第一個例子有點神乎其神， 甚至可以說是有點讓人難以置信， 但卻是出自另一位在我國歷史上更為有名的高人， 人稱“醫聖”、“真人”的唐朝名醫孫思邈， 他老人家在《備急千金要方·卷七十五·備急方》一節中有一個奇方， 這個千古奇方是治什麼病的呢？
他是這樣記載的：“治落水死方：解死人衣， 灸臍中。 凡落水經一宿猶可活。 ”
現在我們經常看到新聞報導某地小孩落水出事的， 有溺死的， 也有人施救然後救人者自己又溺死的， 很多。 各地學校也是一到暑假就發通告不讓學生下水游泳， 怕的就是出這種事， 這可是人命關天的大事。 孫真人的書名之所以叫《備急千金要方》而不叫別的名字， 也是為了刻意強調這一點：“人命至重， 有貴千金。 ”
關於這一奇方， 筆者還沒有找到具體的治療案例， 但是在死馬當作活馬醫的緊急情況下， 不妨一試， 到底是人命關天， 也許還牽涉到一個家族子孫繁衍的事情，
如果要從理論上找依據的話， 正如《黃帝內經·素問·生氣通天論》一篇中所說的：“陰平陽秘， 精神乃治；陰陽離決， 精氣乃絕。 ”以及《黃帝內經·素問·厥論》裡說的那樣：“陽氣衰於下， 則為寒厥”。
陽氣衰微則陰氣獨盛， 陽氣不通於手足， 則手足逆冷。
凡大病危疾， 陽氣衰微， 陰陽離決等症， 用大炷重灸， 能祛除陰寒， 回陽救脫。
此為其他穴位刺激療法所不能及的。 這一段話應該很好理解的， 筆者就不多說了。
另外，
對於本方來說， “寒厥”兩個字倒不一定確切， 但是最為貼切的是“陰陽離決， 精氣乃絕”、“回陽救脫”這幾個字， 說到了落水死的點子上。
而“臍中”， 正是神闕穴所在的位置， 就是人出生後臍帶剪斷之處， 也是人出生之前從母體吸取養分之通路， 有點吸管的意思。 臍中這兩個字本身也是神闕穴的別名之一。
神闕：神， 尊的意思、高貴的意思、上的意思、長的意思， 指父母或先天；闕， 城樓、牌坊的意思。 神闕穴這個名字的意思就是指先天的或者是前人留下來的香火得以延續的生命之門， 有點像進入故宮的時候人人必經的那高大的闕。
神闕穴也被叫作命蒂穴：命， 性命的意思；蒂， 柄的意思、蒂結的意思。 另外蒂這個字在某些方言裡也有叫作“把兒”的， 生男孩叫作生了個帶把兒的，
用一句話來總結就是神闕穴是人天生的性命之門， 是性命的瓜之蒂。 瓜熟則蒂落；瓜不生， 當求之於蒂。 這就是筆者對此穴的直觀理解。
而神闕穴又是任脈上最重要的穴位之一， 至於這個穴位對於人的生老病死是如何的重要， 那就要先來談談任脈對於人體的重要意義了。
總體上來說， 任脈屬於奇經八脈之一， 又和督脈一起同屬於十四正經，都是人體中關乎生死的重經要脈，這裡先來談任脈。
要談任脈的作用，可以先來看看明代名醫楊繼洲在他的《針灸大成》裡是怎麼講的，他老人家總結說：“督由會陰而行背，任由會陰而行腹，人身之有任督，猶天地之有子午也……分之以見陰陽之不雜，合之以見渾淪之無間，一而二，二而一也。”
也就是說任督二脈統率全身，其中任脈統於身前，主一身之陰氣；督脈率於身後，主一身之陽氣。
任督二脈相通，則溫熱之氣循著經脈流走，前面溫胸腹後面暖腰背，通達而至周身，迴圈而不停息。
如此則陰與陽相交合，性與命皆不絕。
