大明帝國112、朱文正到底是不是紈絝子弟
文正看大家垂頭喪氣， 就打氣說：“你們不要灰心不要喪氣， 相信吧快樂的日子總會來臨。
“。 。 ”小朋友們茫然的看著他。
朱文正急了：“你們不是還有我嗎！”
小朋友們怒了， 眼睛瞪得比雞蛋還大， 看著朱文正：你以為因為誰我們才喪氣啊！
朱文正覺得周圍氣場發生變化， 自己成了眾矢之的， 馬上跑出大家視線跑到洪都宜春院鬼混去了。
——只有煙花場所方顯浪子情懷！
這時候大家聽到陳友諒整備大軍出征在即消息。
洪都小朋友坐立不安， 應天的朱元璋也坐立不安。 侄兒出門後， 朱元璋燒了好幾炷香， 期盼陳友諒眼瞎， 沒看到大腦一團漿糊的朱文正。
但現實是殘酷的， 陳友諒視力一點零以上， 隔大遠都能看到水裡的小蝦米還能用魚叉一紮一個准。 朱文正在他眼中， 簡直是巨無霸海鮮。
要不吃他就沒天理了。
陳友諒很快聽到朱文正各種軼事，
在他們進發的當天， 得到這一消息的朱文正從宜春院從翠花房間走了出來。 他收起平時的痞氣， 一臉嚴肅的對屬下說：“把大家召集下， 我要開會。 ”
聽到傳話的將領們露出驚奇的大眼睛， 這個幾個月都在尋花問柳的花花公子居然關心起洪都的事了！太陽從西邊出來了嗎？
不管怎麼樣情況確實危機， 命令確實下來了， 大家很快聚集一堂並看到一臉嚴肅的朱文正。
朱文正：“。 。 ”
大家：“。 。 ”
朱文正：“你們過來啦。 ”
大家：“嗯， 過來了。 ”
朱文正：“。 。 。 。 ”
大家：“。 。 。 。 ”
氣氛死一般的尷尬， 朱文正實在受不了， 就說：“我知道你們不喜歡我， 我也不喜歡你們， 但現在大敵當前陳友諒的六十萬大軍就在城外，
將領們你看看我我看看你， 不懂他的意思。 朱文正隨機發現了自己的語法錯誤， 更正說：“是人都想活下去， 你們出門投降我不攔你們， 但如果留下來， 我們就並肩奮戰至死方休。 ”
將領們聽明白了， 他們抬起頭來， 看神奇小動物一樣看著朱文正。 這話不像他說的， 不像一個浮誇子弟說的， 到像洞察世事的名將的戰前誓師。
但這就是朱文正說的。
這就是真實的朱文正。
在人們的傳統觀念中， 往往以是否熱衷吃喝玩樂為標準評判好人壞人， 按這個標準， 朱文正就是一個不折不扣的壞人。
但人們很少意識到， 人本身喜歡更好吃的食物更好玩的東西。 把冷饅頭熱燒餅擺在人面前，
這是對的。
人只會選擇有趣、帶給自己快樂的東西， 只會選擇對自己有利的東西。
——科學大百科！生物規律之趨利避害：在草履蟲試驗中，
朱文正喜歡吃好吃的玩好玩的， 別人也喜歡。 只是朱文正真實， 如實表現了出來。 別人虛偽， 把真實隱藏在心底。
虛偽的人是壞人。 按傳統觀念， 吃喝玩樂的朱文正是壞人。 同樣按傳統觀念， 這樣的朱文正真實， 是個好人。
但一個人不可能既是好人又是壞人， 傳統觀念有問題。 事實是， 朱文正是正常的， 喜歡好吃的好玩的， 這種天性是正常的。 只要是生物， 都有趨利避害天性， 否定趨利避害天性的傳統觀念不正常。
——科學大百科！
1、判斷對錯的依據被稱為價值觀， 價值觀模糊， 會出現是非不分。 因為是非不分，所以做出不合自然規律的事，也就是錯誤的事。
直觀來說，傳統價值觀用“吃喝玩樂”否定了人對美食和美好生活用品的追求，否定了趨利避害。從此處推理，這種價值觀要求人清湯寡欲，選擇差勁食物（比如粗茶淡飯）差勁生活用品（比如茅草屋），但這樣的話，人就選擇了對自己不利的東西，無法帶給自己快樂的東西，就違反了趨利避害天性。違反自然規律情況下，生活文明就得不到進步。中華文明徘徊在封建時代數千年，其中一個原因就是傳統價值觀。
那麼，傳統價值觀真的在否定“吃喝玩樂”嗎？不是，細看下會發現，它否定的其實是另外一種東西——不勞而獲。
沒錯，即便深受傳統影響的老人，也不會討厭花自己錢吃喝玩樂的人。人們所討厭的，是花費他人金錢窮奢極欲的人。浮誇子弟花父母錢，貪官污吏花公民納稅錢，傳統價值觀批判的嗜好吃喝玩樂人群中，無一例外，均符合這一特徵。
這是對的，人天生厭惡不勞而獲，因為它不符合規律，天道酬勤規律。
2、自然科學有一種規律叫天道酬勤，它的推理過程是這樣的：植物光合作用時間越長，得多有機物越多，這個規律被稱為天道酬勤。它是光合作用的推論，光合作用是對的，所以天道酬勤也是對的。
