日本的最高統治者稱天皇， 也是神道教的最高領袖， 是現今世界中唯一使用皇帝稱號的君主， 日本皇室也是世界上最古老的皇室。
神武天皇的身世在日本一直是個謎， 日本史書上說他是神的子孫， 顯然是不切實際的！
有人認為， 所謂的神武天皇就是東渡日本的徐福。1950年我國學者衛挺生在香港出版了《徐福入日本建國考》全面論證了徐福與神武天皇的神秘聯繫， 綜合起來， 有六點符合。
第一：
日本皇室的遺物傳國神器， 草薙劍、八尺瓊勾玉， 八咫鏡都是秦代製品。
神武天皇的身世在日本一直是個謎， 日本史書上說他是神的子孫， 顯然是不切實際的！
有人認為， 所謂的神武天皇就是東渡日本的徐福。1950年我國學者衛挺生在香港出版了《徐福入日本建國考》全面論證了徐福與神武天皇的神秘聯繫， 綜合起來， 有六點符合。
第一：
日本皇室的遺物傳國神器，
第二：
立教符合， 日本自稱神國， 崇神重祭， 這是方士之術， 正好是徐福的本行。
第三：
軍旅狀況符合， 《日本書紀》記載， 神武天皇東征時船隊， 男女各半， 這是世界作戰史上罕見的， 只有徐福的船隊才擁有三千童男童女， 何況， 當時處於石器時代的日本， 絕不可能有建造如此浩大船隊的能力。
第四：
年代符合， 據《神武本紀》神武即為當於西元前203年， 徐福最後一次出海是西元前210年， 七年之後建國， 正在其時。
第五：
考古符合， 日本古代分為兩個明顯的繩紋式文化， 發展水準很低， 一是外來的彌生式文化， 發展水準較高， 兩者之間沒有明顯的聯繫和過渡期， 其銅鐵器的發現， 翁棺的發掘， 糧食種子遺物等， 都正好與我國秦漢文化相當， 可以肯定， 中國移民帶來了先進的工具和稻作技巧， 帶來了日本社會發展狀況的飛躍。
第六：
政治建制符合，君曰尊，臣曰命，曰大夫，曰將軍，都是周秦時代的用語，國造是先秦時的諸侯，縣主是秦代的縣令，天皇建國沿用了周秦時代的政治術語和制度。
第六：
政治建制符合，君曰尊，臣曰命，曰大夫，曰將軍，都是周秦時代的用語，國造是先秦時的諸侯，縣主是秦代的縣令，天皇建國沿用了周秦時代的政治術語和制度。