫在眼前長不見， 道非身外更何求？

誰人得似張公子， 千首詩輕萬戶侯！

據宋人計有功《唐詩紀事》載：“杜牧之守秋浦， 與祜遊， 酷吟其宮詞。 亦知樂天有非之之論， 乃為詩曰：睫在眼前人不見……”是說， 會昌4年， 杜牧出任池州刺史。 寄居丹陽的張祜溯江而上， 來池州拜訪杜牧。 兩人談詩論文， 遍游境內名勝， 交誼甚洽。 杜牧也知當年白居易非難張祜之事， 有感於此， 別後作詩以寄。

張祜， 字承吉， 唐詩人， 在詩歌創作上取得了卓越成就。 早年寓居蘇州， 常往來於揚州、杭州等都市， 模山范水， 題詠名寺， 《題潤州金山寺》詩， 空前絕後。 又以宮詞和樂府名揚於世，

《宮詞二首》流行一時， 傳入宮禁。

然而， 張祜一生坎坷不達， 未沾皇家寸祿。 元和年間， 令狐楚十分賞識張祜的文才， 曾經起草奏章， 並集張祜三百首詩進呈朝廷， 竭力舉薦張祜， 稱讚其詩歌為“輩流所推， 風格罕及”。 皇帝想要啟用張祜， 徵詢宰相元稹意見， 元稹說：“張祜雕蟲小計， 壯夫恥而不為者。 若獎激太過， 恐變陛下風教”。 也許正因為張祜是政敵令狐楚賞識的人， 元稹才故意壓制。 因此， 張祜一無所獲， 黯然離開京城。

關於白居易非難張祜那段公案， 見於範攄《雲溪友議》：那是長慶年間， 白居易為杭州刺史， 張祜想請他貢舉自己去長安應進士試， 若以解元首薦， 則進士獲第的把握最大。 恰巧有個叫徐凝的詩人從富春而來。 白居易出題考試，

“試訖解送， 以凝為元， 祜其次耳”。 使頗有盛名的張祜大為難堪。 張祜說：“我的詩中有‘地勢遙尊嶽， 河流側讓關’， 很多讀書人認為陳後主的‘日月光天德， 山河壯帝居’， 也是空有前名。 ”《金山寺》詩中有“樹影中流見， 鐘聲兩岸聞”， 相比之下， 綦母潛“塔影掛青漢， 鐘聲和白雲”的句子也不算好了。 又論及張祜的《觀獵》和《宮詞》， 白居易稱讚《觀獵》， 認為與王維的觀獵詩相比難分優劣， 但認為《宮詞》“四句之中皆數對， 何足為奇？”沒有徐凝“今古長如白練飛， 一條界破青山色”這樣的句子。 張祜感歎說：“榮辱和糾紛， 什麼時候是個頭。 ”於是唱著歌走了， 徐凝也敲打著船舷回去。 從此， 這二位再也不找人舉薦， 不參加鄉試。

白居易為什麼屈張薦徐？有人認為由於張祜猖介傲誕的性格；有人認為白居易和張祜有過節，

懷怨恨之心；還有人認為因為元稹的關係， 既然元稹不喜歡張祜， 白居易焉能力薦張祜呢？不過這一些也只是後人的“妄議”罷了。 元白的兩段公案， 乃“官場中事”， 左右其因素種種， 實在是說不清道不明的。 再者， 俗話“文無第一， 武無第二”， 一個詩人， 一篇詩賦， 再優秀， 也是難以博得人人喜愛， 難能在每個人的眼中穩居第一的。 但無論怎樣說， 兩段公案激起了士林強烈反響， 對張祜的落選深以為憾。 對元白開創的“元和體”詩風原本就懷有偏見的杜牧， 又欣賞張祜詩歌才華， 與張祜同病相憐、惺惺相惜， 更是為之抱屈、不滿， 甚而憤恨有加， 於是寫下了這首詩。

