在冀商歷史上， 有這樣一個頗具地域文化色彩的商人群體。
他們曾撐起了北京琉璃廠的繁榮， 他們為古舊書業的經營傾注了心力， 他們為中華優秀傳統文化的傳承作出了貢獻。
他們， 就是冀商四大幫派之一“冀中商幫”的一個分支、有“文商”美譽的冀州商幫。
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冀州商人撐起琉璃廠
孫殿起編寫的《琉璃廠小志》。 資料圖片
走在今天的北京琉璃廠文化街， 整飭一新的街道兩旁林立著仿古建築， 來薰閣、榮寶齋、中華書局等老字型大小十分醒目。
作為發源於清代的京城文化一條街， 如今的琉璃廠已經成為北京著名的文化景點。 但很少有人知道， 在琉璃廠的發展歷史中， 冀州商人曾經起到了舉足輕重的作用， 甚至可以說是冀州商人延續了琉璃廠的文脈。
今日琉璃廠文化街。 齊翔宇攝
那麼， 在歷史上似乎名不見經傳的冀州商人， 和琉璃廠之間有著怎樣的淵源？冀州商幫又是一個什麼樣的群體呢？
“‘冀州幫’是冀商四大幫派之一‘冀中商幫’的一個重要組成部分。 冀州地處古燕、齊交會地， 使得它既有燕趙大地的慷慨豪邁之氣， 又有齊魯大地以孔孟為代表的儒雅之風， 孕育了‘崇文重商、大氣謙和、自強不息、敢為人先’的冀州人文精神。
如今因文化屬性聞名中外的琉璃廠， 在明代只是一個燒造琉璃瓦的官窯。 琉璃廠向文化聚集地的轉變， 始于清初順治年間。 當時， 清政府在京城實行“滿漢分城居住”， 琉璃廠正好位於外城的西部， 當時的漢族官員多數住在附近。 久而久之， 官員和進京趕考的舉子常聚集於此逛書市， 引來各地書商在這裡設攤、建室、出售藏書。
到乾隆年間， 琉璃廠逐漸發展成為京城最大的書市， 並成為“京都雅遊之所”， 與文化相關的筆墨紙硯、古玩書畫等行業，
起初， 琉璃廠的商家多為江西商人。 清朝末年， 太平天國的戰火使江西到北方的交通阻塞， 到琉璃廠經營的江西人越來越少。
此時， 歷史上素有重文傳統的冀州人大量湧入琉璃廠。 他們先是在江西人開辦的老字型大小當學徒， 慢慢掌握了版本鑒識和經營本領， 後逐漸發展為在廠肆擺攤獨立經營， 有了積累後就購置店鋪， 漸漸走向興盛。
民國時期的琉璃廠古玩攤位。 資料圖片
對於這段歷史， 張銳《琉璃廠沿考》、孫殿起《琉璃廠小志》曾這樣記載：“琉璃廠書業， 乾嘉以來， 多系江西人經營， 相傳最初有某姓者， 來京會試未中， 在此設肆， 自撰八股文試帖鐫版刷印出售， 恃以生活。 直到清末廢除科舉後， 此種集團無形取消。 代江西幫而繼起者， 多河北南宮、冀州等處人， 彼此引薦子侄， 由鄉間入城謀生。 偶有他縣人插足其間， 不若南宮、冀州人之多；若外省人， 則更寥寥無幾矣。 ”
《琉璃廠小志》記錄了琉璃廠從晚清到民國60多年間， 200多家冀州書商的師承、名號和盛衰演變。 其中開辦時間較早、影響較大、延續超過30年的書肆，有來鹿堂、同業堂、松筠閣、宏遠堂、聚好齋、槐蔭山房、瀚文齋、文友堂、寶仁堂等。