所以現在的剖腹產和各種胸腹部手術，尤其是刀口橫切者，或者是直接將刀口切在任脈之上者，對任脈的損傷是很難修復的，至於對病人手術後身體的傷害程度，只有經過詳細的跟蹤調查統計其術前術後狀況並加以嚴格對比才能做出，筆者在此不敢妄言。
當然督脈也一樣，其他所有經脈也一樣。所以一般有過手術或者是大的創傷的人一到天氣變化傷疤處就會發癢，筆者總結就是這個原因，具體怎麼證明筆者能力不及，只盼高人來指點。
而類似這樣的一些工作，這些使得西醫天下橫行的極有“科技含量”的工作，少有人在做，甚至是幾乎沒有人在做，這才是使中醫落得如此尷尬境地的終極原因之一。
每念及此，吾心…血如滴！
講了神闕穴的重要性，再來看看艾灸何以能夠活人。清朝名家吳儀洛老先生在他所著的《本草從新》裡說得好：“艾葉苦辛，純陽之性，能回垂絕之陽，通十二經，走三陰，理氣血，逐寒濕，暖子宮，以之灸火，能透諸經而治百病。”所以，用艾炷重灸神闕穴，就是強力回陽，打通任督二脈、重起陰陽二氣的最佳方法。
至於具體如何做法，相對來說就非常簡單了。對急救或者是對艾灸稍有常識的人都可以做到：
先想辦法將落水者腹中水放出，然後身體仰臥放平，解去上衣，根據天氣情況注意保暖，在肚臍中填滿鹽，或者不填鹽也可，將艾絨用手捏成小孩吃的打蟲藥寶塔糖那樣的錐形，大小以底部蓋住整個臍孔或稍偏大為佳，然後點火灸之既可。不論次數，直到落水者醒來為止。
為加強療效，還可以在肚子上蓋一個現在家裡洗菜常用的塑膠篩，在塑膠篩上再覆以毛巾一條，增加臍周圍灸熱的輻射強度。
為保險起見，根據筆者祖父及家父用“燈火灸”急救小孩急慢性驚風休克死的成功案例，可以對落水者加灸幾個穴位，效果可能會更好：人中、百會，不過不用加鹽，可以直接灸，也可以墊姜片，薑片中間用牙籤刺幾個小孔。還可以加膻中穴，強力刺激心胸區，以加快回陽過程，使心臟恢復跳動。
另外方中所說的“一宿尚可救”，是不是真的暫且不論，當然是越快越好，落水者發現的越早、被撈起的越快、艾灸的越及時，當然越有救活的可能。
不一定非得等一宿才做。救命活人的事，誰不急啊？！
對於輕微溺水假死者《備急千金要方·卷七十五·備急方》一節中也有一個救急妙法：“屈兩腳著生人兩肩上，死人背向生人背。即負持走行，吐出水便活。”
就是將落水者屈腿背靠背倒背在肩上行走既可，這也可以做為將上例中落水死者腹中水放出來的一個好辦法，或許水一放出便即活轉過來也未可知，那豈不是更好？！
如果沒有備用精製艾絨，幹艾葉用手搓去渣得絨也可，實在太急的情況下直接用幹艾葉揉成團也可暫用，但是非精製艾絨不能經常用，否則會引起其他方面的後遺症，且對身體的這種傷害也是極難恢復的。
這裡說句題外話，現在藥店裡賣的艾條是萬萬不能用來作艾灸用的，尤其是保健養生灸。這些粗製濫造的所謂艾絨只能用來熏房間以驅蚊殺菌避鬼邪，關於這一點筆者在後面再細說。
這就是筆者要說的第一個例子，雖然算不上真正的案例，但是艾灸神奇的地方也正是在於她的這種神秘感，越是玄乎，越能體現中華民族醫術的居功至偉之處。
又和督脈一起同屬於十四正經，都是人體中關乎生死的重經要脈，這裡先來談任脈。要談任脈的作用，可以先來看看明代名醫楊繼洲在他的《針灸大成》裡是怎麼講的，他老人家總結說：“督由會陰而行背，任由會陰而行腹，人身之有任督，猶天地之有子午也……分之以見陰陽之不雜，合之以見渾淪之無間，一而二，二而一也。”