《登九峰樓寄張祜》純乎寫情，

旁及景物襯托。 劈首一句“百感衷來不自由”， 言眾多的感慨一齊奔湧心頭， 已經難於控制， 傾訴了滿腔感喟， 如高山聳峙， 飛瀑直下， 給人以突兀、警聳之感。 第二句“角聲孤起夕陽樓”， 寫夕陽西下， 號角聲從城樓上響起， 是那樣的孤獨和淒厲。 “角聲”這一意象， 作用在於以寂靜曠漠處的號角聲渲染淒涼黯然的意境， 烘托詩人獨游岑寂淒惻的心境， 引發下文複雜的情感。 詩人用“孤起”來形容“角聲”， “角聲”本無孤獨之說， 是岑寂的心境給它抹上了這種感情色彩。 首句抒情， 第二句寫景， 以景襯情；第二句是因， 首句是果， 系倒裝逆挽之筆。

三四句承上而來， 描寫碧山芳草， 寄寓了詩人對友人無盡的離思別恨。 前番把臂同遊的翠峰依舊， 徒添知己之思；伴隨友人遠去的芳草連天，益增離別之恨。“芳草”為典，亦是賢者的象徵。也有人解釋此聯似乎還有深意，“思”若“碧山”是對友人張祜而言，“恨”如“芳草”即指元白了，稍有穿鑿之嫌。

詩的五六兩句，由對友人的懷想轉為安慰，思筆俱換，境界一新，格調迥然。“目不見睫”，典出《韓非子?喻老》：“智如目也，能見百步之外而不能自見其睫。”它揭示了一種現實悖論：一些事物近在眼前，本應關注、重視，卻總被忽略、漠視。這裡喻指張祜不被人賞識，是對白居易的微詞。“道非身外”，稱頌張祜詩藝之高，有道在身，又何必向別處追求呢？

七八句進一步發揮，詩人稱頌張祜清高豁達無人能及，把詩歌看得比高官厚祿更重，以上千首詩篇蔑視權貴利祿，表達了詩人對其無限推崇與敬仰之心。“誰人得似”即無人可比之意；“千首詩輕萬戶侯”，盛讚張祜憑藉自己的詩歌創作贏得崇高的地位，萬戶侯與之相比又有什麼了不起呢！推崇之高，無以復加。

此詩為抒情佳作，把自己對白居易的不滿與對張祜的同情、慰勉和敬重，非常巧妙而有力地表現了出來，清高俊爽，興寄深遠，情韻悠長。全詩的容量非常大，不僅將多種情緒熔為一爐，而且所表達的情緒一層比一層高昂，最後在情緒到達頂點的時候戛然而止，窮極變化，風骨錚然，足見詩人高超的藝術技巧和縱橫才氣。

徒添知己之思；伴隨友人遠去的芳草連天，益增離別之恨。“芳草”為典，亦是賢者的象徵。也有人解釋此聯似乎還有深意，“思”若“碧山”是對友人張祜而言，“恨”如“芳草”即指元白了，稍有穿鑿之嫌。

詩的五六兩句，由對友人的懷想轉為安慰，思筆俱換，境界一新，格調迥然。“目不見睫”，典出《韓非子?喻老》：“智如目也，能見百步之外而不能自見其睫。”它揭示了一種現實悖論：一些事物近在眼前，本應關注、重視，卻總被忽略、漠視。這裡喻指張祜不被人賞識，是對白居易的微詞。“道非身外”，稱頌張祜詩藝之高，有道在身，又何必向別處追求呢？

七八句進一步發揮，詩人稱頌張祜清高豁達無人能及，把詩歌看得比高官厚祿更重，以上千首詩篇蔑視權貴利祿，表達了詩人對其無限推崇與敬仰之心。“誰人得似”即無人可比之意；“千首詩輕萬戶侯”，盛讚張祜憑藉自己的詩歌創作贏得崇高的地位，萬戶侯與之相比又有什麼了不起呢！推崇之高，無以復加。

此詩為抒情佳作，把自己對白居易的不滿與對張祜的同情、慰勉和敬重，非常巧妙而有力地表現了出來，清高俊爽，興寄深遠，情韻悠長。全詩的容量非常大，不僅將多種情緒熔為一爐，而且所表達的情緒一層比一層高昂，最後在情緒到達頂點的時候戛然而止，窮極變化，風骨錚然，足見詩人高超的藝術技巧和縱橫才氣。