“客人來了，可以挨架參觀，隨意取閱。如果是老主顧，更會讓在櫃房先休息，小夥計敬茶敬煙，略事寒暄，然後才談生意。談談最近買到些什麼，問問店裡最近收到些什麼，拿過來看看。好的東西，大家鑒賞一番，買也可以，不買也可以。如果有意要，然後可以談談價錢，形成一種朋友式的營業關係。”志書裡對琉璃廠冀州書商做生意的情景如是描寫。
至清末民初時期，琉璃廠共有書鋪200多家，而冀州商人開辦的書鋪就有100多家，撐起了琉璃廠古籍行業的半壁江山。到1956年，琉璃廠最大的3家書店都是由冀州人經營。
因此，我國古籍版本學家郭紀森先生認為，是河北冀州人延續了北京琉璃廠的文脈。
2
商人中走出的文化人
“在與圖書行業的接觸中，這些冀州商人逐漸熟悉了書的版本、源流、內容，既繼承師傅的傳授，又接近學者專家。時間久了，他們自己也成為版本目錄學方面的文化學者和收藏家，為文物古籍的保護和文物產業的發展作出了很大貢獻。”董培升介紹。
出身書商世家的冀州商人陳杭為人精明幹練，古舊書刊收售業務經驗豐富，交遊廣泛。據《琉璃廠書肆四記》記載，陳杭“對古籍版本學甚精，雖年過花甲，記憶猶強，凡稀見之書，某年售價若干元，歸何處，隨口說出，無稍差。”因其業務熟練，經營有方，該店收售業務蒸蒸日上，並逐漸發展成為當時“北京最大的一個私營古舊書店”，陳杭也因此成為北京私營古舊書店的代表人物。
上世紀20年代的榮寶齋。 資料圖片
“當時最前邊是書店門臉，中間是書庫和客廳，後邊就是我們住的地方”。在陳杭長子、年逾八旬的陳傳廣記憶中，當時來薰閣“前店後家”，父親總是行色匆匆，早上出去後，一天就很少再進家。“熟客來了從來不在櫃上挑書，直奔中間的書庫。”
陳傳廣告訴記者，因為當時來薰閣影響力巨大，陳杭在那個年代結交了一大批國內外著名專家、學者，其中有魯迅、鄭振鐸、魏建功、老舍、傅惜華、趙萬里、胡厚宣、吳曉玲等，甚至與其中的一些專家、學者成為莫逆之交。
頗具文物保護意識的陳杭還收藏了一大批珍貴古籍，其中最有名的當屬來薰閣的三件“鎮店之寶”：《水滸傳》《西廂記》《紅樓夢》三部名著的早期珍貴孤本。
如今，在北京琉璃廠街頭，“來薰閣”的牌匾仍然醒目。目前，它隸屬於中國書店出版社。
除陳杭外，為琉璃廠的古籍行業作出過很大貢獻的，還有冀州人孫殿起。孫殿起販書數十年，一直保持著一個良好的習慣，凡經他過眼和販過的書籍，均一一記錄其書名、卷數、作者姓名、籍貫、刻印時間、刊印廠肆等資料。日積月累，孫殿起對目錄學、版本學也有較深造詣，尤精於古書版本鑒別、考證。
孫殿起利用工作之餘，撰寫了《記廠肆坊刻本書籍》《琉璃廠書肆三記》《販書傳薪記》等文，經過數十年積累，將文章編成《販書偶記》20卷，收古籍善本1萬餘種，後又編成《販書偶記續編》。這兩部書相當於《四庫全書總目》之續編，是清末民初有關古代圖書的著述總目，備受學術界重視。
今日榮寶齋。 齊翔宇攝
除古籍業外，冀州商人在書畫、裝裱、拓片等行業中也是名人輩出。如著名古書畫鑒定家、國家文物局文物鑒定委員會原常務委員劉九庵、著名書畫鑒定家劉光啟等。還有榮寶齋裝裱專家張貴桐，曾發現了《清明上河圖》中的裝裱錯誤，並將其重新裝裱。後來，張貴桐和師弟劉金濤還裝裱了人民大會堂巨幅國畫《江山如此多嬌》。