也就是說任督二脈統率全身，其中任脈統於身前，主一身之陰氣；督脈率於身後，主一身之陽氣。
任督二脈相通，則溫熱之氣循著經脈流走，前面溫胸腹後面暖腰背，通達而至周身，迴圈而不停息。
如此則陰與陽相交合，性與命皆不絕。
所以現在的剖腹產和各種胸腹部手術，尤其是刀口橫切者，或者是直接將刀口切在任脈之上者，對任脈的損傷是很難修復的，至於對病人手術後身體的傷害程度，只有經過詳細的跟蹤調查統計其術前術後狀況並加以嚴格對比才能做出，筆者在此不敢妄言。
當然督脈也一樣，其他所有經脈也一樣。所以一般有過手術或者是大的創傷的人一到天氣變化傷疤處就會發癢，筆者總結就是這個原因，具體怎麼證明筆者能力不及，只盼高人來指點。
而類似這樣的一些工作，這些使得西醫天下橫行的極有“科技含量”的工作，少有人在做，甚至是幾乎沒有人在做，這才是使中醫落得如此尷尬境地的終極原因之一。
每念及此，吾心…血如滴！
講了神闕穴的重要性，再來看看艾灸何以能夠活人。清朝名家吳儀洛老先生在他所著的《本草從新》裡說得好：“艾葉苦辛，純陽之性，能回垂絕之陽，通十二經，走三陰，理氣血，逐寒濕，暖子宮，以之灸火，能透諸經而治百病。”所以，用艾炷重灸神闕穴，就是強力回陽，打通任督二脈、重起陰陽二氣的最佳方法。
至於具體如何做法，相對來說就非常簡單了。對急救或者是對艾灸稍有常識的人都可以做到：
先想辦法將落水者腹中水放出，然後身體仰臥放平，解去上衣，根據天氣情況注意保暖，在肚臍中填滿鹽，或者不填鹽也可，將艾絨用手捏成小孩吃的打蟲藥寶塔糖那樣的錐形，大小以底部蓋住整個臍孔或稍偏大為佳，然後點火灸之既可。不論次數，直到落水者醒來為止。
為加強療效，還可以在肚子上蓋一個現在家裡洗菜常用的塑膠篩，在塑膠篩上再覆以毛巾一條，增加臍周圍灸熱的輻射強度。
為保險起見，根據筆者祖父及家父用“燈火灸”急救小孩急慢性驚風休克死的成功案例，可以對落水者加灸幾個穴位，效果可能會更好：人中、百會，不過不用加鹽，可以直接灸，也可以墊姜片，薑片中間用牙籤刺幾個小孔。還可以加膻中穴，強力刺激心胸區，以加快回陽過程，使心臟恢復跳動。
另外方中所說的“一宿尚可救”，是不是真的暫且不論，當然是越快越好，落水者發現的越早、被撈起的越快、艾灸的越及時，當然越有救活的可能。
不一定非得等一宿才做。救命活人的事，誰不急啊？！
對於輕微溺水假死者《備急千金要方·卷七十五·備急方》一節中也有一個救急妙法：“屈兩腳著生人兩肩上，死人背向生人背。即負持走行，吐出水便活。”
就是將落水者屈腿背靠背倒背在肩上行走既可，這也可以做為將上例中落水死者腹中水放出來的一個好辦法，或許水一放出便即活轉過來也未可知，那豈不是更好？！
如果沒有備用精製艾絨，幹艾葉用手搓去渣得絨也可，實在太急的情況下直接用幹艾葉揉成團也可暫用，但是非精製艾絨不能經常用，否則會引起其他方面的後遺症，且對身體的這種傷害也是極難恢復的。
這裡說句題外話，現在藥店裡賣的艾條是萬萬不能用來作艾灸用的，尤其是保健養生灸。這些粗製濫造的所謂艾絨只能用來熏房間以驅蚊殺菌避鬼邪，關於這一點筆者在後面再細說。
這就是筆者要說的第一個例子，雖然算不上真正的案例，但是艾灸神奇的地方也正是在於她的這種神秘感，越是玄乎，越能體現中華民族醫術的居功至偉之處。