看到枝繁葉茂的大樹的時候， 要依這個偈頌來觀修：願一切眾生都能夠“以定解脫， 而為蔭映”！
“見樹葉茂”：一方面是指外在的這棵樹，
有些人身體很羸弱， 他就整天忙於去調理、服侍自己的身體；有些人他事業很困頓， 他就整天都焦頭爛額；有些人情執很重， 他就整天都會神魂顛倒……這些人的生命之樹都是枯藤老樹， 所以願他們都能夠提升自己， 能夠“以定解脫”。
“定”——
第一是指提高修養是定。 諸葛亮《戒子書》上所說的， “淡泊以明志， 寧靜以致遠”， 淡泊明志就是定， 寧靜致遠就是慧， 這是“以定解脫”；淡泊名利， 知足常樂， 是“以定解脫”；從對於世間法的名利的貪執之中解脫出來，
第二是世間定， 四禪八定。 離生喜樂地、定生喜樂地、離喜妙樂地、舍念清淨地， 這些是四禪；乃至於往上的無色界的空無邊處、識無邊處、無所有處和非想非非想處地定， 這些是無色界的四定。
第三是出世間的定。 成就佛陀的九次第定、十遍處、八勝處， 這些都是“以定解脫”。
第四是自性定。 我們能夠安住於自性， 安住于法爾清淨的一真法界之中是自性定， 是“以定解脫”， 這是最殊勝的以定解脫。
“而為蔭映”， 如法地修學， 能夠令自他都身心安樂是“而為蔭映”， 蔭映自身和一切眾生都能夠安樂；我們如法修學， 能夠不惱害眾生是“而為蔭映”；我們修學六度萬行， 幫助眾生是“而為蔭映”；你看從古至今的那些聖賢都是蔭映眾生，
所以要開發我們內心本具的無窮無盡的生命力， 能夠“以定解脫， 而為蔭映。 ”