新中國成立後，琉璃廠的冀州文商們大多進入故宮博物院、中國書店這樣的單位，為我國文物事業的傳承和發展繼續貢獻力量。
3
遍佈北方城市的冀州人
經過多年辛苦打拼和積累，冀州商人除了在北京琉璃廠取得巨大成就，在北方一些重要城市的茶葉、百貨、銀號、木工、餐飲等行業也佔有一席之地。
“舊時，一到農閒季節，就有許多衡水人背著木箱進京，投到家鄉人開的木廠裡找些活計補貼家用。那些木廠的東家也大都是木匠出身，他們靠多年的積累或某種機緣，和一些王公貴族走到一起，在他們的支持下，開辦了許多木廠或營造廠。一些實力雄厚的木廠因經常承攬朝廷的大工程，被當時的人們稱為‘官木廠’。”董培升說。
到清末，北京有著名的“八大官木廠”，其中由冀州及冀州周邊商人開辦的占一半。
精明的冀州商人還將銀號生意開到了以銀號買賣著稱的山西。清朝末年，山西平遙、祁縣出現了很多全國性的銀號，其中許多實力雄厚的銀號經營者是衡水冀州人。最具代表性的是冀州羨家莊的羨氏財團，羨氏財團從當地銀號、雜貨、綢緞起家，實力大為增強後，擴張到了京津滬等地。以羨家為代表的“冀州銀行幫”，為近代中國民族產業發展作出了貢獻。
上世紀50年代的來薰閣店內景象。 資料圖片
在冀州商人經營的產業中最廣為人知且延續至今的一個品牌，是全聚德。
全聚德創建於1864年
其中開辦時間較早、影響較大、延續超過30年的書肆，有來鹿堂、同業堂、松筠閣、宏遠堂、聚好齋、槐蔭山房、瀚文齋、文友堂、寶仁堂等。“客人來了，可以挨架參觀，隨意取閱。如果是老主顧，更會讓在櫃房先休息，小夥計敬茶敬煙，略事寒暄，然後才談生意。談談最近買到些什麼，問問店裡最近收到些什麼，拿過來看看。好的東西，大家鑒賞一番，買也可以，不買也可以。如果有意要，然後可以談談價錢，形成一種朋友式的營業關係。”志書裡對琉璃廠冀州書商做生意的情景如是描寫。
至清末民初時期，琉璃廠共有書鋪200多家，而冀州商人開辦的書鋪就有100多家，撐起了琉璃廠古籍行業的半壁江山。到1956年，琉璃廠最大的3家書店都是由冀州人經營。
因此，我國古籍版本學家郭紀森先生認為，是河北冀州人延續了北京琉璃廠的文脈。
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商人中走出的文化人
“在與圖書行業的接觸中，這些冀州商人逐漸熟悉了書的版本、源流、內容，既繼承師傅的傳授，又接近學者專家。時間久了，他們自己也成為版本目錄學方面的文化學者和收藏家，為文物古籍的保護和文物產業的發展作出了很大貢獻。”董培升介紹。
出身書商世家的冀州商人陳杭為人精明幹練，古舊書刊收售業務經驗豐富，交遊廣泛。據《琉璃廠書肆四記》記載，陳杭“對古籍版本學甚精，雖年過花甲，記憶猶強，凡稀見之書，某年售價若干元，歸何處，隨口說出，無稍差。”因其業務熟練，經營有方，該店收售業務蒸蒸日上，並逐漸發展成為當時“北京最大的一個私營古舊書店”，陳杭也因此成為北京私營古舊書店的代表人物。
上世紀20年代的榮寶齋。 資料圖片