那麼人類社會如何使用它判斷對錯呢？
需要借助一個公式：金錢=能量。
由此公式可推出：用產品賺錢=光合作用。
也就是說，人用產品賺錢時間越長，得到的金錢就越多，這就是天道酬勤規律。所以浮誇子弟花費父母錢的做法，不符合此種規律，是錯的。
自然科學中，違反自然規律會付出代價，人文科學中亦是。人本身是生物，人文科學本身就隸屬於生物科學，也就是自然科學。
代價就是，沒有成長。
一個不光合作用也能獲得能量的胚胎，在消耗完能量後會死，例如不發芽的種子。
這種的種子沒有成長，也就沒長成參天大樹。
一個不用產品賺錢也能獲得金錢的小孩，在消耗完金錢後會死，例如紈絝子弟。
這樣的小孩沒有成長，也就沒做出暢銷產品，沒屹立于人類文明的森林中。
人是靠不朽產品成長為參天大樹的，比如張衡和地動儀，蔡倫和造紙術，羅貫中和《三國演義》，約伯斯和蘋果手機。
3、充足有機物會抑制種子成長，充足金錢也會抑制人的成長，這種規律在化學上被稱為“飽和”。
生命不會生產多餘的能量，人不會賺取不需要的金錢。——
朱文正，並非浮誇子弟。
人們知道朱文正是在煙花場所街頭巷尾長大的，卻不知道，他是一個人長大的。一個沒經濟收入的浮誇子弟在殘酷世界裡，活不了幾天。但朱文正，歷經風雨飄搖後，靠著自己長大成人。
·“小女孩看到一勇敢小哥沖了過來，以為得救了，麼想到對方來了這麼一句：“讓我來！”
女孩瞬間暈倒。
她絕望了，絕望時候看到沖到面前的朱文正。
請看下集《大明帝國113、朱元璋他侄子救了一位美女》”
因為是非不分，所以做出不合自然規律的事，也就是錯誤的事。直觀來說，傳統價值觀用“吃喝玩樂”否定了人對美食和美好生活用品的追求，否定了趨利避害。從此處推理，這種價值觀要求人清湯寡欲，選擇差勁食物（比如粗茶淡飯）差勁生活用品（比如茅草屋），但這樣的話，人就選擇了對自己不利的東西，無法帶給自己快樂的東西，就違反了趨利避害天性。違反自然規律情況下，生活文明就得不到進步。中華文明徘徊在封建時代數千年，其中一個原因就是傳統價值觀。
那麼，傳統價值觀真的在否定“吃喝玩樂”嗎？不是，細看下會發現，它否定的其實是另外一種東西——不勞而獲。
沒錯，即便深受傳統影響的老人，也不會討厭花自己錢吃喝玩樂的人。人們所討厭的，是花費他人金錢窮奢極欲的人。浮誇子弟花父母錢，貪官污吏花公民納稅錢，傳統價值觀批判的嗜好吃喝玩樂人群中，無一例外，均符合這一特徵。
這是對的，人天生厭惡不勞而獲，因為它不符合規律，天道酬勤規律。
2、自然科學有一種規律叫天道酬勤，它的推理過程是這樣的：植物光合作用時間越長，得多有機物越多，這個規律被稱為天道酬勤。它是光合作用的推論，光合作用是對的，所以天道酬勤也是對的。
那麼人類社會如何使用它判斷對錯呢？
需要借助一個公式：金錢=能量。
由此公式可推出：用產品賺錢=光合作用。
也就是說，人用產品賺錢時間越長，得到的金錢就越多，這就是天道酬勤規律。所以浮誇子弟花費父母錢的做法，不符合此種規律，是錯的。
自然科學中，違反自然規律會付出代價，人文科學中亦是。人本身是生物，人文科學本身就隸屬於生物科學，也就是自然科學。
代價就是，沒有成長。
一個不光合作用也能獲得能量的胚胎，在消耗完能量後會死，例如不發芽的種子。
這種的種子沒有成長，也就沒長成參天大樹。
一個不用產品賺錢也能獲得金錢的小孩，在消耗完金錢後會死，例如紈絝子弟。
這樣的小孩沒有成長，也就沒做出暢銷產品，沒屹立于人類文明的森林中。
人是靠不朽產品成長為參天大樹的，比如張衡和地動儀，蔡倫和造紙術，羅貫中和《三國演義》，約伯斯和蘋果手機。
3、充足有機物會抑制種子成長，充足金錢也會抑制人的成長，這種規律在化學上被稱為“飽和”。
生命不會生產多餘的能量，人不會賺取不需要的金錢。——
朱文正，並非浮誇子弟。
人們知道朱文正是在煙花場所街頭巷尾長大的，卻不知道，他是一個人長大的。一個沒經濟收入的浮誇子弟在殘酷世界裡，活不了幾天。但朱文正，歷經風雨飄搖後，靠著自己長大成人。
·“小女孩看到一勇敢小哥沖了過來，以為得救了，麼想到對方來了這麼一句：“讓我來！”
女孩瞬間暈倒。
她絕望了，絕望時候看到沖到面前的朱文正。
請看下集《大明帝國113、朱元璋他侄子救了一位美女》”