“當時最前邊是書店門臉，中間是書庫和客廳，後邊就是我們住的地方”。在陳杭長子、年逾八旬的陳傳廣記憶中，當時來薰閣“前店後家”，父親總是行色匆匆，早上出去後，一天就很少再進家。“熟客來了從來不在櫃上挑書，直奔中間的書庫。”
陳傳廣告訴記者，因為當時來薰閣影響力巨大，陳杭在那個年代結交了一大批國內外著名專家、學者，其中有魯迅、鄭振鐸、魏建功、老舍、傅惜華、趙萬里、胡厚宣、吳曉玲等，甚至與其中的一些專家、學者成為莫逆之交。
頗具文物保護意識的陳杭還收藏了一大批珍貴古籍，其中最有名的當屬來薰閣的三件“鎮店之寶”：《水滸傳》《西廂記》《紅樓夢》三部名著的早期珍貴孤本。
如今，在北京琉璃廠街頭，“來薰閣”的牌匾仍然醒目。目前，它隸屬於中國書店出版社。
除陳杭外，為琉璃廠的古籍行業作出過很大貢獻的，還有冀州人孫殿起。孫殿起販書數十年，一直保持著一個良好的習慣，凡經他過眼和販過的書籍，均一一記錄其書名、卷數、作者姓名、籍貫、刻印時間、刊印廠肆等資料。日積月累，孫殿起對目錄學、版本學也有較深造詣，尤精於古書版本鑒別、考證。
孫殿起利用工作之餘，撰寫了《記廠肆坊刻本書籍》《琉璃廠書肆三記》《販書傳薪記》等文，經過數十年積累，將文章編成《販書偶記》20卷，收古籍善本1萬餘種，後又編成《販書偶記續編》。這兩部書相當於《四庫全書總目》之續編，是清末民初有關古代圖書的著述總目，備受學術界重視。
今日榮寶齋。 齊翔宇攝
除古籍業外，冀州商人在書畫、裝裱、拓片等行業中也是名人輩出。如著名古書畫鑒定家、國家文物局文物鑒定委員會原常務委員劉九庵、著名書畫鑒定家劉光啟等。還有榮寶齋裝裱專家張貴桐，曾發現了《清明上河圖》中的裝裱錯誤，並將其重新裝裱。後來，張貴桐和師弟劉金濤還裝裱了人民大會堂巨幅國畫《江山如此多嬌》。
新中國成立後，琉璃廠的冀州文商們大多進入故宮博物院、中國書店這樣的單位，為我國文物事業的傳承和發展繼續貢獻力量。
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遍佈北方城市的冀州人
經過多年辛苦打拼和積累，冀州商人除了在北京琉璃廠取得巨大成就，在北方一些重要城市的茶葉、百貨、銀號、木工、餐飲等行業也佔有一席之地。
“舊時，一到農閒季節，就有許多衡水人背著木箱進京，投到家鄉人開的木廠裡找些活計補貼家用。那些木廠的東家也大都是木匠出身，他們靠多年的積累或某種機緣，和一些王公貴族走到一起，在他們的支持下，開辦了許多木廠或營造廠。一些實力雄厚的木廠因經常承攬朝廷的大工程，被當時的人們稱為‘官木廠’。”董培升說。
到清末，北京有著名的“八大官木廠”，其中由冀州及冀州周邊商人開辦的占一半。
精明的冀州商人還將銀號生意開到了以銀號買賣著稱的山西。清朝末年，山西平遙、祁縣出現了很多全國性的銀號，其中許多實力雄厚的銀號經營者是衡水冀州人。最具代表性的是冀州羨家莊的羨氏財團，羨氏財團從當地銀號、雜貨、綢緞起家，實力大為增強後，擴張到了京津滬等地。以羨家為代表的“冀州銀行幫”，為近代中國民族產業發展作出了貢獻。
上世紀50年代的來薰閣店內景象。 資料圖片
在冀州商人經營的產業中最廣為人知且延續至今的一個品牌，是全聚德。
全聚德創建於1864年